當代社會面臨着人與自然、人與社會、人與人、心靈和文明的五大危機，對此，基於中國文化的“五和”來化解上述衝突與危機。孫中山在設計中山裝時，就把傳統文化思想和革命思想融合，這就體現了中華文化的智慧。中華文化的服飾是有光輝燦爛的歷史的，也是中華民族的記號和標誌，也體現中華民族的内涵和性質，服飾文化也體現出文化的創新，也體現出文化的自信，“所以從這個意義上講，我們學者能不能提出一個方案，設計出適合領導人登上國際舞台體現中國文化的服飾”。當前的世界有很多衝突、矛盾，他概括爲21世紀人類共同面臨的五大衝突和五大危機：第一是人與自然的衝突，産生了生態危機；第二個衝突是人與社會的衝突，産生了人文和社會危機；第三個是人與人之間的衝突，産生了道德危機；第四個是心靈的衝突，産生了精神危機和信仰危機；第五個是文明之間的衝突。他認爲，五大衝突和五大危機，是我們21世紀共同面臨的問題，如何應對、如何化解，就要結合時代精神與傳統文化。 “五和”原理的内容是：

　　第一是“和生”。自然本來有生命，我們應思考如何對待這個生命體，“我們是不是説要戰天鬥地，或者人定勝天？如果我們光有這麽一個思想應對自然和人之間的衝突，顯然會産生很多限制遇到的問題和危機”。因爲人作爲一個生命體來説，人是有道德的、互相尊重、互相愛護的關係，所以儒家提出人需要愛萬物、天地一家，應該對自然像愛護自己親人一樣愛護自然，這樣才能化解人與自然之間的衝突。

　　第二是“和處”。任何國家、民族、宗教之間應該和而不同地相處，“所以君子和而不同，我們求和，但我們有不同，我們不像小人一樣搞小團體，因爲君子可以和而不同，小人同而不和就不好了”，這就與曾經討論過王道和霸道的問題有關，兩者的區别可以用簡單的一句話概括：王道是己所不欲勿施於人，霸道是己所欲要施於人。

　　第三是“和立”。孔子講我自己獨立了，我也希望人家能够站起來，能够獨立，根據自己國家的實際選擇自己發展的道路，這樣的話我們的世界才會穩定。

　　第四是“和達”。自己通達了，也希望别人通達，“過去我們做生意通四海，這句話就説我自己生意做得好，别人也能做得好，我自己國家發展，那麽也希望别的國家一起發展，世界只有共同富裕才能真正富裕，世界只有共同發達才是真正發達”。貧富差距越來越大是世界動亂的根源之一，絶對不能説我自己發達了，抑制或者制裁别的國家，這種思想還停留自冷戰時期的叢林思維。

　　第五是“和愛”。“四和”的基礎和出發點就是愛，其實世界上任何宗教都是講愛的，不管是儒教的世界大同、佛教的普度衆生和慈悲，還是基督教講博愛，伊斯蘭教也講愛草木愛人，所以從這個意義上來講，愛是人類之所以可以繁殖至今不滅亡的重要原因，也是人類能够創造的重要動力。