中評社北京9月25日電（作者汪毅夫）近日，泉州友人陳冬挺發來舊報《台灣日日新報》上的幾條“隔世新聞”，全是百年以前有關汪春源、許南英等台灣進士的新聞。其中涉及汪春源進士生平的2條，我們汪家後人聽起來感覺很是新鮮，講起來却又得有一番考究。 

　　1.《台灣日日新報》1903年7月29日載“厦門通信”，題爲《貢士廷試》。其文曰：“元（原）台南安平縣貢士汪春源於清歷三月下旬由漳州府寓次起程，定此近日北上燕京，補行戊戍（戌）科殿試。台地紳士寄留漳屬無多，此亦蒙泉碩果之遺也”。汪春源於清光緒二十年（1898）戊戌科會試中爲貢士後，未參加殿試。次年（1899）赴京補行殿試。本來可以列名爲辛丑科（1901）進士，却因1900年庚子事變後，外國帝國主義者干預我内政，堅執要求北京五年内停止鄉（順天府鄉試）、會（禮部會試）考試，又因北京貢院已被拆毁，清廷被迫“借闈會試”，辛丑科乃合併於癸卯科（1903）在河南開封貢院舉辦。這是中國科舉史上屈辱的一頁，凡我國人當知此國耻、記此國耻！汪春源已參加過會試和殿試，所以他直接“北上燕京”，參加廷試。貢士參加殿試，殿試由皇上主持，確定甲第（分三甲即賜進士及第、賜進士出身、賜同進士出身）和名次；廷試也叫朝考，也由皇上主持，確定進士的職務。上記《台灣日日新報》文裏“殿試”一語應爲“廷試”，該報小編已在“殿”字下方畫圈提示。汪春源此番“北上燕京”，名列清光緒二十九年（1903）癸卯科三甲第120名進士；廷試（朝考）名列三等第98名，簽分江西，初任江西癸卯科鄉試同考官、宜春知縣。另據汪氏家族傳説，汪氏先人於明末從泉州府南安縣移居台灣府台灣縣（台灣縣後改名安平縣）。及汪春源於1895離台後，到南安找不到族譜的聯結，遂寄籍爲漳州府龍溪縣人。這就是上記《台灣日日新報》文所説的“此亦蒙泉碩果之遺也”。 

　　2.《台灣日日新報》1913年4月8日載“厦門通信”（一日發），題爲《汪氏行踪》。其文曰：“前清時代，台灣人之宦遊各省者，指不勝屈。即如汪春源者，亦台産之一份子也。歷任要職，頗有廉名。光復後携眷蠖屈滬上，借避騷擾。現偵大局稍定，匪氛暫净，乃携眷渡厦，但因祖籍漳州，不欲遠抛鄉井，遂仍僦屋於漳城，偕妻孥以居焉。擬安置家屬後，當再到厦，探謁台僑故舊。又聞不久赴省謁某當道，以謀差委，蓋其心不甘寂寞林下也雲。”汪春源曾携眷短暫居於上海，以及欲“赴省謁某當道，以謀差委”的想法，汪氏家族從無此傳説，不知《台灣日日新報》小編何據？至於“祖籍漳州”，應爲“寄籍漳州”。汪春源於1913年到厦，隨即應菽莊主人林爾嘉之招，入菽莊吟社。台南進士陳望曾、施士潔、許南英、蕭逢源和汪春源並稱“海東五鳳”（又稱“台南五鳳”）。據《台灣詩鐘研究》（復旦大學出版社2009年版）作者、吾友黄乃江教授説，1910年代台灣鐘手連碧榕有鐘作《海鷗群，鼎足格》：“江上雙鷗閑似我，海東五鳳獨超群”。“海東五鳳”指台南五進士也。台南五進士除蕭逢源外，悉爲菽莊吟社社友。