中評社北京2月15日電(作者汪毅夫)有朋友告訴我，《國家通用語言文字法》（2000）第二條説：“本法所稱國家通用語言文字是普通話和規範漢字”，如果將“國家通用語言”簡略爲“國語”，我們便得到“國語是普通話”的判斷句。“國家通用語言”簡略爲“國語”，當否？暫且不論；“國語是普通話”，有毛病嗎？没毛病。 

　　講一段概念史吧，“國語”和“普通話”兩個概念的歷史。1906年，《江蘇新字母》的制定者朱文熊提出了“普通話”之名，以指稱各省通行之語。與“普通話”同時或稍後，另有“國語”之稱流行。如，1910年底，議員江謙向資政院提出一個説帖，就學部奏報的《分年籌備立憲事宜清單》中所列“國語教育事項”，提出八點質問，其中包括“是否主張用合聲字母拼合國語以收統一之效”。在清代末年，“國語”和“普通話”，稱名雖异、所指則一，所以都被廣泛使用。民國時期，“國語統一運動”呼聲大倡（光復初期，台灣的國語運動也推展得有聲有色），學界著作有《國語學草創》《國語學講義》等，官方機構則有國語統一籌備會、台灣省國語推行委員會等。與“國語”的使用率相近或稍遜，“普通話”也被廣泛使用。兹舉例説明和證明：1.魯迅《兩地書》：“校旁只有一店，店中人能説幾句‘普通話’，但我懂不到一半”；2.魯迅《兩地書》：“今天本人來了，叫春來，也能説幾句普通話”；3.魯迅《我的種痘》：“她用了很流暢的普通話，勸我們鄉下逃出來的人們，應該趕快種牛痘”；4.陳萬裏《泉州第一次遊記》：“護路軍隊多山東人、河南人，跟他們説普通話，居然稱老鄉”；5.張星烺《泉州訪古記》：“有江西僧某，能普通語”；6.張星烺《泉州訪古記》：“適有晋江人陳育才者，能普通語，來周旋吾輩”；7.張星烺《泉州訪古記》：“鄭先生能普通話，問其先人之事，慷慨而談，有其先人豪爽之風”；8.李時霖《台灣考察報告書》：“辜氏爲日本貴族院議員，現年71歲，原籍福建同安，先世移居台灣，迄今已百餘年。辜氏操普通話甚純熟”；9.李時霖《台灣考察報告書》：“杜氏爲台灣醫專教授，現任中央研究所技師，曾旅華多年，操普通話甚純熟”；10.台灣義勇隊《台灣先鋒》：“葉同志是台灣屏東人回到祖國來只三、四年，而普通話却説的很好”；11.台灣義勇隊《台灣先鋒》：“本隊每星期六均有一次講演比賽會，主要目的在使同志們練習普通話和增强對某問題之認識”。1949年迄於今日的情况是，大陸於1955年起以“普通話”作爲全國共同語（全國通用語言）之名，台灣地區則仍然使用“國語”之稱。然而，究其實，“國語”就是“普通話”也，確實没毛病。 

　　現在談關於“台灣話”的問題。我們知道，中國漢語方言大致可以分爲七種，閩南話是其中之一。閩南話裏又有漳州腔閩南話、泉州腔閩南話、厦門腔閩南話和潮州腔閩南話之分，它們的簡略語分别是漳州話、泉州話、厦門話和潮州話，它們之間的主要區别是腔調的不同。我們聽漳州人、泉州人、厦門人和潮州人講閩南話，可以清晰地分辨其腔調的不同。台灣也是閩南話復蓋的地區，我們聽台灣人講閩南話，也可以清淅地分辨其漳州腔、泉州腔、厦門腔和潮州腔的不同。然而，台灣人講的閩南話，完全不存在“台灣腔”，完全稱不上“台灣腔閩南話”。因而，“台灣話”根本不是“台灣腔閩南話”的簡略語，“台灣腔閩南語”並不存在。所以，台灣學者李敖大師説：“台灣話”根本不存在；台灣地區另一位大師級學者戴國煇則認爲，“台灣話”不僅包括閩南話，還包括客家話和高山族的語言。“台語流行歌”流行於大陸，往往被改稱爲“閩南話流行歌”。對此，有台灣朋友感到不解和不滿，甚至有人提問：“台語就是台語，把台語流行歌改稱爲閩南話流行歌，有必要嗎？”我們可以用李敖的話，也可以用戴國煇教授的説法來回應：“把台語流行歌改稱爲閩南話流行歌”，有必要，没毛病。