三百七十三、2015年12月26日，在廣東社會學學會成立30週年暨《海洋社會ABC》科普叢書首贈大會上，廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會會長，《海洋社會ABC》科普叢書主編範英以《認識海洋社會　服務海洋强國》爲題發表了致詞：

　　今天，在著名的學府——華南理工大學召開的熱烈慶祝廣東社會學學會成立30週年暨《海洋社會ABC》科普叢書首贈大會上，相關領導作了熱情洋溢的講話，同時聽取了廣東社會學學會30年來的工作報告。現在是進入大會的另一重要環節，即爲兩會特邀前來的省内黨政機關、省市相關大中小學及圖書館等近百個單位贈送新著《海洋社會ABC》科普叢書的受贈儀式環節。借此機會，我謹代表兩會及《海洋社會ABC》科普叢書編委會，向應邀前來的受贈單位代表和兩會同仁表示真誠的問候！

　　在“海洋强國”、“海洋强省”偉大戰略提出的前後，我們兩會便於2007年開始了海洋社會、海洋文明重大課題的探索。在這一探索進程中，兩會堅持以馬克思主義的“大社會學”與“大文明觀”爲指導，認爲人類社會不僅僅是指人們已經很適應、很熟悉的陸地社會，還有長期被人們遺忘、被人看輕的海洋社會，以及今後逐步成爲管控陸地社會和海洋社會的太空社會。要建設“海洋强國”、“海洋强省”，必須把海洋社會的真實存在及其重要地位加以重視和研究，才能如同陸地社會一樣進行運作，才能將陸海社會統籌起來建設，而不是用陸地社會的觀念去取代海洋社會的觀念，用陸地社會的建設去取代海洋社會的建設。可見探討海洋社會的觀念與建設是非常重要的義務。也因此，我們兩會不僅成立了海洋社會學專業委員會，也馬不停蹄地寫作了《海洋社會學》的大型著作，從而創立起填補中外該領域歷史空白的學科體系，並將我們兩會於20世紀80年代原創的“精神文明學也即意識社會學”（錢學森語）所强調的馬克思主義的“大文明觀”運用到新創的“海洋社會學”的學科體系之中。所謂馬克思主義的“大文明觀”，是指人類社會的文明，主要包括物質文明、政治文明、精神文明、法制文明、人種文明和生態文明等六大文明。這六大文明的提出，均散見於馬克思主義經典作家的許多著述之中，只是没有形成全面系統的人類文明總體觀罷了。我們兩會經過數十年的研究，特别是藉助於探索精神文明這一主項的研究，逐步揭示了精神文明與其他五大文明辯證、互動的關聯，並歸納爲馬克思主義的“大文明觀”。這種“大文明觀”與黨中央的精神無疑是一致的。這便是我們兩會推出《海洋社會ABC》科普叢書的理論背景、理論前提和理論準備。

　　在前述理論背景、理論前提、理論準備的基礎上，尤其在完成填補中外海洋學領域空白的《海洋社會學》這一學科體系性著作的基礎上，兩會認爲，把海洋社會學學科體系及時地轉化爲海洋社會基本知識，是搶佔海洋社會學學術理論制高點之後，搶佔海洋社會學科普宣傳、教育制高點的一個切實行動。這是因爲，任何比較高深的學問只有轉化爲比較淺明的知識，才能爲廣大民衆所認識、所理解、所接受，才能更好地發揮學術理論研究的社會功用，爲現實的社會實踐服務，同時也才能通過社會實踐的檢驗使學科理論自身得到相應的展開。而我們面對的具體國情是：作爲濱海國家，擁有1.8萬千米海岸綫和近300萬平方千米的管轄海域，明代以前是海洋大國，清末以降的百年間却落後捱打。現在的國力雖然逐步强大，但在當前世界許多國家加大海洋開發和海洋社會建設力度之下，我們只有陸地意識、觀念、視野和相關理論等已很不適應21世紀是海洋世紀的時代需求，因此要從根本上將海洋社會的相關知識重視起來，以逐步克服人們在海洋意識、海防觀念和海權理性等方面顯得相對薄弱的現實狀態。基於這種認識，《海洋社會ABC》科普叢書便以《海洋社會學》的基本原理和現實國情爲依據，從2012年底到2015年底，歷經三年之久，分别寫出了《海洋歷史ABC》、《海洋生態ABC》、《海洋經濟ABC》、《海洋政治ABC》、《海洋文化ABC》、《海洋軍事ABC》、《海洋外交ABC》、《海洋法規ABC》、《海洋建設ABC》和《海洋生活ABC》等10部作品。這10部作品均以問答形式出現，共設了1000個問答，並附有數百幅插圖，總約200多萬字。在寫作期間，曾得到朱小丹省長和徐少華常務副省長的及時關注，全國政協委員範印華海軍中將爲序並與全國人大代表鐘南山院士等分别任總顧問，他們指出，這套《海洋社會ABC》科普叢書應屬國内以海洋社會爲專門的研究領域而寫作的首批科普作品，將對提高國人的海洋意識、海防觀念和海權理性，促進“海洋强國”、“海洋强省”和海上絲綢之路的建設作出應有奉獻。

　　回顧兩會從籌備創立新興學科《海洋社會學》到編著《海洋社會ABC》科普叢書的歷程，不覺經過了七、八年時間，走完這兩步雖然很不容易，但畢竟跨過來了。現在要走的是第三步，即如何使海洋社會學學科理論轉化而來的海洋社會科普知識更好地面對社會各界、面對上層與基層，主要是基層，重點是青少年，特别是在校大中小學生。這是我們近來思考的問題，認爲力所能及的做法就是從出版社購回一萬本新書分期、分批地贈送給省内的相關單位，並從中選取願意合作推進海洋社會基本知識的單位作爲示範點、先行點，於2016年的各個季度内，有計劃地開展讀書、座談、講座、對話、諮詢、調研、研討等形式的“點火”活動，以逐步夯實海洋意識、海防觀念和海權理性，服務“海洋强國”、“海洋强省”和海上絲綢之路建設的科普工作而盡點微力。兩會的這一設想很快得到廣東省社科聯的支持，同時入選2015年度廣東省社科類社會組織學術活動重點項目。今天應邀與會的省内近百個單位，是這項活動中首批受贈《海洋社會ABC》科普叢書的單位。這些單位代表的光臨，不僅表明對普及海洋意識、海防觀念和海權理性的工作高度重視，對海上絲綢之路建設的高度重視，對“海洋强國”、“海洋强省”偉大戰略的高度重視，也是對我們兩會開展科普工作的切實支持，對我們兩會理論研究服務社會現實的關心、配合和鼓舞。在這裏，讓我代表廣東社會學學會、廣東省精神文明學會和《海洋社會ABC》科普叢書編委會，再次向前來與會的受贈單位代表和兩會同仁致以衷心的感謝！

　　女士們、先生們，本次贈給各位的，除了《海洋社會ABC》科普叢書之外的《大社會大文明的追夢》等新書，則是我們兩會30年來僅面上重點組織的80多部、約3000萬字習作的簡明介紹，包括《海洋社會ABC》科普叢書在内，均列入中國精神文明學（意識社會學）大型叢書之中，由於水平有限，懇盼大家指正。也順此機會告訴各位一個信息：我們擬於2015年3月上旬的半天時間，在廣州醫科大學舉行《海洋社會ABC》科普叢書的第二輪贈書和座談本叢書的活動，希望有心者撥冗與會並不吝賜教。

　　最後，祝長期生活在海洋社會前哨的廣東鄉親，在認識陸地社會的同時進一步認識海洋社會及其規律，在建設陸地社會的同時進一步開展海洋社會的建設實踐，從初級走向中級和高級，從自在自爲走向自由！

　　三百七十四、2015年年底，經全國各省社會科學界聯合會的聯合評選，廣東省精神文明學會榮獲“全國先進學會”奬（省内三個之一）。這是上級領導的鼓勵與鞭策，是廣東省精神文明學會和廣東省社會學學會等長期合作、共同努力的結果。

　　三百七十五、2015年底，廣東省政協主辦的《敢爲人先——改革開放廣東一千個率先》（共八卷）的文化·體育卷中，將《精神文明學論綱》和《海洋社會學》兩書作爲省内唯一的新興學科專著選入其中並作長篇介紹。

　　三百七十六、2015年年底，收入省政協主編、人民出版社出版的《敢爲人先——改革開放廣東一千個率先》一書中的《〈精神文明學論綱〉：全國首部精神文明學專著》全文如下：

　　我省部分學者集體寫作的、64萬字的《精神文明學論綱》於1990年11月由中共中央黨校出版社出版、發行。這是廣東推出的中國首部比較全面、系統和有序地論述改革開放進程中原創的新興學科——精神文明學的學科著作。

　　錢學森教授在該書的序言中作了充分肯定，認爲新興學科精神文明學“也即意識社會學”，“是門綜合的、高層次的學問，對這門學問進行深入的研究和探討，是十分必要的”，大家“要講這門科學”。張江明教授也爲該書的出版寫了充分肯定的推薦前言。中共中央黨校出版社在審議書稿時認爲：“廣東學者範英等把古今中外精神文明較爲零散無章的理論有機地整合起來並作爲一門新興的學科來研究，在國内外應屬首創。”1994年7月初，《人民日報》湯李樑、李濟國、孟曉雲3位記者在采訪報導《托起璀璨的‘雙子星座’》一文中，對該新興學科“誕生在廣東而不是别的省”感到“有些意外”，這“意外”畢竟是種“誤會”，事實已作出了最好的回答。

　　自從1979年9月葉劍英代表黨中央正式提出精神文明建設的重大課題之後，廣東的哲學社會科學工作者一邊學習、宣傳黨中央在各個時期指導思想的同時，以中國、廣東改革開放的實踐需要爲追求，持續不斷地開展賦有嶺南風味、廣東特色的理論探索，在取得一批區域性與專題性研究成果的基礎上，逐步開展了新興學科精神文明學的體系性研究。《精神文明學論綱》就是在廣東這塊改革開放前沿陣地上率先生長出來的果實。

　　此前，馬克思主義經典作家和國内外一批有識之士，曾先後提出過精神文明的概念和有關精神文明的一些論述，但處於零散或分割的狀態，尚未形成作爲一門相對獨立的學科體系搆架和相對完整的學科邏輯，即使黑格爾寫過《精神現象學》的大作，也未見其寫出精神文明學的著述。而作爲錢學森教授首倡人類一般精神文明學的第一部實體形態的該書則由廣東一批“小人物”寫成了26章之多，概而言之：

　　在對人類一般精神文明學研究對象的界定時首次指出：它是研究人類社會主體精神的形成、發展及其同客體存在交互作用的科學。具體來説有三大方面：一是研究人類社會精神文明的起源與演進規律的科學；二是研究人類社會精神文明的内部結構與外部聯繫及其規律的科學；三是研究精神産品的生産、交换、分配和消費以及精神文明建設自身規律的科學。

