細細品讀範英先生新著《範仲淹家風百首謡》，我認爲範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂患意識與家國情懷，在“忠勇”一目中得到全面集中和淋漓盡致的體現。

　　忠勇，即爲忠誠勇敢，忠是勇的内核支撑，勇是忠的外化表現。《説文解字》中講：“忠，敬也，盡心曰忠”。從造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，是人對天地、真理、信仰、職守、國家及他人等都至公無私，始終如一，盡心竭力的負責完成分内義務的美德；而“勇者，氣也。氣之所至。力亦至焉。心之所至。氣乃至焉。”如人僅有勇無忠，諸如好勇鬥狠之類，只是争利之勇，既難成捍衛正義的中堅，更非化俗導民的成勇正道。如能正直不偏，至公無私，此真勇之始也。故篤忠越大，其勇亦越大。

　　範仲淹正是集忠勇於一身的北宋先賢。“吾祖文正公  施政持永衷  忠君敢言真報國唯民重”。他一生憂國憂民，一顆公心，從不圖個人榮華富貴。從27歲進士及第到55歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，每遇國家大事，總是慷慨直言。雖然他三次被貶，但仍初心不改、本色不變。在範仲淹的影響下，宋朝先後出現了司馬光、歐陽修、蘇軾等一大批“以直言讜論倡於朝”的名臣，正如《宋史·忠義傳序》所言：“中外縉紳，知以名節相高，廉耻相尚，盡去五季之陋矣”。本着這份忠勇，52歲的範仲淹雖霜染鬢髮，但忠勇報國的熱忱却不减當年。他奉調西北前綫，擔任邊防主帥，提出“積極防禦”的守邊方略，使西北軍事防務形勢發生了根本性的變化，北宋與西夏最終締署合約，西北邊疆得以重現和平。“吾祖文正公  威武建奇功  邊關軍情急  白發熄煙峰”正是對範公忠誠勇敢的高度評價。

　　由於懷着一腔報國的赤膽忠心，無論在朝主政、出帥戍邊，均係國之安危、時之重望於一身。範仲淹對軍事制度和戰略措施的改善，使西綫邊防穩固了相當長時期；他領導的慶曆革新運動，雖只推行一年，却開了北宋改革風氣之先，成爲王安石“熙寧變法”的前奏。從此可見，“吾祖文正公  平生皆忠勇”“忠勇與丹誠  獻與家國隆”，便是範仲淹文化精神和家風思想的高度所在，更是《範仲淹家風百首謡》留給人們永遠思考和傳承的精華所在。

　　（作者陳木朝，廣東交通職業技術學院高級工程師、高級實驗師，發表在《文明與社會》2019年10月30日總第422期）