中評社北京11月1日電（作者汪毅夫）話説清代同治十三年（1874），日人藉口琉球海難船民被“台灣生番”殺害，悍然出兵台灣。日本侵略軍的頭子名叫西鄉從道，本來是陸軍軍官，當年是海軍中將，後來當了海軍部長。據《清實録》，清廷明白指示：“生番地方本係中國轄境，豈容日本窺伺”，台灣“番社”居民，“既居中國土地，即當一視同仁，不得謂爲化外遊民，恝置不顧，任其慘遭荼毒”。一方面，清廷令台灣地方官員（包括奉旨到台的欽差大臣沈葆楨）同日軍交涉，“沈葆楨給與日本西鄉從道照會，詞義頗爲嚴正”；“潘霨偕道員夏獻綸等於五月初八日馳扺琅嶠，與日本中將西鄉從道反復辯論，逐條窮詰”；夏獻綸於五月十三日赴龜山日本侵略軍駐地晤西鄉從道，“告以琅嶠十八社歸化爲中國所管，載在《台灣府志》，最爲可憑。貴中將謂久聞非中國版圖，所憑甚多，不遑枚舉，請略舉一二見示。並帶去《台灣府志》一本，内開琅嶠十八社係屬歸化生番，交其閲看”。另一方面，派淮軍名將唐定奎率淮軍精鋭部隊銘、武等13營6500名官兵入台。 

　　唐定奎統領的淮軍部隊原駐紮在江蘇徐州。接旨後，唐定奎即派參將程曾鬱到台協同辦理淮軍移駐事宜。接着，淮軍乃從運河入長江處的瓜洲，登沈葆楨派來的琛航、大雅、永保三艦到澎湖，又從澎湖“用小輪船盤入旗後、鳳山”，搭建“兵棚”安營。“淮軍登岸，人人有摩拳擦掌，不可遏抑之勢。唐軍門（唐定奎）亦到郡，沈毅勇鷙，見乎眉宇，未必肯以不戰歸”。唐定奎“統領銘、武等軍到台，布置周密，紀律嚴明”，又“事事擘畫周匝，朗若列眉”。“大枝勁旅13營，亦台地向來所未經見”，這造成了很大的聲勢，很强的軍事威懾。當時，日軍在道義上理虧，軍中有疫情傳播（汪按，侵略軍出師不義，天亦困之也），“又聞唐軍之至，急欲退兵”，並果真匆匆撤離台灣。作爲軍人，唐定奎當然“未必肯以不戰歸”，但淮軍入台，不戰而勝，畢竟是“保衛全台”的大功。沈葆楨説：在台灣，“淮軍功成名就，民情愛戴，可謂全美”，並對唐定奎説：“貴部千辛萬苦，保衛全台”。 

　　唐定奎是安徽合肥人，字俊臣，故有“俊帥”之名；統領淮軍入台時是“記名提督”，所以有“唐總統”、“唐軍門（汪按，軍門是提督的别稱）”之稱。《清實録》“光緒元年（1875）正月十日”記：“以提督唐正奎統領銘、武等軍到台，布置周密，紀律嚴明，賞穿黄馬褂”。清廷給勛臣軍功的奬賞“有賞給黄馬褂、賞穿黄馬褂之分，賞給僅所賜一件，賞穿則可按時自制服用，亦明黄色”。《清實録》記得明白，唐定奎並非以實戰的軍功，而是因率淮軍入台，不戰而勝，得此奬賞。用軍事威力迫使敵軍怯陣、不戰而退，當然也是使用武力。 

　　附帶言之，多年來，在台海兩岸關係問題上，常聽得有些人糾纏於“要求承諾放棄武力”的話題。用閩南話説，這些人“頭殻壞去了”。對於“台獨”頑固分子，可以不給點顔色看看、讓他們知道武力的厲害嗎？等待他們的還有法律，如近日國台辦副主任劉軍川，在第四届“國家統一與民族復興”研討會上所説：“對於‘台獨’頑固分子，大陸將依法嚴懲，終身追責”。至於“台獨”分裂活動，踩了紅綫，便用武力打擊。《反分裂國家法》已經有明文規定，已經授權“國務院、中央軍事委員會决定並組織實施”。