出自廣醫、廣州和廣東的共和國勛章獲得者鐘南山，是位家喻户曉的當代英雄人物的代表之一。學習其偉大業績和貢獻，總結其偉大風格和精神，對推動社會主義核心價值觀和中國特色社會主義精神文明建設，無疑是項重要的研究任務。爲此，本人在長期跟踪鐘南山優秀事迹基礎上，於2015年至2016年間提出研究“鐘南山精神”並組織寫作《鐘南山精神研究》的專著以來，與廣東社會學學會和廣東省精神文明學會等一起，對鐘南山精神相關的理論學術與現實課題進行了持續的探討。在今次“弘揚鐘南山精神研討會”上提交的這篇論文，約三萬字，主要講鐘南山精神的界説要旨、鐘南山精神的搆成要素和鐘南山精神的價值要質等三大部分。因時間關係，僅就以上三大部分分别簡要論介如下。

　　一、鐘南山精神的界説要旨

　　一般而言，“界説”即界定的論説，“要旨”即主要的宗旨，研究鐘南山精神的界説要旨，是鐘南山精神研究思路的首要環節。我們認爲：

　　鐘南山精神就是中華民族優秀傳統精神的孕育與弘揚；就是中國民主革命（包括舊民主主義與新民主主義革命）和社會主義革命與建設（包括改革開放）時期優秀精神的孕育與弘揚；就是人類共同凝成的優秀精神的孕育與弘揚。一句話：鐘南山精神是源於古今中外並具其個性特色的優秀精神。

　　從這一界説來看，鐘南山精神的研究起碼涉及如下三大要旨。

　　（一）第一要旨：涉及古今中外

　　前述鐘南山精神的界説，首先涉及到古今中外的廣闊範圍。因此，研究鐘南山精神必然觸及到古今中外的相關精神。也只有對此作出大致的瞭解與有機的取舍，方能把鐘南山精神的根本源頭、形成發展和自身價值展現出來、弘揚開去。本目圍遶第一要旨的思路，從三個層次來闡析其涉及古今中外的概况。

　　1.第一層次

　　本文在鐘南山精神的界説中，已開宗明義地指出：它是中華民族優秀傳統精神的孕育與弘揚。這無疑是從中國古代（此處係指中國舊民主主義之前）即中華民族優秀的傳統精神對鐘南山精神的根本源頭上來考察的。

　　2.第二層次

　　本文在鐘南山精神的界説中，已很明確地指出：它是中國民主革命（包括舊民主主義革命與新民主主義革命）和社會主義革命與建設（包括改革開放）時期的優秀精神的孕育與弘揚。這無疑是從中國近代、現代和當代優秀精神對鐘南山精神的形成發展來考察的。

　　3.第三層次

　　本文在鐘南山精神的界説中，已很明確地指出：它是人類共同凝成的優秀精神的孕育與弘揚。這無疑是從各民族共同凝成的各種優秀精神對鐘南山精神的豐富和完善來考察的。

　　（二）第二要旨：涉及共性個性

　　前述鐘南山精神的界説，不僅涉及到古今中外的廣闊範圍，而且涉及到共性與個性的問題。因此，研究鐘南山精神必然觸及到共性精神和個性精神。也只有對此作出大致的瞭解與闡析，方能把鐘南山精神的根本源頭、形成發展和自身價值展現出來、弘揚開去。本目圍遶第二要旨的思路，分别對共性、個性及其互爲方面試作簡説。

　　1.共性──古今與中外的熏陶

　　唯物辯證法指出，任何事物均有共性與個性的問題：共性表現其普遍性，個性表現其特殊性；在普通性的共性中包涵着特殊性的個性，在特殊性的個性中映寫着普遍性的共性。我們認爲對鐘南山精神的界説尤其要把握這一共性與個性的問題。其中，古今中外優秀精神的影響與熏陶就是普遍性、共性的表現。

　　2.個性──鐘南山自身的攀登

　　在本文本部分的開頭語中，我們曾用一句話來概括：鐘南山精神就是“源於古今中外並具其個性特色的優秀精神。”其中，他的“個性特色”是很明顯的。鐘南山不懈攀登的具體個性精神是具决定性的關鍵因素。