　　在研究人類一般精神文明的起源與演進規律時，首次認爲其潜在始點是蒙昧時代；它從物質文明中分離出來的現實始點是城鄉之間的分工與對立；它成型的始點是原始社會之後的奴隸社會；而達到嶄新高度的始點則是以社會主義的精神文明來推進的。

　　從人類一般精神文明的内部結構來説，首次論述了它既具有系統性，又具有整體性。主要包括真善美三大系統：真是指文化，包括教育、科技、衛生、體育和群衆文藝等子系統；善是指思想，包括理想、道德、情操、紀律和“三觀”（世界觀、人生觀和價值觀）等子系統；美是審美，包括審美對象、審美意識、審美欣賞、審美教育和審美踐行等子系統。這三大系統的基礎是文化，核心是思想，文化與思想的昇華交合就是審美。它們各自的系統性又决定它們不可分割的整體性，也就是説，缺少其中任何一個系統或子系統的精神文明，都不是完整意義上的精神文明。

　　人類一般的精神文明絶對不是孤立存在的社會現象。它必然會與其他社會文明搆成外部的緊密聯繫。該書並没有停留在精神文明賴以産生、發展的基礎是物質文明的既有認識，而是首次提出精神文明與物質文明發生聯繫的中介及主導是政治文明；精神文明能够健康發展的主要保证是法制文明；精神文明産生、發展的主體依託是人種文明；精神文明能够長期可持續存在於自然與社會的載體是生態文明。前述物質文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明概念（生態文明在成書前因故砍去了，但在其後範英等一批著作中多有接續的論述）的提出與論证，均以馬克思主義經典作家的觀點爲依據，並指出這五大文明與精神文明共同搆成人類文明總體觀即六大文明觀。

　　作爲人類一般精神文明學，不可避免地要研究精神産品的生産、交换、分配和消費這四大主要環節。該書首次對精神産品的生産方式，精神生産和再生産，精神産品及其分類，精神生産者的地位作用，人們的精神生活、精神享受等一系列理論問題，均作了專題論述。書中特别强調了精神生産者由於在確定精神産品模式的創造性、選擇精神生産資料的科學性和進行精神生産的艱巨性，决定了他們在社會歷史進程中的特殊地位與作用：一爲人類社會的歷史留下了可以繼承的精神遺産；二爲人類社會創造了許多具有時代精神的精神産品；三爲人類社會的發展提供了各種超前性方案；四爲人類社會的各種物質産品、物質財富設計了兑現的藍圖。

　　對人類一般精神文明學的搆思，必須及時地映寫正在中國和廣東開展的群衆性精神文明創建活動的走勢。爲此，該書分别設專章重點探討了城市的精神文明建設、經濟特區的精神文明建設、企業事業的精神文明建設、街道社區的精神文明建設、農村社區的精神文明建設、少數民族的精神文明建設、宗教信仰的精神文明建設、“一國兩制”的精神文明建設、各個家庭的精神文明建設和各個個人的精神文明建設等。

　　其中關於“一國兩制”精神文明建設重大課題的提出雖然還是個“未來時”，但也進入了該書的視野並作了初步的探討，因而具有一定的超前性。書中首次指出：一要把握“一國兩制”精神文明建設的存异與求同，這是根本的原則；二要把握“一國兩制”精神文明建設的競争與合作，這是根本的途徑；三要把握“一國兩制”精神文明建設的衝突與和諧，這是根本的方式；四要把握“一國兩制”精神文明建設中的文化交流機制，這是根本的突破口。

　　在20世紀80年代末思考和寫作這樣的學術專著，同時又推出新興學科的建構大事，作者們無疑經受了許多世俗觀念和世俗行爲的困惑，更冒了許多理論探索的各種阻力和風險。

　　例如，從來就没有什麽精神文明學，精神文明建設肯定成不了什麽學……在精神文明内部真善美三大系統的結構中，把文化爲真擺在首位作爲精神文明的基礎是否定思想在精神文明中向來列在前頭的爲首地位，是不能設想的……精神文明只能講思想與文化這兩大塊，把審美單獨列爲第三塊會削弱前面兩大塊，是多此一舉……又如，黨中央還没有提出政治文明、法制文明、人種文明和生態文明等概念，你們提出來就是“目中無黨”，就是“干擾”大方向、“干擾”人們的頭腦、“搞亂”人們的思想……再如，經濟特區剛建立，“姓社”、“姓資”還未定論，就急於寫進去是很危險的……香港尚未回歸就提出“一國兩制”精神文明建設的問題純粹是種空想、幻想……還有，精神文明建設已有中央十分現成的理論指導，還要搞什麽“精神文明學”，不是同中央唱對台戲嗎……

　　諸如此類動輒“上綱上綫”的極左觀點或是非混淆的言論，雖然大部分屬於好心人的譏笑、質疑、擔心或否定，却給作者們造成了巨大的心理壓力和寫作壓力，其中還有許多無奈，甚至有個别人員一怕丢了鐵飯碗，二怕丢了烏紗帽，三怕被打成壞份子，四怕被判刑坐牢而乾脆宣佈自動退出寫作組。面對這些壓力，是錢學森教授的反復鼓勵，中共中央黨校出版社的切實支持，廣東寬鬆的政治氛圍的保護，作者們追求獨立自主的理念及立志爲我國和廣東的精神文明理論與實踐作出奉獻的執着精神，匯合成了大家支撑下來的巨大動力。該書經過數年的艱苦奮鬥，幾經修改才得以成型。

　　1989年間，東歐各社會主義國家均處於風雨飄摇、事變不斷的狀態。我國的政治形勢也雲風激盪、人心波動。然而，“廣東試驗區精神文明建設與社會和諧理論研討會”仍按原計劃於6月1日—3日在曲江縣如期召開，百多位專家學者主要就新興學科精神文明學的第三稿進行深入的研討。寫作組針對各種不同意見，經過一一的疏理、答辯，逐步統一了隊伍的認識，增强了隊伍的信心，堅持了精神文明學原有的主體思路、主體搆架和體系所及的創新觀點。當是時，雖然爆發了“六四”事件，各地“砲聲隆隆”，但會議却開出了具有終生難忘和特殊意義的成效。現在回想起那些年親歷、親見和親聞的境况，至今還感到驚心動魄，也足見該書的問世的確來之不易。

　　由於該書堅持了科學的世界觀和方法論的指導，堅持了實事求是、理論與實際緊密結合的科學態度，堅持了多學科知識的有機綜合與分析，同時有利於正確認識和吸取人類長期積累起來的精神財富，有利於世界各民族的精神交往和精神創造，有利於人自身精神素質的提高和精神生活的豐富，出版後中央電視台和一批省市電視台，《人民日報》、《光明日報》、《中國社會科學》、《學術研究》等80多家傳媒與報刊均作了廣泛的推介與熱情的評論。

　　寫作組以該書爲主要教材在廣州、北京等地培訓了來自全國大部分省市精神文明建設骨幹近5000人次，曾獲得1979—1991年度《光明日報》主辦的“光明杯”全國首届哲學社會科學優秀學術著作奬，廣東省社科聯主辦的廣東50年來十項“優秀理論著作奬”之一和以該新興學科命名的廣東省精神文明學會獲得了十個“最具影響力學術社團奬”之一，該新興學科還作爲今後10年廣東要不斷鞏固的“特色學科”、“重點學科”之一寫進《廣東省建設文化强省規劃綱要（2011—2020年）》。

　　從1990年起到現在，依據我國、我省精神文明建設理論與實踐的急需而持續寫作、出版的中國精神文明學（意識社會學）大型叢書分别推出的《人的素質與市場經濟》、《當代中華凝聚力》、《廣東先進文化發展論》、《廣東人精神叢書》、《海洋社會學》和新近的《文化强國論》等近70部、約3000萬字的著述，均係對廣東原創的中國首部精神文明學學科著作《精神文明學論綱》這一總綱的逐步展開和不斷昇華的豐富多彩的理論成果，在國内外産生了强烈的反響。

　　三百七十七、2015年年底，收入省政協主編、人民出版社出版的《敢爲人先——改革開放廣東一個千率先》一書中的《〈海洋社會學〉：我國首部海洋社會學著作》全文如下：

　　在世界許多國家争相建設海洋社會和在中國海洋强國偉大戰略的實施進程中，廣東部分學者撰寫的《海洋社會學》一書，於2012年1月由中國出版集團·世界圖書出版公司出版、發行。這是中國社會學進軍海洋社會、填補中外海洋學、中外海洋社會科學和中外社會學領域歷史空白的嘗試，凸現了海洋社會學學科立體透視的全新風貌。

　　全國政協副主席羅富和教授認爲：海洋社會是我國現代社會發展的重點之一，《海洋社會學》的完成“展示了社會學的中國特色、中國風格和中國氣派，是個很好的基礎工作”。

　　中國人民解放軍海軍原副政委、《解放軍報》原社長範印華中將認爲：《海洋社會學》“創立了一門學科，填補了一個空白，可以説是領時代之新潮，開風氣之先河。”

　　中國範仲淹研究會會長、北京大學歷史文化研究所常務所長範國强教授認爲：《海洋社會學》“不僅立足於中國國家利益、而且從宏觀的大社會來思考海洋問題，從全人類整體利益的角度來揭示海洋社會的發展規律，爲包括中國在内的全世界合理開發與和平利用海洋提供了理論的指導。”

　　《求是》雜誌社編委葛洪澤在《望海潮·讀〈海洋社會學〉》一詞中寫道：“雲海茫茫，水天無限，自古望洋興嘆。智者樂水，漁歌唱晚，海洋人類家園。絲綢海路艱。船隊霧中行，把舵羅盤。鄭和壯舉往矣，至今留美談。海洋社會學建。賴範英主持，共襄群賢。五部謀篇，四易其稿，拳拳之心可鑒。陸海有主權。看南海風雲，時起波瀾。方針不變，擱置争議謀發展。”以是引文均出自《呼唤海洋之回聲》，中國評論學術出版社2012年7月版，第2、14、16和第3頁。]詞中特别提及明代鄭和領隊拓展海上絲綢之路的壯舉，與今人範英擔綱探索海洋社會學奥秘的嘗試，是過去時與進行時中异曲同工、殊途同歸的很耐人尋味的兩個典例。

　　在此前世界和中國的海洋學中，自然科學和社會科學的現狀均是前强後弱。想在海洋學中找到海洋社會學是不可能的，想在海洋社會科學中找到社會學也幾乎是不可能的，更别説在海洋社會科學中找到海洋社會學這一全新的子學科。按理説，海洋學和社會學高度發達的西方應有屬於海洋社會學的專門研究，但它們的百密一疏却留下了該學科在中外海洋學、中外海洋社會科學和中外社會學領域中的歷史空白。

