一、教會論的定義

　　教會論是聖經關於教會的啓示之匯集、思考、研究及其系統知識。

　　教會這一屬靈事物可以從許多角度（例如社會學角度），來進行認識和研究。以經解經的教會論，强調我們要僅僅依靠聖經經文本身對教會的啓示來認識教會。

　　二、教會論與系統神學其他主題之間的關係

　　在系統神學討論的所有主題中，“教會”是最爲人直接可見的部分。教會的出現和存有本身是神的見证，神要借着教會讓整個世界得知神百般的智慧。

　　“神學爲生命，爲教會”。一切系統神學的努力和成果都是以認識神的心意、造就教會的健康成長爲目的；我們對屬靈世界包括對神、對人，對救恩的一切認識，也都會透過教會的實際運行表達出來。

　　賽43:10耶和華説：“你們是我的見证，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以後也必没有。43:11惟有我是耶和華，除我以外没有救主。43:12我曾指示，我曾拯救，我曾説明，并且在你們中間没有别神。”所以耶和華説：“你們是我的見证。我也是神”。

　　徒1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見证。

　　弗1:11我們也在他裏面得了基業（“得”或作“成”），這原是那位隨己意行作萬事的，照着他旨意所預定的，1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得着稱贊。3:9又使衆人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奥秘，是如何安排的，3:10爲要借着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

　　簡單來説，《聖經論》是教會的認識論基礎，决定了教會施行真理教導的指導思想和方法；《神論》、《天使論》、《人論》幫助我們建立整全的屬靈主體觀,正確地理解神的義與苦難之間的難題；《末世論》幫助我們認識世界發展的方向、進程以及傳福音的迫切；《人論與救恩論》體現教會的根本使命和功能，是教會真理教導最主要的内容。没有對“聖經論”“神論”“人論與救恩論”等這些從聖經啓示而來的真理性認識打好根基，我們對教會屬靈的定位、教會的使命、教會事奉的原則都會含糊不清，生命的建立和成長也不可能健康和穩固，更難以彰顯和活出神的智慧和生命見证。

　　申4:5我照着耶和華我神所吩咐的，將律例、典章教訓你們，使你們在所要進去得爲業的地上遵行。4:6所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必説：‘這大國的人真是有智慧、有聰明。’4:7哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？4:8又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？

　　約13:35你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒了。

　　西1:9因此，我們自從聽見的日子，也就爲你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。2:2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奥秘，就是基督。

　　弗3:21但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

　　因此，系統神學其他認識成果是《教會論》的必要預備，《教會論》是系統神學其他全部認識成果的集中呈現。