近日，中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，並指出“中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。”在此綱要頒佈實施之際，有幸讀到範英先生精心編撰的《範仲淹家風百首謡》（以下稱爲百首謡），内心莫不敬重範英先生的寬廣胸懷和前瞻性眼光。

　　百首謡從孝道、忠勇、兄弟、慈悲、勤讀、尊師、禮義、睦鄰、敬懷、憐恤、謙廉、戎驕、惜物、報谷、天理、博愛、處事、修身、堅守、種根等方面，全方位闡述了範家家風，體現了範仲淹及其後人的寶貴精神品格。尤其是，百首謡深刻地演繹了範仲淹“家國情懷”的家庭教育和道德教育理念。讀完掩卷，深深嘆服範仲淹思想的内涵深厚，同時更被其强烈的家國情懷高標而感觸、感嘆。

　　“家國情懷”，是指個人生活、家庭福祉和國家命運的息息相關，也是指國家命運和家庭教育、個人奮鬥的緊密相連。在《新時代公民道德建設實施綱要》中，提到了公民道德建設的三個層次，即：在家庭裏做一個好成員；在社會上做一個好公民；在工作中做一個好建設者；而在百首謡中，範仲淹的家國情懷也體現爲緊密相關的三個層次，並在基本内涵上與公民道德建設的三個層次高度契合：

　　第一個層次，成家種善根。百首謡“種根”篇提到“成家種善根，根深最本巢”，在睦鄰篇提到“遜讓敦睦鄰，睦鄰極待鞏”；這裏表明的是範仲淹在家庭層面的基本立場，强調的是種善根，也就是人們要在家庭裏做一個好成員。

　　第二個層次，作事循天理。“天理”篇提到“作事循天理，公心對宇場”，這表明的是範仲淹在社會層面的處世原則，强調的是循天理，也就是人們要在社會上做一個好公民。

　　第三個層次，報國唯民重。百首謡“忠勇”篇提到“忠君敢言真，報國唯民重”，這表明的是範仲淹在國家層面的價值追求，强調的是唯民重，也就是人們要在工作中做一個好建設者。

　　可以認爲，百首謡的核心精神即是，家風即民風，民風即國風。若要有美好的家庭傳承，美好的社會福祉，那麽每位民衆都應有廣闊視野和高邁洞見，砥礪抱負，内心修省。從這一點來看，範式家風既是民族傳統美德的凝練，其精神風貌和價值關懷也具備了很高的現代性意涵。

　　千年以來，士大夫的理想即爲致君堯舜、爲民造福。範仲淹在少年時即崇尚“經天緯地之業”，此後一生巡邊御戎、勇於革新。從種善根到循天理到唯民重，範仲淹終生完全踐行了“家國情懷”的自我期許。事實上，範仲淹將道德修爲與國家命運聯繫在一起，在當時就已産生重大影響。如朱熹説所言“至範文正公時便大厲名節，振作士氣，故振作士大夫之功爲多”。在一定程度上，範仲淹的價值理念，塑造了宋代士大夫“以天下爲己任”的家國情懷並讓後世受益無限。

　　在各種精緻的利己主義大行其道之今日，範仲淹家風的博大精深和大氣磅礴，有了廣爲弘揚宣傳的必要和迫切。因此，我特别期待百首謡能被更多人看到，並成爲新時代公民道德建設的重要讀本！

　　（作者何艷玲，中山大學中國公共管理研究中心教授，發表在《文明與社會》2019年10月30日總第422期）