　　針對這一歷史空白，近10年來，中國一些學者首次提出了“海洋社會學”的概念和海洋社會學研究的一批課題，也出版了若干論文集或著作。這些成果雖然還稱不上對海洋社會學學科體系作出初步的探索，但爲廣東部分學者構建比較全面、系統的海洋社會學這一全新的學科體系提供了先期的借鑒。

　　由廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會會長、著名學者範英教授和廣東海洋大學張開城教授於2007年初便發起籌備，到2009年初才獲得廣東省民政廳正式批準成立的廣東省社會學學會海洋社會學專業委員會，是國内外社會學界率先誕生的、重點研究海洋社會學的專業委員會。該專業委員會甫一成立，即向中國社會學會2009年年會申請主辦“中國海洋社會學首届論壇”。在“中國海洋社會學首届論壇”上，範英教授首次提交了關於海洋社會學學科體系搆架的草案。此後的多届中國海洋社會學論壇便成爲範英教授發表海洋社會學學科建構關鍵性成果並與國内外社會學者交流對話的陣地，引起參與該論壇的國内外社會學者的密切關注。由他負責策劃、設計和主編的70多位專家學者共同參與撰著的22章、66萬字的《海洋社會學》這一學科體系性的研究成果，幾經反復修改，歷經三年之久，終於在2012年1月正式問世。

　　在該書，範英教授首次將馬克思研究《資本論》等經典著作中使用的社會學方法論概括爲“大社會系統觀”和“大社會學”，把與此相對的至今流行於中西方的社會學方法論則統稱爲“小社會觀”和“小社會學”。這是因爲，海洋社會學學科體系的搆架，不能以“小社會觀”即“小社會學”爲不變的教條，而應以“大社會系統觀”即“大社會學”爲科學的指導。長期以來，中國社會學多受西方“小社會觀”即“小社會學”的巨大影響並難於自拔，在研究海洋社會學及在一定範圍内尚能應付，但不能完整地解釋“人類社會”本身的豐富函義，而僅僅把“人類社會”看成是與經濟、政治、文化、軍事、外交、法規等相對並列或相互平行的東西，它的片面性顯而易見。其實，馬克思本人在很早就提出過“大社會系統觀”即“大社會學”的見解，指出“人類社會”是個大系統，大系統裏面還有小系統。按此理解，“人類社會”便有太空社會、陸地社會和海洋社會的一種分類系統，每個類系統中又有子系統的搆成。比如海洋社會這一分類系統便有海洋歷史、海洋環境、海洋經濟、海洋政治、海洋文化、海洋軍事、海洋外交、海洋法規等子系統相對區别的存在。尚若以目今流行中外的“小社會觀”即“小社會學”來考察海洋社會，這樣的海洋社會還能剩下什麽内容呢？作爲全新學科的海洋社會學自身巨大的解釋力又體現在什麽地方呢？

　　由於該書始終堅持被大多數中外社會學者一直排斥或健忘的馬克思的“大社會系統觀”即“大社會學”來搆思海洋社會學的學科體系，必然産生如下的結論：

　　海洋社會學就是研究海洋社會自身及其與人類共進退的一門分支社會學。這一界定就是引入馬克思的“大社會系統觀”即“大社會學”作標尺的一種嘗試。當然，要“研究海洋社會自身”，無疑要從海洋社會主軸的歷史維度、重心維度、主體維度和實用維度入手，無疑要藉助主軸維度的研究來揭示海洋社會總體時空的無限性、總體領域的廣袤性、總體人際的趨利性和總體平衡的根本性。這些觀點則是首次運用馬克思的“大社會系統觀”即“大社會學”思路的具體表現。其中：

　　一、從海洋社會主軸維度的歷史維度來説，探索海洋社會的内在變遷及其互動關係，探索海洋社會與陸地社會的兄弟緣分及其互動關係，探索海洋社會具有的人類屬性及其互動關係等，可知海洋社會如同陸地社會一樣，既置身於立體的自然界又同屬於立體的人類社會。

　　二、從海洋社會主軸維度的重心維度來説，探索海洋環境、海洋經濟、海洋政治、海洋文化、海洋軍事、海洋外交和海洋法規及其與海洋社會的互動關係等，可知海洋社會如同陸地社會一樣，是個立體的系統結構，其社會重心的這些立體的主項當仁不讓、缺一不可。

　　三、從海洋社會主軸維度的主體維度來説，探索海洋社會與海洋個體、海洋群體、海洋組織和海洋社區及其互動關係等，更加彰顯了作爲海洋主體的人和由人搆成的群體、組織和社區是如何同立體的自然、立體的社會相融合即主體與客體的有機統一而成爲必然的存在。

　　四、從海洋社會主軸維度的實用維度來説，探索海洋社會與海洋資源、海洋價值、海洋生態和海洋建設及其互動關係等，是一切海洋學當然也包括海洋社會學在内的豐厚價值、實際利益和實用追求所在。舍此决無立體的海洋學研究的必要，也决無立體的海洋社會學探索的必要。

　　五、從海洋社會總體時空無限性、總體領域廣袤性、總體人際趨利性和總體平衡根本性來説，它們都與海洋社會主軸的歷史維度、重心維度、主體維度和實用維度天然地交融在一起並伴隨着人類自身的進退，因而是立體的而不是片面的。

　　上述結論説明：該書對海洋社會學研究對象的立體探討是特别重視海洋社會主軸維度的歷史維度、重心維度、主體維度和實用維度四大層次中的18種立體互動關係的。這同美國著名社會學家戴維·波斯諾類似如馬克思對“大社會系統觀”即“大社會學”所説的那樣——“社會學是對人類社會和社會互動進行系統、客觀研究的一門學科。”作爲社會學一門分支學科的海洋社會學學科體系的立體搆架，也無疑要對人類社會中的海洋社會及其互動關係進行系統的、客觀的、立體的研究。這種弘揚馬克思“大社會系統觀”即“大社會學”的全新舉措遲早必將引起中外社會學的重大變革，馬克思的這一偉大思想遲早會成爲中外社會學界普遍尊崇的科學方法論。

　　同時，該書站在世界方位來考察嶄新的海洋社會、試圖爲建設世界和諧海洋社會作出理論基礎性的探索。書中關於“共創世界和諧”的海洋社會的宗旨，展示出來的是人類共同擁有、共同遵循、共同追求的，以全球共享爲目的的世界精神。隨着時間的推移，該書走向世界的可能性是存在的。而對於中國和廣東而言，該書在提高國人的海洋意識、海防觀念、海權理性及服務海洋社會的全面建設和海洋强國偉大戰略的實現，更是最爲直接的效應。

　　也因此，該書從2012年1月出版到現在，已得到衆多讀者的好評、學界同仁的肯定和傳媒單位的廣泛推介。該書在此前國家提出建設“海洋强國”偉大戰略和2011年10月黨的十七届六中全會提出“建設文化强國偉大戰略”背景下的及時出版，便有2012年3月下旬“中國（廣東）文化强國、海洋强國與《海洋社會學》首發論壇”的舉辦。這一論壇由廣東省社會科學界聯合會、廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會、《光明日報》評論部、求是《小康》雜誌社、中國範仲淹研究會等聯合召開，來自省内外150位代表與會。會後廣東電視台、《人民網》、《光明網》、《南方網》、《廣東社科網》等10多家媒體作了報導，其中最有代表性的是，由中國社會科學院主管、《中國社會科學》雜誌主辦的《中國社會科學報》，以兩大彩版重點推介該書並在該報網上廣泛宣傳。從這些資訊中精選出來的60多篇評論或報導結集而成的《呼唤海洋之回聲》（中國評論學術出版社2012年6月版）即於2012年7月中旬在銀川市召開的“第三届中國海洋社會學論壇”上首發並作專題報告，社會反響强烈。與此同時，由該書主編範英教授策劃、設計和擔綱的《海洋社會ABC》1—10部約200萬字的科普讀物圖文並茂，也即將付梓並與廣大讀者見面。

　　三百七十八、2015年年底，本會和廣東省精神文明學會課題組先後完成了廣州市婦聯等委托的《廣州市家庭文明專題調研報告》、《廣州市家庭文明建設調研報告》和《廣州市文明家庭評價體系研究》三大調研報告，共約14萬字，得到省、市婦聯和省精神文明辦等的充分肯定。

　　三百七十九、2016年1月26日和3月19日，廣東社會學學會姓氏文化研究專業委員會先後召開了兩次常務委員會議，兩會會長範英、常務副會長兼秘書長董玉整、常務副秘書長李小霧與專委會常務委員一起研究工作，對該專委會原主任委員範國橋、原常務副主任委員範桂源嚴重違反學會管理辦法並堅持不改的錯誤行爲作出了免去其在學會和專委會一切任職的建議，此建議已由廣東省社會學學會作出同意的批示。

　　三百八十、2016年2月3日，中國精神文明學（意識社會學）大型叢書顧問貢獻奬獲得者、《精神文明學論綱》副主編、《黄永强詩詞選》作者——黄永强先生因病逝世，享年88歲。兩會會長範英、常務副秘書長李小霧代表兩會同仁前往悼念並慰問其家屬。

　　三百八十一、2016年2月6日，廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會會長範英特爲兩會常務理事、老學者鄭孟煊先生的大著《玄同之思》寫序如下：

　　鄭孟煊教授人品純正，閲歷豐富，敬業勤學，著述甚厚，尤重孔學研探，晚年又對老子有所涉獵，並喜書法行篆，可謂活到老、學到老，令人肅然欽敬。這些年，每當收到他寄來的新作，我都能從中受到教益，相信他的許多友人也會有此同感。

　　近來，他的《玄同之思》一書即將問梓。書裏主要收進其如何從現代化的視角來研讀傳統經典的數十篇論文或附件。正如作者所雲，研究人類文明、中華振興，應從“國際先進文化中國化”和“傳統優秀文化現代化”的時空關係上下功夫——這便是他在本書所要告訴讀者的主旨。

　　我認爲，這一主旨值得充分肯定。無古不成今。觀今宜鑒古。尤其是孔子與老子的精華，如何深挖揚棄，并力求爲現實服務，作者是身體力行的。書中的每篇論文，均有一些閃光的觀點、獨到的見解，往往引起人們的沉思，足見其深厚的國學功力和益世情懷。

　　尤其是作者晚年研習老子的精神令人感動。爲了比較《道德經》的解讀情况，他手集20本相關書籍，並以1993年冬出土於湖北荆門郭店一號楚墓的郭店楚簡《老子》甲本——迄今爲止所見年代最早的《老子》傳鈔本——連漢代司馬遷都未見過的“古老的竹簡”爲本，開始了近10年之久的反復鑽研，“因而有了自己的領悟”，並生發了“玄同之感覺”，終於寫成了難得的研讀筆記，爲他人和後人提供了研究《老子》的一份心得。本書以《玄同之思》爲名，也蓋出其故矣。