　　3.緣由──外因與内因的互爲

　　如果説，鐘南山精神研究中涉及了共性──古今與中外優秀精神的熏陶和個性──鐘南山自身數十年的攀登，這就有個外因與内因及其互爲的根本問題。我們可以把共性的問題看成是外因的問題，個性的問題看成是内因的問題，共性與個性的互爲也即外因與内因的互爲。

　　（三）第三要旨：涉及通盤合一

　　通過本文第一要旨即涉及古今中外及第二要旨即涉及共性個性的基本闡析，可知我們對鐘南山精神的界説中是非常重視古今中外和共性個性的問題，但這只是問題的一個方面，在此基礎上，我們還需重視其古今與中外的合一、共性與個性的合一及二者的通盤合一。

　　1.古今與中外合一

　　在鐘南山精神的界定中，我們將其精神看成是古代中華民族優秀傳統精神的孕育與弘揚；是中國近代、現代和當代民主革命與社會主義革命與建設時期優秀精神的孕育與弘揚；是人類共同凝成的優秀精神的孕育與弘揚。很明顯，它既涉及古今與中外優秀精神廣闊、深厚的範圍，也涉及古今與中外的優秀精神内在必然的聯繫，研究它們之間的合一是應有之義。

　　2.共性與個性合一

　　在鐘南山精神界定的第二要旨中，我們認爲的共性就是指古今與中外的熏陶，個性就是指鐘南山自身的攀登。基如此，探討鐘南山精神的共性即古今與中外優秀精神内部的合一以及這種合一與鐘南山精神的個性之間的合一，又是完全必要的。

　　3.它們的通盤合一

　　所謂它們的通盤合一，就是指古今與中外、共性與個性的通盤合一。鐘南山精神的界定要强調二者的通盤合一。在逐一分析了古今與中外合一、共性與個性合一的基礎上，對二者通盤的合一進行論析。這是必須强調中國哲學通盤的整體思維和馬克思主義的系統思維。

　　二、鐘南山精神的搆成要素

　　對鐘南山精神作出我們的界定以及界定的要旨之後，應對鐘南山精神的搆成及其搆成要素作出我們的厘定。任何事物的内部都有兩個及兩個以上的有機要素組成，不然，該事物就不成其爲事物。鐘南山精神這一事物的内部具有一定的組成要素，這是必然的結論。我們認爲，它是由十二大要素組成的。此處擬對十二大要素的厘定、十二大要素的類别和十二要素的關聯試作論析。

　　（一）十二大要素的厘定

　　搆成鐘南山精神的十二大要素是指：鐘南山的愛國精神、敬業精神和實幹精神；鐘南山的開拓精神、創新精神和科學精神；鐘南山的求真精神、向善精神和致美精神；鐘南山的服務精神、民本精神和大醫精神等。這些具體要素的厘定有何依據和順序？它們各自的主要内容是怎樣的？這是本目所要逐次回答的問題。

　　1.厘定的依據

　　搆成鐘南山精神的前述十二大要素，是以鐘南山的先進事迹和突出貢獻的全部事實爲依據的。這在《鐘南山精神研究》的首章中已作了較爲詳細的介紹。這主要由鐘南山風格到抗非典精神等各自的形成及其代表性的事實來確证的。

　　2.厘定的順序

　　鐘南山精神十二大要素的系統厘定，既以鐘南山的先進事迹和突出貢獻爲依據，也要從這些具體的事實中厘定其内部的排列順序。對十二大要素排列順序的厘定，一定要講規律性，即以鐘南山的愛國精神爲起始點，直到以大醫精神爲落脚點，均具有必然内在規律。打亂了這種規律，鐘南山精神十二大要素的基本分類和逐次遞進的關係便無從論及。

　　3.厘定的具象

　　對鐘南山精神十二大搆成要素的厘定依據和厘定順序作了大致的闡析後，現在的任務就是要對這十二大要素各自的具體狀况進行逐一的考察。在考察它們各自的具體狀况時，重點突出其各自的個性特徵。這些個性特徵最能展示鐘南山精神的總體面貌和主體内容。

　　（二）十二大要素的類别

　　搆成鐘南山精神的前述十二大要素是按其各自的具體内容來厘定的，還可以按這些具體内容分爲相對不同的四大類别。這些類别之間和要素之間存在着一定的内在聯繫。在論述了鐘南山精神十二大要素的基礎上再探鐘南山精神四大類别及其中内在聯繫的問題，有助於人們進一步認識鐘南山精神的總體。

