中評社北京9月13日電（作者汪毅夫）兹就閩南語歌仔册《周成過台灣》第11節至25節之别字，隨文而注釋之。 

　　丈夫身體着（要）保惜，恁（你）某（老婆）在厝（家）看袂（不）着。不成寒熱無滚笑（滚笑：開玩笑），早暗（夜晚）咱着（要）穿恰（更）燒（暖和）。 

　　月裏衫褲那塊（一邊）款（整理），卜（要）乎（給）因（她的）尫（丈夫）過台灣。想着心肝成散亂，單身出門不安全。 

　　台灣恰早（恰早：早先）青（生）蕃（番）壽（窩），不比在着咱泉州。所費汝着（要）用加（更加）毝（可記爲球，吝惜省儉），衫褲包好煞（隨即）帶手（帶手：隨手帶）。 

　　煞（已經）買一包伏龍（伏龍：茯苓）糕，賢妻真正肴（有）伐（發）落。入去拜别因（他的）父母，延（延時）踐（説話羅嗦）驚（恐怕）船搭袂付（袂付，來不及）。 

　　周温勸子着（要）守己，出外咱着（要）看時機。汝愛台灣做生理（生理：生意），今望神明相扶持。 

　　周成别妻甲（和）父母，月裏叮嚀因（她的）丈夫。不免（不免：不用）罣念咱本厝（家），結（吉）人自有天上扶。 

　　周成改勸因（他的）牽手（牽手：夫妻對稱，或人稱夫妻），結做尫某（夫妻）是冤仇。汝着（要）忍耐恰（更加）屈守，有趁（賺）我返咱泉州。 

　　千言萬語廣（説）袂（不）盡，尫某（夫妻）離别卜（要）起身。家中委托賢妻恁（你），着（要）恰（更加）有孝咱雙親。 

　　勸君路上免煩惱，現在世子（世子：細子，小兒）着也（着也：倒也是）無，返來就有子通（可以）抱，家中妾身兮（會）伐（發）落。 

　　交帶（代）賢妻着（要）兮（會）記，賢妻有身（有身：有孕）得卜（得卜：快要）生，對頭話聽下（會）入耳，岀外好呆（壞）由在天。 

　　看君去甲（去甲：離去遠得）卜（要）入霧，何時再閣（得）見丈夫，月裏做人真可取，只款（這樣的）女人世間無。 

　　船今抛着（抛着：停泊在）淡水港，看着海水白茫茫。起水（起水：登岸）台灣不知棕（怎麽），初到不識半個人。 

　　我卜（要）來去（來去：去，偏正詞組也）帶（住）台北，台灣個（的）錢淹脚目。遇着親同（親同：親戚同宗）周阿六，加（把）我□（引領）去帶（住）台北。 

　　税厝（租房）台北是真好，小闊（小闊：小本）生理（生理：生意，這裏指房屋出租交易）甲伊（跟他）鵝（這裏指討價還價）。六哥替我恰煩惱（恰煩惱：多費心），那（如果）無親同厝（房屋）税（租）無。 

　　出外咱着恰（更加）拼世（勢），無做事業人看衰。就塊（就這）甲人（同人家）賣雜税（細），初做度吃三當（頓）粥。 

　　附帶言之，記得1990年代，有“台獨”分裂分子猖狂鼓吹“台灣文化本土化“之種種論調，如台語”脱離“華語”，是“台灣的國語”；又如，“台灣的歌仔册書寫已漸脱離其所從來的源頭”。他們所説的“台語”和“台灣歌仔册”，指的是閩南文化組成部分的閩南語和閩南語歌仔册。顯然，“台灣文化本土化”的最終結果大概只能是閩南化。閩南文化是中華文化密不可分的組成部分。台灣文化無從“脱離其所從來的源頭”也。研究閩南文化，有助於推動學術進步和兩岸關係和平發展。兹事體大，有志一同者，加油！