　　願鄭孟煊教授新著《玄同之思》能够獲得更多友人的玄同之感，願從清新秀麗的山城發出的哲思能够獲得更多的玄同人衆。

　　三百八十二、2016年3月12日，廣東社會學學會、廣東省精神文明學會2016年度首次會長、秘書長聯席擴大會議在廣東省社科聯學術報告廳舉行。

　　與會的有兩會會長範英，常務副會長兼秘書長董玉整，常務副會長劉小敏、楊鬆、吕志，副會長王永平、吴燦新、李振連、樑國維，副秘書長李小霧、張建平、霍秀媚、李飏、冼美新、婁君俠，常務理事林宏力；廣東社會學學會常務副會長王寧，副會長王家驥、張興杰、譚昆智、劉學謙、何正維、易鬆國、孫九霞，副秘書長劉成、張勇、陳木朝、崔成江、段華明、彭黎明；廣東省精神文明學會常務副會長譚艷娟，副會長盧黄熙、劉俊榮、肖新生、陳鋭軍、戢鬥勇，副秘書長朱雲、何敏、李保平、武晟、王韶華、劉子慧、劉開正、劉慧玲、李利、黄幸青；專委會代表王培席、涂敏霞等50人。董玉整教授主持會議。

　　董玉整教授宣佈會議的三項主要議程：一是回顧和總結兩會2015年及成立30年的工作亮點和學術成果，二是各專委會作2015年工作匯報和2016年工作設想，三是討論和部署2016年兩會工作要點。

　　範英會長首先充分肯定了2015年兩會整體工作，分别回顧了兩會的五項工作成績和兩大學會榮譽，强調要繼續鞏固成果，同心協力，在新年開拓出新局面。範英會長説，2015年工作成績之一是廣東社會學學會成立30週年慶典大會的圓滿完成，在兩會秘書處、承辦單位、協辦單位共同努力下，會議籌備、規模和效果上都基本達到預期，希望再接再厲。工作成績之二是廣東社會學學會成立30週年評奬活動，兩會秘書處和部分會長付出了大量精力和時間進行相對客觀、公正和全面的評選，基本做到了整體滿意，但由於各種主客觀原因，優秀作品特别是優秀著作的申報有限，不能完全體現出兩會30年的學術水平和團結合作成果，2016年度争取以適當方式進行彌補，由秘書處擬定具體評選方案，希望全體會員主動積極申報。工作成績之三是多項目、著作和活動的順利進行和完成，這與兩會各會長單位、秘書長單位、會員單位的經費支持和横向項目作者們的無私奉獻密不可分，是各方共同努力和合作的結果。工作成績之四是在《海洋社會學》基礎上，歷時三年成書的《海洋社會ABC》（1-10）叢書，及時在海洋社會學學科建設中加入科普著作，進行海洋社會基本知識的廣泛宣傳和普及，這套叢書涉及面廣，政策性和敏感性强，作者們根據政策形勢變化反復修改，終成一部經得起檢驗的心血之作。除安排第二輪贈書活動繼續擴大影響外，還要進行理論反思，鞏固此項成果。工作成績之五是陸紅、李小霧等同志用時兩年多，理順兩會80多項成果的出版時間、出版社、主要内容和相關影響等匯總的《追夢》，真實地反映了兩會30年兼顧理論與實際的學術傳統，重視爲政府决策諮詢服務的學術態度，在實踐與理論研究中提煉觀點、創新思維、形成著作乃至創建學科體系的學術作爲。此外，日常的《文明與社會》會刊及同名網站的工作也開展得很好。範英會長説，兩會去年還獲得兩大榮譽，一是廣東省精神文明學會參與全國社科聯的評奬活動並獲得全國先進學會奬，二是省政協用時兩年多從全省申報的數千多項目中評選出一千項，結集成《敢爲人先——改革開放廣東一千個率先》，兩會的《精神文明學論綱》和《海洋社會學》以“文化與體育”卷内僅有的學科體系性專著的殊榮入選。這些榮譽的獲得是兩會歷來重視和發揚自主創新的結果。自主創新特别是新興學科的創立和建設最能激發中青年學者的積極性，也是兩會30年團結奮鬥和薪火相傳的奥秘，希望繼續發揚光大。

　　董玉整教授説，範英會長簡要回顧的2015年工作成績和榮譽是兩會同仁共同取得的，是兩會多年堅持核心價值觀，爲時代和社會貢獻的正能量。

　　在會議議程第二項，除海洋社會學專業委員會請假外，廣東社會學學會的9個專業委員會和番禺養生保健協會應會議要求簡要介紹了2015年主要工作和2016年度工作設想。

　　體育社會學專業委員會主任委員劉學謙從緊緊圍遶協同創新開展學術研究、人才培養和社會服務概括2015年度體專的主要工作，並簡要介紹了成立協同創新中心和華南地區體育研究生協同創新培養聯盟的情况，提出2016年四大主要工作設想，一是繼續拓展協同創新中心的工作，二是啓動體育公共服務供給側改革研究，三是與廣州大學體育學院一起全面鋪開青少年體育活動中心工作，四是與廣州大學體育學院合作申報國家級青少年足球培訓基地。

　　番禺養生保健協會會長樑國維從開展例行講座、辦保健班、出版健康週刊、組建健身歌舞隊、成立合唱團、組織參加番禺區健步走和舉辦兩次會員大會等方面介紹了2015年協會貫徹健康生活方式和理念的主要活動，所開展的工作得到了政府部門領導的肯定和支持，協會榮獲“中國健康教育示範單位”。2016年將進一步創新健康教育的形式和内容，具體工作方案有待協會年度工作會議後確定。

　　潜能開發研究專業委員會主任委員譚昆智從三個方面總結潜專2015年度主要工作：一是抓學術研究，出版的論文集收録會員論文150多篇。二是提煉潜能開發理論，編寫教材《創新潜能開發研究》，並把“潜能開發理論與實踐研究”作爲中山大學新華學院公共關係學專業課程。三是開展一般課題研究，主要有教育潜能、創新潜能、健康潜能、藝術潜能、心理潜能、傳播潜能、策劃潜能、博弈潜能等，同時通過録制微課，培養和提昇中青年學者研究水平。

　　“三農”研究專業委員會主任委員張興杰從人才培養、科研成果和社會服務三方面重點介紹了華南農業大學“三農”專委會主要工作和2016年部分工作計劃：一是制訂和實施農村社會工作方向的培養方案，招生和課程尚不理想，計劃在2016年完善該方向課程。二是2015年“三農”相關科研成果突出，承擔5個省部級以上課題和7個横向課題，總經費250萬元，發表核心期刊論文十幾篇，出版專著2部。三是在增城市中新鎮爲三大留守群體開展社會服務，鏈接資源，爲該鎮各行政村培育社會組織共28個，2016年計劃在英德開展農村社會工作服務等。

　　志願服務研究專業委員會代主任委員涂敏霞從五個方面總結2015年工作，一是研究方面，主要有聚集專家學者資源開展課題研究和專題調研、參與廣州市志願服務立法會工作和編寫圖書，其中深入分析廣東省11個志願服務項目編寫的圖書入選團中央2015年志願服務文庫。二是整合公益資源，搭建知識性平台，爲基層志願服務組織提供服務和指導。三是開展南海區黨員志願服務提供設計並編寫發展手册。四是開展廣東省青少年志願服務徵文活動。五是開展培訓和指導志願服務組織開展培訓，發揮智庫作用。2016年工作設想主要有三項，一是出版志願服務研究實用書籍，打造廣東志願服務文化品牌，開展志願服務項目評估。二是承接團中央青年志願者信用體系、青年志願服務促進群團工作改革創新等研究課題。三是深化珠三角多樣化志願組織和項目創新的研究和推廣，啓動粤東西北志願服務發展“3+1”支持計劃。

　　健康研究專業委員會主任委員王培席説，在王家驥院長帶領下，健專2015年工作取得較理想成績，一是開展社區衛生服務實踐活動方面取得很好的成效和影響。二是科研方面，申報項目包括國家級、省級、國際交流和省衛生計生委等多項，受委托編寫1套教材，專委會中僅廣州醫科大學會員發表的論文被SCI收録即有二十多篇。三是指導學生設計實踐方面，暑期視頻大賽和調研報告6項獲奬，省衛生計生委組織的視頻大賽中獲三等奬1項。2016年初步計劃從兩方面開展工作，一是認真參與編寫鐘南山精神研究一書，二是藉助健專、廣州醫科大學和全科醫師培訓中心平台，建設高校衛生保健學組。

　　低碳生活研究專業委員會副主任委員崔成江代表碳專匯報了2015年六項主要工作：一是周永章率團到法國參加聯合國巴黎氣候大會，遞交“共識文本”，傳達中國民間NGU聲音。二是承辦2015年中國科學年會第十五分論壇。三是聯繫6個領事館舉行低碳信息技術交流會。四是周永章著作《低碳生活三字經》再版，崔成江參與撰寫的《智慧城市》出版。五是陳錦焕、宋立參加歐洲低碳交流活動。六是秘書處參加國内相關會議約10場，企業交流約10次，承接1個大會課題。崔成江説碳專2016年發展目標主要是加强組織建設和進行城市低空生態研究。

　　殯葬改革社會學專業委員會主任委員霍秀媚説，殯專近年由於各種原因，工作開展有一定困難，未有明顯成績，但在清明節前後接受省内外新聞傳媒的訪談方面盡了許多努力，收到了相應的社會效應。希望2016年在兩會同仁支持下整體工作有新的進展。

　　2015年11月新成立的灾害治理研究專業委員會常務副主任委員彭黎明和姓氏文化研究專業委員會擬主任委員萬慶濤參加會議。彭黎明説，灾害治理研究專委會注重把灾害治理實踐與理論研究結合起來，2016年工作初步計劃從三方面開展工作，一是在實踐基礎上，從理論上凝練和提昇灾害治理經驗。二是組織專家開展專題調研，提昇廣東灾害治理水平。三是在普及灾害的自助和互助能力方面開展體驗和認证、培訓等工作。