　　1.第一類與第二類

　　鐘南山精神十二大要素的第一類：以愛國精神爲始點包括敬業精神和實幹精神在内，這一類精神可以説是鐘南山精神及鐘南山各種具體精神的基礎要素。第二類：它包括開拓精神、創新精神和科學精神在内，這一類可以説是鐘南山精神及鐘南山各種具體精神的外展要素。

　　2.第三類與第四類

　　鐘南山精神十二大要素的第三類：它包括求真精神、向善精神和致美精神在内，這一類精神可以説是鐘南山精神及鐘南山各種具體精神的内修要素。第四類：它包括服務精神、人本精神和大醫精神在内，這一類精神可以説是鐘南山精神及鐘南山各種具體精神的聚焦要素。

　　3.四種類别的關係

　　前述鐘南山精神的十二大要素的四種類别，即第一類的基礎要素、第二類的外展要素、第三類的内修要素和第四類的聚焦要素，其内部各要素之間以及各類要素之間，既相互區别又相互聯通，其相互區别與相互聯通各有如下幾個方面的表現。

　　（三）十二大要素的遞進

　　對鐘南山精神十二大要素的厘定和對這些系列性要素和類别性要素的探析，讓我們看到了系列性要素之間與類别性要素之間相互區别和相互聯通的關係之外，在它們之間，還存在着許多帶規律性的東西，其中各自之間以及二者之間的遞進關係需要作些簡約的論説。

　　1.系列性要素的遞進

　　所謂遞進關係，是指一事物内部的諸多要素按一定的順序排列，形成環環相扣、逐次提昇的關係。以此而觀，對鐘南山精神所厘定的十二大系列性要素及其系列性順序是存在着遞進關係的。

　　2.類别性要素的遞進

　　在簡析了鐘南山精神十二大系列性要素的遞進關係基礎上，還要略述一下由十二大系列性要素組成的類别性要素即基礎要素、外展要素、内修要素和聚焦要素的遞進關係及其由什麽要素决定的問題。

　　3.兩種遞進性的三同

　　在分析了搆成鐘南山精神的十二大系列性要素遞進關係與四大類别性要素各自的遞進關係之後，還要看二者的遞進關係所表現的“三同”即向同、行同和質同以及“三同”的作用何在。

　　三、鐘南山精神的價值要質

　　由鐘南山精神的界説要旨厘定的鐘南山精神的搆成要素裏面，藴含着極其豐富的正向價值及其特質。因篇幅關係，在本文重點選擇其中的時代價值和人類價值進行闡析，同時揭示由時代價值和人類價值綜合凝成的三大要質。

　　（一）時代價值

　　鐘南山精神對當今時代有何重大的正面影響與正面作用？這是研究鐘南山精神必須面對的問題。爲此，我們在《鐘南山精神研究》一書專設了第十五章，主要從鐘南山精神在弘揚優秀傳統精神、引導正向社會準則和提振社會和諧文明三大方面來揭示其時代價值。

　　1.時代價值之一

　　鐘南山精神的時代價值之一，表現在弘揚和優秀傳統精神方面。這包括弘揚優秀傳統的廣東精神、優秀傳統的民族精神和優秀傳統的世界精神等的省位性、國家性和世界性的三性合一。

　　2.時代價值之二

　　鐘南山精神的時代價值之二，表現在引導正向社會準則上。這包括引導正向理想信念準則，引導正向道德情操準則和引導遵紀守紀黨員準則等方面的主導性、示範性和楷模性的三性合一。

　　3.時代價值之三

　　鐘南山精神的時代價值之三，表現在對社會和諧文明的提振上。它包括提振社會核心價值、提振良好社會風氣和提振民族復興自信等方面的同向性、同行性和同志性的三性合一。

　　（二）人類價值

　　鐘南山精神的主要價值，既表現在時代價值方面，也表現在人類價值方面。我們不僅要重點闡析其時代價值，也要重點闡析其人類價值體系方面所表現出來的思想價值、實踐價值和人文價值等。