　　範英會長和董玉整教授分别對各專委會工作進行評點和建議：體專學術研究和隊伍建設基礎好，工作成果突出，繼續保持和加强。番禺養生保健協會在樑國維會長9年的真抓實幹中，年年出新意，年年出效益，爲番禺群衆健康和健康教育、爲學會形象和影響都做出了很大貢獻。潜專活動多、成果多、隊伍凝聚力强，多年來都能持續、扎實地開展活動和科研。農專能够根據社會需求，發揮長處開展工作並取得良好成效，希望繼續抓好隊伍建設，争取更好前景。願專原主任委員譚建光對學會有諸多重要貢獻，因任務多、任務重，在培養涂敏霞做接班人後卸任，該專委會抓住志願服務理論進行深層調研，多有創新和成果，奉獻精神值得學習。健專的科研和社區衛生服務任務重，但王家驥和王培席兩任主任委員帶領下，工作開展得很實際和有成效。碳專能够結合實際開展工作並走向國際，人氣興旺，前景遠大，建議在現有基礎上整合，加强基本隊伍建設。海洋社會學專業委員會去年做了大量的工作，其中，與兩會一起主攻《海洋社會ABC·1—10部》科普叢書的寫作、主辦海上絲綢之路的期刊、參與中國海洋社會學論壇和相關學會學術活動等，均發揮了骨幹作用。殯葬改革方面的研究雖然難度大，但殯專此前已在理論建設和著作上多有成果，今後的研究任重道遠，宜細水長流。新成立的灾害治理研究專委會堅持實際需要就是研究重點，注重爲實踐服務的精神，成立之初已集結了相關專家開展工作，有相關研究的兩會會員可以向學會申請參與有關項目研究。姓氏文化研究很重要和必要，姓專在2016年要做好新專委自身建設，把姓氏研究和文化建設緊密結合，爲文化强國服務。

　　在會議第三項議程，劉小敏、董玉整、王寧，譚昆智、張興杰、何正維等對兩會年度工作發表感想和參與新一年兩會工作討論。其中劉小敏對兩會工作的總體原則提出三點要求：一是嚴格遵守黨規黨紀；二是堅持學術研究，有所作爲；三是學術研究方向上，要與國家、地方需要結合起來，在全面小康、扶貧脱貧等問題上開展研究，同時也要拓展和深化兩會多年研究方向，實實在在爲國民利益和社會發展的問題開展理論探討和實操建議。

　　最後，範英會長根據前期工作和本次會議的意見，提出2016年度兩會主要工作部署供本月兩會常務會長會議决定通過後實施：

　　第一，舉辦《海洋社會ABC》科普叢書首發論壇。暫定5月中旬在廣州醫科大學舉行，健專負責會場和布置。論壇的主要目標是進一步推進和强化海洋意識、海防觀念和海洋權益等，促進海洋經濟發展，爲“一帶一路”的建設與發展提供决策諮詢。兩會率先創建海洋社會學學科體系，及時把海洋社會學理論轉化爲科普知識，號召兩會會員積極撰寫書評並於3月底提交，共同做好海洋社會的科普知識普及。

　　第二，組織《海洋社會ABC》（1-10）科普活動。2016年每季度舉辦一場面向基層的大型活動，第一季度活動由潜專負責，受衆主要爲中小學生，争取受衆萬人。

　　第三，開展鐘南山精神研究。鐘南山院士是中國當代知識分子突出的代表之一，承繼了中國傳統知識分子的優秀品質並有正能量發展，對其精神的研究是一次新的探索，作爲兩會與健專委的重點項目一定要按時按質完成出版。

　　第四，繼續做好廣東社會學學會30週年大事記程的修改和出版工作。

　　第五，出版《漫遊海洋之心語》文集和審閲約30萬字的《海洋社會學》簡譯英文版。

　　第六，做好兩會的組織工作，主要是部分會長、秘書長的舊减和新增，相關專委會的换届等。

　　第七，2016年底逐步辦好廣東社會學學會换届等工作。

　　第八，有選擇性地承接横向課題，重點要做好二孩生育等兩大專項調研報告。

　　第九，繼續辦好《文明與社會》會刊和同名網站。

　　第十，在各單位支持下繼續做好兩會經費保障工作。

　　範會長最後説，“衆人拾柴火焰高”，兩會紅火興旺走過的幾十年是全體會員共同努力的結果，希望兩會同仁在新的一年中再接再厲、持續創新、善開新章，把兩會工作辦得更好。

　　三百八十三、2016年3月22日，本會和廣東省精神文明學會常務會長會議在廣州召開。主要議題有三：根據廣東社會學學會姓氏文化研究專業委員會的相關建議，作出了正式免去該專委會原主任委員範國橋和原常務副主任委員範桂源兩人在學會和該專委會内的一切任職的决定。重點討論了兩會會長範英在2016年3月12日兩會會長、秘書長聯席擴大會議關於新年工作的總體建議並作出同意實施的决定。一致通過增補兩會副會長、廣東省精神文明學會新任法人代表、廣東藥科大學社科部主任吕志教授爲兩會常務副會長的决定。

　　三百八十四、2016年3月23—24日，在省社科聯清遠英德市召開的“學習習總書記系列講話精神，加强意識形態陣地建設”的研修班上，本會和廣東省精神文明學會會長範英以《廣東省精神文明學會的概况》爲題作了加强意識形態陣地建設的辦會經驗交流。

　　三百八十五、2016年4月5日和4月27日，本會和廣東省精神文明學會會長範英、常務副會長兼秘書長董玉整、常務副會長吕志、常務副秘書長李小霧等，應清樺苑投資有限公司何正維總經理等之邀，前往該企業實地參觀考察，並就“學會與企業、文化與企業如何相互促進”等具體合作一事作了初探。

　　三百八十六、2016年4月，本會和廣東省精神文明學會與廣州市婦聯聯合組成第二個項目——關於家庭文明建設完成之後，又開展關於兩孩生育問題的專項調研課題組深入基層，先後到廣州市的市地税局、市教育局、市總工會（廣汽本田汽車有限公司）、越秀區、從化區等地與不同人群座談、問卷等。有關研究報告將於下月完成。

　　三百八十七、2016年4月，兩會課題組從2015年開始編寫的《大社會學的先行實驗——廣東社會學學會30週年（1985—2015年）紀程》約90萬字正在作第五次修改完善，争取年底付梓。

　　三百八十八、2016年4月，本會和廣東省精神文明學會及健康研究專業委員會聯辦的鐘南山院士的專題研究，大部分初稿已成，已進入統稿階段。在2016年5月中旬的《海洋社會ABC》1—10部科普叢書的首發論壇上，課題組將正式公佈書名。

　　三百八十九、2016年5月21日，本會和廣東省精神文明學會主辦，廣州醫科大學、廣東社會學學會健康研究專業委員會承辦，江蘇恒瑞醫藥股份有限公司、廣州正國醫療科技有限公司等協辦的“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”在廣州醫科大學隆重舉行。以深入學習、貫徹習近平在全國哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神爲指導，以《海洋社會學》學科體系理論轉化而來的《海洋社會ABC》科普叢書爲抓手。

　　與會者有廣東省委原常委、常務副省長鐘陽勝，廣東省社會科學界聯合會黨組成員、專職副主席周華，廣州醫科大學副校長方燦輝，人民出版社哲學與社會編輯部主任、編審方國根，兩會會長、研究員範英，兩會常務副會長兼秘書長、研究員董玉整，兩會常務副會長劉小敏、夏俊杰、吕志，兩會相關副會長王心旺、王永平、王家驥、盧黄熙、嚴建强、何正維、李國興、陳芳芳、樑國維、解麗解、譚昆智，兩會相關副秘書長萬娟、王培席、王韶華、劉開正、劉慧玲、朱雲、嚴考亮、何敏、吴貴南、李利、李小霧、李保平、冼美新、武晟、婁君俠、高菊、崔成江、彭黎明、謝海波、黎明澤，省社科聯科普辦主任劉正春，叢書作者、書評作者、接受贈書的醫藥界、企業界、社區基層代表和中小學代表等近200人齊聚一堂，參與本次盛會。會間，《海洋社會ABC》科普叢書總顧問之一、中國工程院院士鐘南山發來了書面講話。

　　本次活動分爲上下兩個半場。上半場是領導致辭和專題講話，下半場是與會代表的書評分享。上半場由董玉整教授主持。

　　兩會會長範英研究員代表聯辦各單位作了題爲《保衛神聖海疆、建設美麗海洋的科普預警——“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”》的致詞。他指出，習近平關於“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極爲黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命”的厚望，既是哲學社會科學工作者的應盡義務，也是兩會全體同仁致力追求的堅定方向。爲此，近30多年來兩會先後原創的兩大新興學科——“精神文明學”與“海洋社會學”的進一步發展和完善，又迎來了前所未有的大好形勢。本次盛會就是以習近平關於構建中國特色哲學社會科學的重要指示爲根本宗旨，以我們兩會新著《海洋社會ABC》科普叢書爲主要抓手，以服務“海洋强國”、“海絲之路”偉大戰略的實施以及服務大衆海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺的提昇來開展第二届贈書基層單位的實際行動。

　　大會上，廣東省委原常委、常務副省長鐘陽勝以《乘風破浪，全面、持續地探究海洋社會的奥秘》爲題發表了熱情洋溢的講話。他説，這次會議不是一般的會議，贈書活動也不是一般的活動。兩會把學習習近平關於構建中國特色社會科學的重要講話精神與兩會的具體著述實踐緊密地聯繫起來，是學以致用的優良學風與會風。他高度評價了《海洋社會ABC》科普叢書具有重大的理論意義和實踐意義。指出隨着人們對海洋社會認識的深入，研究海洋技術的開發，海洋社會將成爲人類非常重要的綜合性的又一活動場所，海洋社會的研究就顯得非常重要。鐘副省長引用了鴉片戰争的背景，深入淺出地談到海防的憂患意識，海權對保衛國家的重要性，海洋生物科技對人類健康的重要意義等幾方面，爲我們展示了海洋社會的藍圖與前景，激勵我們放眼海洋，放眼未來，投身於海洋社會的建設之中。最後鐘副省長向叢書的編著者、出版者、發行者表示敬意，非常認可叢書及編著人員的前瞻意識，并且鼓舞相關領導部門不斷提高海洋社會的總體意識，大力地支持海洋社會的學科研究與科普工作。鐘副省長的這些建議，爲海洋社會研究中的諸多問題提供了新的思路，也爲兩會進一步研究海洋社會提出了寶貴的指導意見。

　　廣州醫科大學副校長方燦輝教授在代表承辦單位的致詞中，簡要回顧了廣州醫科大學50餘年辦學歷史和廣醫“臨床與預防相結合，發展全科醫學”的辦學特色。同時，他充分肯定了《海洋社會ABC》科普叢書的出版和本次活動的意義，表明廣州醫科大學願意與兩會等社會團體一道積極推進海洋社會的理論與科普工作。

　　廣東省社科聯黨組成員、專職副主席周華在《勇立海洋社會之潮頭，急補海洋社會之科普》的講話中特别强調指出，習近平的“五一七”重要講話，深刻地回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，是新形勢下繁榮發展我國哲學社會科學的綱領性文獻，爲構建中國特色哲學社會科學指明瞭方向，提供了根本路徑。在當下社會思潮風雲激盪、主流價值觀受到嚴峻挑戰的新形勢下，哲學社會科學不能缺位失聲，而要奮發有爲，團結全省各方力量，形成更强大的科研生産力。其中在科普方面，要按《廣東省社會科學普及條例》的要求，把踐行社會主義核心價值觀作爲社會普及的重點來抓。《海洋社會ABC》科普叢書就是這樣的重點之一。因爲廣東省社會學學會和廣東省精神文明學會的有關學者，爲力助“海洋强國”、“一帶一路”的偉大戰略而編著的《海洋社會ABC》科普叢書，具有時代性、原創性、體系性和專業性，集中體現了他們爲推動廣東哲學社會科學繁榮發展貢獻力量的精神特質和責任擔當。我們廣東省社科聯不僅在此前給予力所能及的支持，而且還將確定這套難得的叢書爲廣東省優秀的社科普及讀物，並向今年全國社會科學普及工作經驗交流會組委會推薦爲全國優秀社科普及讀物，以充分肯定他們所作的奉獻。

　　該科普叢書總顧問之一、中國工程院院士鐘南山在《一套充滿中國特色、廣東風格的科普叢書》書面講話中認爲，該叢書的出版、發行，及時地回應了習近平“五一七”重要講話精神，充分體現了中國特色，彰顯了敢爲人先的廣東風格。他特别指出：近代以來，廣東由於特殊的地理位置和獨特的文化傳統，一直以思想解放著稱於世。不管是太平天國農民起義、戊戌變法還是辛亥革命，思想的源頭都和廣東有着緊密的關係。改革開放以來，廣東更是理論孕育和實踐創新的一片沃土。省政協徵集並於去年底由人民出版社出版的《敢爲人先——改革開放廣東一千個率先》，就充分説明瞭廣東改革開放先行者敢爲人先、敢想敢干、勇立潮頭、勇於實踐的風格。而廣東省精神文明學會、廣東社會學學會創立的“精神文明學”和“海洋社會學”作爲省内新創學科的代表雙雙入選該書的“一千個率先”。這是對廣東省精神文明學會和社會學學會長期以來致力於推動中國學術創新的充分肯定。今天大家談的《海洋社會ABC》科普叢書，既從總體上反映了海洋社會的基本面貌，又分門别類闡述了具體領域的知識内容，在一定程度上補上了我國海洋社會科普知識著作缺乏的“短板”。這再一次證明瞭廣東社科工作者的學術眼光和文化自覺，其理論意義和現實意義應得到充分的肯定。

　　這次盛會的下半場由範英會長和劉小敏副會長主持。

　　範會長在《海洋社會ABC》科普叢書大家談的開頭講到，這次盛會共收到近40篇書評。今天發言的，其中有科研單位和高校的專家學者、企業界和中小學基層單位的受書代表等，希望發言者各抒己見，共同推進海洋社會的科普宣傳活動。

　　首先由廣東省社會科學院副院長劉小敏研究員發言。他從“服務人民，選題新穎，思想性强”、“開闊眼界，取材廣博，包容性强”、“聚焦問題，内容豐富，創新性强”、“規範寫作，邏輯嚴謹，專業性强”、“深諳國情，話語通俗，民族性强”五個層次高度概括了叢書的思想性、包容性、創新性、專業性龢民族性等五個方面的特點，向與會者全面地講述了《海洋社會ABC》科普叢書。他還特别地重點談了該叢書作爲科普讀物在專業性方面與其他叢書的區别，在寫作規範、邏輯層次和科學歸屬上更能體現專業性。他還强調該套叢書緊扣國情並吸收中國文化營養，努力在體現中國特色、中國風格和中國氣派上做文章，同時也努力形成讓當下中國民衆通俗易懂的話語體系，這是非常難能可貴的嘗試。

　　接着，廣東省人口發展研究院院長、書記董玉整教授以其輕鬆歡快的獨特演講風格給我們帶來主題爲《主體性與原創性是學術特色的内在靈魂——兼談〈海洋社會ABC〉科普叢書的學術價值》的發言。董教授緊扣習近平“五一七”的重要講話——關於構建中國特色哲學社會科學，一是要體現繼承性、民族性，二是要體現原創新、時代性，三是要體現系統性、專業性的指導意見，抓住主體性和原創性兩個點分别簡析叢書。他認爲，在主體性方面，叢書分别在堅持馬克思主義的主導性、堅持人民群衆的主體性和堅持學術活動的主動性三個層次得到充分體現；在原創性方面，叢書分别在原創新的學科體系、原創新的學術體系、原創新的話語體系三個維度得到淋漓展現。董教授又更進一層地指出，堅持馬克思主義主導性是做好哲學社會科學工作的關鍵，也是寫好科普叢書的重要理論基點；堅持人民群衆的主體性就是要堅持唯物史觀，以人民群衆的需求和國家的需求爲中心，也是叢書之所以成書的重要原因；堅持學術活動的主動性更是在我們“堅持面向社會實踐、面向人民群衆、面向精神世界、面向黨委政府、面向學術事業”學術方向的高度概括，也在叢書編寫過程得到體現。叢書科學體系原創性主要體現在以原創的學科海洋社會學作爲理論基礎；在學術體系方面的原創性主要體現在所貫徹的“大社會觀”、“大文明觀”和海洋意識、海防觀念、海權理性的“三海思想”；在話語體系的原創性主要體現在精心究考的語言設計及表達特色。

　　範會長分别肯定了他們的精彩發言。他認爲叢書的五大特色，歸根結底就是要朝着中國特色、中國風格和中國氣派的路向行進，不要盲目跟從外國學問屁股後面，要争取我們中國學問的話語權。讀書要讀進去，讀進去才會有感覺，以中央相應的指導精神爲綱並結合現實的讀書方法，值得大家學習。

　　緊接着，海軍陸戰學院政工係周月英副教授給我們帶來了别具風格的發言。她專門介紹《海洋社會ABC》科普叢書中的《海洋軍事ABC》分册，充分發揮了她的專業背景。首先，她給我們高度概括了《海洋軍事ABC》的主要内容，包括海洋軍事的基礎知識、世界海軍與中國海軍發展歷程、著名海戰和海軍人物、海權海防與海洋形勢等四大方面，接着以講故事的形式給大家“科普”了幾個跨時代的海戰歷史和海軍人物。她對該分册的整體評價是順勢而爲的出品、内涵豐富的百問、引人入勝的妙筆、啓發思考的餘味。她還特别强調當下海防形勢的嚴峻，該分册的落脚點正在於此，希望唤醒人民的海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺。

　　接下來發言的是廣東社會學學會灾害治理研究專業委員會常務副主任委員彭黎明博士。他結合該專委會的經驗體會，認爲學習《海洋社會ABC》這套科普叢書，全面深入地認知海洋，一方面有利於增强海洋灾害防禦意識，彰顯海洋灾害治理的能力預警；另一方面有利於增强海洋主權意識，强化突發海戰的心理預警。廣東省精神文明學會常務理事、廣州珠江文化娱樂製作有限公司總經理黄啓光同志，在主題爲《文化創意是海洋經濟可持續發展的關鍵》的發言中很形象地説道，《海洋社會ABC》科普叢書是種敢爲人先的“海洋夢”。要有這個夢，才能更好地開展海洋經濟的建設。爲此，他詳細地介紹了他的企業與廣東兩會共舉的茂名冼夫人的創意項目作爲例子，説明《海洋社會ABC》科普叢書對企業的重要參考作用。

　　分享緊鑼密鼓地進行着。廣東社會學學會健康研究專業委員會副主任委員徐良教授認爲，《海洋社會ABC》科普叢書中講到了海洋藥物研究等，他認爲，這將成爲人類健康的新寵與中國下個諾貝爾醫學奬的摇籃。最後是來自廣州市海珠區第三實驗小學校長蒲倩雯代表發言。她説，《海洋社會ABC》科普叢書可以稱之爲海洋社會的百科全書，是套可以涵養讀者的科普讀物。她談及自己先祖就就是飄洋過海來到中國，對海洋充滿無限情感。當看到《海洋社會ABC》科普叢書那一刻，親切的情感尤爲强烈。她衷心感謝叢書編著者並期待叢書的編著者到其所在單位指導。

　　最後，範英會長對“大家談”做了簡要總結。他再次肯定了劉小敏研究員發言内容深刻、董教授發言内容精彩，周月英副教授發言特具專業，彭黎明博士發言落脚實用，企業界醫藥界的發言指出叢書之中也可能藴含大量商機，就像黄啓光同志在海洋ABC中發現了文化創意，徐良教授在海洋生物中聯繫到諾奬下届得主的想象……範會長强調，研究海洋社會的問題，特别在普及海洋社會基本知識方面，一定要關注到孩子身上來，一定要呼吁建立中小學的海洋教育體系，學會也應力所能及地做些相應的工作。最後，範會長指出我們要重視本次“大家談”活動成果的鞏固，並鼓勵大家拿起筆來繼續寫書評；重視向黨政部門提交相關信息；重視我們的學術話語權；重視進軍基層、集體傳道的力量。可以説，這次活動一方面讓大家對這套科普叢書的瞭解又多了一些，另一方面提高了大家對海洋社會諸多問題的關注度，同時也逐步實現了兩會從學科理論到科普宣傳再到基層服務的預設。

　　本届《海洋社會ABC》科普叢書大家談的活動在熱烈的掌聲中落下帷幕。瑞士作家凱勒説過，“一本書象一艘船，從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”範英教授等編著的這套《海洋社會ABC》科普叢書，無疑是帶領人們共同認知海洋社會奥秘的一艘這樣的“船”。

　　三百九十、2016年5月21日，在“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”大會上，廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會會長、《海洋社會ABC》科普叢書主編範英以《保衛神聖海疆、建設美麗海洋的科普預警》爲題發表了致詞：

　　今天的“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届贈書百個基層活動”是廣東社會學學會、廣東省精神文明學會、廣州醫科大學、廣東社會學學會健康研究專業委員會和江蘇恒瑞醫藥股份有限公司、廣州正國醫療科技有限公司等聯合舉辦的盛事，得到省委原常委、常務副省長鐘陽勝同志，廣東省社科聯黨組成員、專職副主席周華女士，人民出版社哲學與社會編輯部主任、編審方國根同志的光臨指導，以及評論《海洋社會ABC》科普叢書的作者和應邀參加《海洋社會ABC》科普叢書第二届受贈單位的嘉賓等近200人的熱情參與。《海洋社會ABC》科普叢書總顧問之一、中國工程院院士鐘南山因身體有些不適未能應邀與會，但送來了書面講話。以上充分凸現了身處海洋前哨的廣東人，對黨中央“海洋强國”和“海絲之路”偉大戰略的特别重視、切實關注和持續推進，對提高全民的海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺的緊迫追求和自覺行動。在此，我謹代表本次盛會的聯辦單位，向各位名家和與會嘉賓、同仁致以熱烈的歡迎和衷心的感謝！