　　1.人類價值之一

　　鐘南山精神的人類價值之一，主要表現在思想價值之上。這包括正確的世界觀取向、積極的人生觀取向和科學的價值觀取向之中的根本性、常在性和人民性的三性合一。

　　2.人類價值之二

　　鐘南山精神的人類價值之二，主要表現在實踐價值之上。這包括實踐主體的知識用來服務、服務時的理論聯繫實際以及如何做人做事等的踐行性、實用性和自重性的三性合一。

　　3.人類價值之三

　　鐘南山精神的人類價值不僅表現在思想價值和實踐價值之上，還表現在人文價值之上。這包括唯實求真、唯仁求善，唯和求美三大方面等的向真性、向善性和向美性的三性合一。

　　（三）三大要質

　　在簡述了鐘南山精神之時代價值的九性──省位性、國家性和世界性；主導性、示範性和楷模性；同向性、同行性和同志性，以及人類價值的九性──根本性、常在性和人民性；踐行性、實用性和自重性；向真性、向善性和向美性的基礎上，以下則着重論説關於質與質體和價值質體，鐘南山精神的三大質體以及探討這些問題的意義何在。

　　1.關於質與質體和價值質體的研究

　　要對鐘南山精神的質體和探討這一問題的意義何在作出論説，必須大致瞭解一下馬克思主義經典作家關於質與質體、質體層次的基本概念和我們近幾十年來依據馬克思主義經典作家的思想，在這一研究課題中的主要觀點（略）。

　　2.鐘南山精神的三大價值質體概説

　　比照我們曾經對雷鋒精神三層質和關於價值質體的界定，在此應對鐘南山精神的質層及價值質體作出大致的分析：所謂鐘南山精神的質層可分爲人道主義表層質、社會主義中層質和共産主義核心質三大層次。而鐘南山精神的人道主義之表層質所展示的，是以人道主義精神的典範爲其質體價值的，其社會主義精神之中層質所展示的，是以社會主義精神的楷模爲其質體價值的，其共産主義精神之核心質所展示的，是以共産主義精神的榜樣爲其質體價值的。

　　3.大力弘揚三大要質有着重要意義

　　由鐘南山精神的表層質、中層質和核心質分别决定的鐘南山精神的人道主義精神、社會主義精神與共産主義精神，以及由此而展示的人道主義精神的典範、社會主義精神的楷模和共産主義精神的榜樣這些鐘南山精神的價值質體，在新時期的大力弘揚有着重要的意義，主要表現在：一、大力弘揚鐘南山精神的人道主義精神表層質凸顯出來的人道主義精神的典範，更加有利於把“以人爲本”的根本宗旨擺在中國特色社會主義建設全過程。二、大力弘揚鐘南山精神的社會主義精神中層質凸顯出來的社會主義精神的楷模，更加有利於把社會主義核心價值觀貫穿各個方面。三、大力弘揚鐘南山的共産主義精神核心質凸顯出來的共産主義精神的榜樣，更有利於把共産主義崇高理想信念牢固地堅持下去。四、大力弘揚鐘南山精神上述三大質層和三大質體價值，有利於克服很長時期以來各種不正的黨風、政風、社風龢民風等，促進國家長治久安。總之，以銅爲鏡，可以正衣冠；與人爲鏡，可以知得失；以史爲鏡，可以知興替。這就是我們爲何要深入研究鐘南山精神的根本所在。

　　本文論述了鐘南山精神界説的三大要旨即涉及古今中外、共性個性和前述二者的通盤合一；其次闡析了搆成鐘南山精神的十二大要素即愛國精神、敬業精神、實幹精神、開拓精神、創新精神、科學精神、求真精神、向善精神、致美精神、服務精神、民本精神和大醫精神；最後闡析了鐘南山精神的時代價值與人類價值的三大要質即表層質、中層質和核心質以及它們分别具有的人道主義精神典範、社會主義精神楷模與共産主義精神榜樣的價值質體，僅供方家批評指正。

　　（報告者範英係廣東省社科聯顧問，廣東社會學學會、廣東省精神文明學會終身名譽會長，中國精神文明學（意識社會學）大型叢書編委會主任兼總編輯，中國精神文明學、中國海洋社會學首創者，《鐘南山精神研究》主編，發表在《文明與社會》2021年1月20日總第443－446期）