　　這次盛會，是廣東社會學學會和廣東省精神文明學會等聯辦單位學習、宣傳和貫徹習近平總書記今年五月十七日對哲學社會科學發表重要講話的一次重點活動。習近平總書記指出，“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極爲黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”這正是本次盛會的宗旨，並把這一宗旨化在我們對“海洋强國”、“海絲之路”偉大戰略的具體行動之中，即把《海洋社會ABC》科普叢書作爲主要抓手，來展示廣東學者的前述志向。

　　這次盛會，是廣東社會學學會和廣東省精神文明學會根據廣東省社科聯於2015年批準立項規劃第二季度的重點活動。其中2016年第一季度的重點活動即首届贈書百個基層的活動已於2015年12月提前在華南理工大學舉辦，送出的《海洋社會ABC》科普叢書6000册及相關圖書約2500册；今次即第二届贈書百個基層活動的《海洋社會ABC》科普叢書約1000册，其他相關圖書約300册。以上兩届活動共送出《海洋社會ABC》科普叢書約7000册，相關圖書約2800册。在2016年度的第三第四季度内，我們還將按立項規劃要求，以《海洋社會ABC》科普叢書爲主要抓手，分别“點火”到省内的定點單位——部分中小學、企業鄉村開展普及講座、交流、調研和贈書活動。

　　從事社會科學的工作者，無論何時何地，都要有“先天下之憂而憂”的憂患意識和擔當精神。本此基點，我們廣東社會學學會和廣東省精神文明學會之所以在近10年來致力於填補中外海洋學的歷史空白，在率先創設“海洋社會學”的全新學科及其體系之後，即着手《海洋社會ABC》科普叢叢書的寫作出版，出版後即開展贈書基層並深入基層開展科普工作的舉措，不是爲了寫文章、寫著作，不是爲了私名和私利，而是爲了提高全民的海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺，就是爲了促進“海洋强國”和“海絲之路”偉大戰略的逐步實施，盡一點社會科學工作者的應有責任。

　　當然，我們兩個學會以上的努力總是有限的。要真正在全國、全省中樹立起海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺，必須在黨中央和各級領導的高度重視下，依靠各方面的合力共同奮鬥。其中，作爲從事社科理論和科普工作者的天職便是寫作、出版更多更好的有關海洋社會的學術理論和普及海洋社會基本知識的科普著作，提供更多更好的“精神食糧”來服務大衆。

　　但很遺憾。直到目前爲止，國内、省内能够提供的這些“精神食糧”却少之又少。究其根源，與我國近百年前的歷史失誤和當今現實的某些弊端息息相關。

　　從近百年前的歷史失誤來看，明末清初以降，“重陸輕海”的舊觀念不熄反增，視300萬平方公里的海洋面積有當如無，大多數文人學者便不把海洋問題的研究放在心上，關於海洋社會的理論著述和科普宣傳自然就薄弱稀缺。

　　從當今現實的某些弊端來看，唯求物質GDP、輕視精神GDP的硬傷還大有市場，海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺的研究和宣傳則擺不上台面，難成熱點、重點之一，不少領導部門該抓不抓，可有可無，不少人文工作者也熟視無睹，不了了之……

　　我這個看法不一定講得到位，有人比我講得更全面深刻。《海洋社會ABC》科普叢書的總顧問之一並寫作總序言的全國政協委員、人民海軍範印華中將指出：在“重陸輕海”的舊觀念還普遍存在，海洋社會知識教育體系還很不完善，對海洋社會的理論與科普研究還很不力的社會中，要實施高水準的“海洋强國”和“海絲之路”的偉大戰略，“面臨的困境是可想而知的”。

　　因此，“天將降大任於斯人也”。社會各界都要來逐步克服“重陸輕海”的陳舊觀念，都要來逐步克服海洋社會知識教育體系還很不完善的問題，都要來逐步克服對海洋社會的理論與科學普研究還很不力的問題，與“海洋强國”、“海絲之路”的偉大戰略緊密聯繫起來、行動起來，並從身邊做起，從實事做起。

　　特别是地處祖國海洋前哨、海權前哨、海防前哨和海戰前哨的廣東人，更要有加倍的海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺。作爲廣東人之一，即《海洋社會學》和《海洋社會ABC》科普叢書的設計者和近百位寫作者和編務者，近10年來在專注海洋社會及其建設的重大課題中深深感到：

　　與世界各國和平共處，開展全方位的和平外交是非常重要的，因此在本科普叢書的第七部《海洋外交ABC》中，强調了“海洋社會廣，外交連四方，四方和爲貴，友誼天地長”。然而，在追求世界和平、開展和平外交的同時，唯求和平、一厢情願是很危險的。歷史記憶猶新——當年小日本要滅美國，並没有先發請柬，珍珠港吃了大虧。如今什麽鬼子要滅中國，也斷定不會先發請柬，我們廣東决不做第二個珍珠港，絶不能忘了强武備戰這一手。身在海防前哨、海戰前哨的廣東人，尤其要加倍認識“海洋社會間，軍事非等閒”、“藍疆必自保，豈容惡浪翻”——這便是寫在本科普叢書第六部即《海洋軍事ABC》一書中的開頭語，以便同廣東人共警共勉，與國内廣大讀者共警共勉。

　　這决非無病呻吟、空穴來風。在浩瀚無垠的南海上，人們已經聞到了濃烈的火藥味。局部戰争一觸即發。如果高枕無憂、麻痹大意，缺乏這種海洋意識、海權理性、海防觀念和海戰警覺，我們沿海前綫的廣東就有可能最先遭受到意外的巨大損失，千家萬户就有可能最先遇到各種各樣的艱難困惑……因此，凡事“預則立，不預則廢”。文爲時而作。我們雖無他力，但願將這套科普叢書權爲預警，趕前呈獻給廣東的父老鄉親，僅求無灾無難、大吉大利、衆人多福。

　　上面提及的《海洋外交ABC》和《海洋事軍ABC》只是這套叢書的第七部、第六部，而排在它們前面的還有《海洋歷史ABC》、《海洋生態ABC》、《海洋經濟ABC》、《海洋政治ABC》、《海洋文化ABC》即第一至第五部；排在它們後面的還有《海洋法規ABC》、《海洋建設ABC》和《海洋生活ABC》即第八至第十部，共分設1000個問答，約220萬字，並附數百份插圖，可説圖文並茂。

　　按照我們的理解，海洋社會是人類社會其中一大類型的社會，並與陸地社會、太空社會這兩大類型共同搆成人類社會。過去只講陸地社會是片面的。隨着21世紀是海洋世紀的逐漸認知，海洋社會的存在無容置疑。太空社會的存在也必然在望。這些看法，就是馬克思的“大社會觀”。馬克思的“大社會觀”還明確指出各個類型的社會自身均由内部的系統組成，等等。

　　然而，馬克思的這些科學觀點和科學方法，無論過去和現在却往往被人們丢棄在一邊而得不到應有重視和廣泛運用。這種現象必須變革。爲了堅持和弘揚馬克思的這些科學觀點和科學方法，我們在《海洋社會學》以及《海洋社會ABC》科普叢書中則將此作爲指導核心來貫穿全局，同時以馬克思的“大文明觀”爲理念，因有海洋社會的歷史、生態、經濟、政治、文化、軍事、外交、法規、建設和生活等十大方面的設計以體現海洋社會主體與客體的存在。

　　藉助於這種主體與客體存在，人們不僅還原了海洋社會的真實面目，也把握了它與陸地社會的同异之處。這於“海洋强國”的建設大有利焉，也於“陸海統籌”的建設大有利焉。因此，承認海洋社會的主客體存在及它與陸地社會、太空社會的緊密關係，正是“海洋强國”和“陸海統籌”建設重大理論和基本認識的突破。這套科普叢書不僅希望在普及全新的海洋社會基本知識方面對廣大讀者有一定的啓發作用，同時在海洋社會的學術理論探索方面也希望對有志於斯的專家有一定的參考價值，更希望對廣大基層實際工作者、各級社會治理者有一定的操作借鑒。

　　各位領導和各位同仁，在今天應邀與會的嘉賓中，約有百多位是來自廣東省内及廣州市内醫療衛生戰綫的基層精英，他們都是廣東人和廣州市人生理、心理健康的忠實衛士，爲人們的身心健康作出了巨大的奉獻。我完全相信，他們在“海洋强國”和“海絲之路”偉大戰略指引下，定會同堅守在社會科學戰綫上的廣東社會學學學會和廣東省精神文明學會等理論工作者和科普工作者一起，同當普及海洋意識、海權理性的忠實衛士，同當普及海防觀念、海戰警覺的忠實衛士，同當普及海疆建設、海民樂業的忠實衛士，讓保衛神聖海疆、建設美麗海洋的科普預警化爲身處海洋前哨的廣東父老鄉親等的人間福音。

　　同時，也借此機會，特向鐘陽勝同志、鐘南山同志、周華同志和方國根同志等應邀嘉賓的熱情支持表示衷心的致謝！同時特向承辦這次盛會的廣州醫科大學和廣東社會學學會健康研究專業委員會，以及協辦這次盛會的江蘇恒瑞醫藥服務有限公司、廣州正國醫療科技有限公司等單位與領導所提供的方便與服務表示衷心的致謝！

　　最後，預祝本次盛會圓滿成功，祈祝各位領導和各位代表夏日歡樂！

　　三百九十一、2016年5月21日，在“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”大會上，廣州醫科大學副校長方燦輝教授以《海洋社會ABC》科普叢書的出版意義重大》爲題發表了致詞：

　　很榮幸今天有機會參加《海洋社會ABC》科普叢書的大家談暨第二届健康進社區贈書活動。

　　在中央提出建設海洋强國的大背景下，廣東率先出版這套《海洋社會ABC》科普叢書，意義重大，值得祝賀。同時，這套科普叢書優先贈送給廣州市100多家社區衛生服務中心等，意義尤其重大。

　　此次活動在廣州醫科大學舉辦，我代表學校黨政領導和教職員工對活動的成功舉辦表示熱烈祝賀！對前來參加活動的各位領導和代表表示衷心感謝和熱烈歡迎！

　　廣州醫科大學是一所地方性高等醫學院校，經過57年的建設，現已發展成爲一所擁有學士、碩士、博士、博士後、留學生等多層次人才培養資質的高等學校。目前，我校正在以廣東省高水平大學建設目標爲導向，在省教育廳和廣州市政府的大力支持下開展高水平大學建設。同時，我校也仍然以地方醫學院校的角色積極爲服務廣東社會經濟發展做出我們應有的貢獻。

　　廣州醫科大學是積極參與廣東省社區衛生服務中心建設和全科醫學培訓工作的地方醫學院校。多年來，我校已形成“臨床與預防相結合，發展全科醫學”的辦學特色。我校全科醫學被省教育廳確定爲省攀峰重點學科；我校全科醫學技能實訓中心被省教育廳確定爲省高校示範試驗中心。我校在全國率先開辦的臨床醫學專業全科醫學方向已有九届畢業生走上工作崗位，深受用人單位好評。其中，由王家驥教授領衔完成的“創建防治結合型全科醫學人才培養模式，推動社區衛生服務可持續發展”的研究項目曾榮獲2009年度國家教學成果奬。

　　我校將與省社會學學會和省精神文明學會等社會團體一道，積極承擔我們應有的社會責任，努力爲社會培育更多更好的醫學人才，爲我們的社會更加健康幸福做出我們應有的貢獻。謝謝大家！

　　三百九十二、2016年5月21日，在“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”大會上，廣東省社科聯黨組成員、專職副主席周華女士以《勇立海洋社會之潮頭　急補海洋社會之科普》爲題發表了講話：

　　在全國上下掀起學習貫徹習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上重要講話精神的熱潮，廣大哲學社會科學工作者歡欣鼓舞，倍感振奮之際，我們相聚在廣州醫科大學，共同參加“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社會贈書”這一盛會。在此，受廣東省社科聯黨組書記、主席王曉女士的委托，我謹代表廣東省社科聯，對會議和活動的順利舉辦表示熱烈祝賀！對出席會議的領導、嘉賓和專家學者表示熱烈誠摯的問候，對會議的主辦方、承辦方、協辦方，特别是廣州醫科大學提供這麽好交流、研討的平台和環境表示衷心的感謝！

　　《海洋社會ABC》科普叢書是著名學者範英研究員率領廣東省社會學學會、廣東省精神文明學會（下稱兩會）的有關學者，秉承廣東學界的優良傳統，自覺擔負起廣東學者的使命和責任，緊緊圍遶我國建設海洋强國的戰略，勇立時代之潮頭，善發思想之先聲，爲助力建設“海洋强國”、“一帶一路”偉大戰略而編撰出版這一套的具有時代性、原創性和專業性科普讀物，集中體現了廣東學者初心不改、潜心耕耘，積極爲黨和人民，爲經濟社會發展述學立論、建言獻策，爲推動廣東哲學社會科學繁榮發展貢獻力量的精神特質和責任擔當。省社科聯對本叢書編撰出版及這次活動高度重視，今天省社科聯科普辦主任劉正春同志，社團部的代表以及新老同志也參加了會議，除資助了部分出版經費，還將作爲今年資助的重點學會學術活動和社科普及活動的重點項目，特别是作爲今年社科普及周活動“學者鄉村行”、“好書送基層”的主要書目。同時，我們還確定將這套叢書作爲廣東優秀的社科普及讀物，向2016年全國社科普及工作經驗交流會組委會推薦爲全國優秀社科普及讀物，期待這套叢書將在今年9月召開的全國社科普及經驗交流會大放异彩，獲得新和更大的殊榮！

　　早在2000多年前，古羅馬哲學家西塞羅就曾説：“誰控制了海洋，誰就控制了世界。”回顧歷史，中華文明向來以悠久厚重的“陸地文明”爲自豪，海洋認識和開發相對不足，海權意識相對澹薄，海防觀念有待加强，這正是近代以來遭受民族屈辱的因素之一。隨着“海洋强國”和“一帶一路”的偉大戰略藍圖鋪開和逐漸繪就，迫切需要民衆樹立海洋意識，珍惜海洋資源，建設海洋社會。展望未來，國家能否掌握蔚藍遼闊的海洋控制權，人們能否擁有海洋一樣開放包容的大國胸襟，文化基因中能否注入海洋文明的新鮮血液，在一定程度上决定着中國民族偉大復興、人民群衆享受安寧和平的戰略目標能否最終實現。

　　機遇承載使命，機遇考驗擔當。《海洋社會ABC》科普叢書的出版、推廣和普及工作，讓理論走向基層、走向人民群衆，回應社會關切，提高人們的海洋意識、海防觀念和海權理性，爲大家普遍關心熱點問題解疑釋惑、析事明理、統一思想、提高認識，有着十分重要的意義。可以説，《海洋社會ABC》科普叢書既立意高遠，又脚踏實地；既具有面向世界胸懷，又具有立足中國的情懷；既承載了歷史回響，又凸顯了時代前瞻，是一項啓發民智、造福社會、推動實踐的重要工程，體現了“兩會“學者一貫堅持的經世致用、服務人民、服務社會的學術旨趣和方向，在這方面，範英會長領導的兩會做出了很好的表率。衷心希望有更多的學者、更多的社會團體、更多的高校和研究機構能够積極加入到海洋社會的討論當中，加入這到這樣一種功德無量、利國利民的事業當中來，共同推進我省哲學社會科學的進一步繁榮發展，爲“海洋强國”的偉大戰略貢獻力量。

　　前些天，習近平總書記主持召開了哲學社會科學工作座談會并發表重要講話。他在講話中深刻回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，是新形勢下繁榮發展我國哲學社會事業的綱領性文獻，爲構建中國特色哲學社會科學指明瞭方向，提供了根本遵循。他在講話中指出，當代中國正經歷着我國歷史上最爲廣泛而深刻的社會變革，也正在進行着人類歷史上最爲宏大而獨特的創新實踐。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供强大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能够産生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能够産生思想的時代。他的講話對全國哲學社會科學戰綫和哲學社會科學工作者提出了新的更高要求，引起大家强烈共鳴並倍受鼓舞。的確，在當下社會思潮風雲激盪、主流價值觀受到嚴峻挑戰的新形勢下，哲學社會科學不能缺位失聲，而要奮發有爲，在這方面，省社科聯將進一步發揮好黨和政府聯繫廣大社會科學工作者的橋樑與紐帶作用，積極推進社科領域各項體制機制創新，把各方面的力量聚合起來，把各方面的潜力挖掘出來，努力營造有利於多出成果，多出人才的社會環境和學術環境。通過課題研究、學術交流、組織管理等活動把省内具有卓越學術能力、寬廣世界眼光、强烈社會責任感的各學科領軍人物和拔尖人才團結起來，形成更强的科研生産力。從我分管的社團管理和社科普及工作而言，要加强對各學會學術活動的指導，進一步增强學會學術活動的活力，加大對重點學術活動的資助力度，不斷提高服務水平和工作效能，切實擔負起繁榮發展哲學社會科學的歷史重任；同時，要按照《廣東省社會科學普及條例》的要求，依法組織開展全省社會科學普及的系列化活動，把踐行社會主義核心價值觀作爲社會普及的重點，夯實全省幹部群衆團結奮鬥的思想基礎。要繼續做好社科普及成果資助出版，推出更多具有時代氣息的科普讀物。搭建智力交流平台，促進學術繁榮發展。

　　真誠希望在座的專家學者進一步增强做好哲學社會科學工作的責任感、使命感、榮譽感，推動廣東哲學社會科學創新發展，努力成爲“社會風尚的引領者、黨執政的堅定支持者”，成爲“産生思想的時代”中有作爲、有貢獻的一分子。 

　　三百九十三、2016年5月21日，在“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”大會上，中國工程院院士鐘南山先生以《一套充滿中國特色和廣東風格的科普叢書》爲題發來了書面講話：

　　各位與會代表，我謹以書面形式參與《海洋社會ABC》科普叢書今天的首發大家談活動。

　　在中央提出建設海洋强國的大背景下，廣東率先出版這套叢書，意義重大，值得祝賀。借此機會，我談幾點感受，和大家交流。

　　第一，這套叢書的出版發行正當其時。黨的十八大提出了建設海洋强國的戰略目標，標誌着我們國家正在由海洋大國走向海洋强國。2013年7月，習近平總書記在中共中央政治局第八次集體學習時强調，要進一步關心海洋、認識海洋、經略海洋，並指出建設海洋强國是中國特色社會主義事業的重要組成部分。建設海洋强國是一項系統性工程，不是簡單依靠强大的海洋軍事實力，或者先進的海洋開發技術就能實現的。除了海洋軍事實力和開發技術等硬實力之外，體現爲海洋文化、國民海洋意識等的軟實力，同樣十分重要。現實的情况是，我們的國民海洋意識素養不甚樂觀。比如説，大多數人都能一口説出我們國家的陸地面積是960萬平方公里，但是估計没幾個人知道我國的海洋面積有多大。如果一個國家的國民海洋意識缺乏，那麽這個國家很難説得上是海洋强國。因此，在建設海洋强國的大背景下，迫切需要加强海洋科學知識的普及工作。這套叢書的出版發行，無疑正當其時，對於提昇我國國民海洋知識素養具有重要的意義。

　　第二，這套叢書體現了鮮明的中國特色。幾天前，習近平總書記在主持哲學社會科學工作座談會時强調，一個没有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個没有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發展中國特色社會主義，必須結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學。拜讀《海洋社會ABC》這一套叢書，能讀出一種不一樣的味道。感受很深的，首先是其中藴含的憂國憂民的情懷。這一點在《總前言》中體現得淋漓盡致。其次是别致的中國特色，一方面，整套叢書分歷史、生態、經濟、政治、文化、軍事、外交、法規、建設、生活十個方面，達十本之多，但每本書都遵守統一的體例，并且主編對每一本書都賦詩一首，使叢書不僅體現出很好的系統性，而且藴含着濃郁的中國風情。另一方面，整套叢書並不像當前一些人那樣，熱衷於西方的話語體系來包裝中國的具體實際，故弄玄虚，晦澀難懂，而是立足中國的歷史和現實，着眼世界大局，講好中國“故事”，語言平實，通俗易懂，看不到任何西化的文風和用詞。在社科界普遍崇尚西方、唯西方話語體系馬首是瞻的今天，能有這樣的堅守，實在難能可貴。這充分體現了我們哲學社會科學的學術自信、文化自信龢民族自信。

　　第三，這套叢書彰顯了敢爲人先的廣東風格。近代以來，廣東由於特殊的地理位置和獨特的文化傳統，一直以思想解放著稱於世。不管是太平天國農民起義、戊戌變法還是辛亥革命，思想的源頭都和廣東有着緊密的關係。改革開放以來，廣東更是理論孕育和實踐創新的一片沃土。省政協徵集並於去年底由人民出版社出版的《敢爲人先——改革開放廣東一千個率先》，就充分説明瞭廣東改革開放先行者敢爲人先、敢想敢干、勇立潮頭、勇於實踐的風格。據我瞭解，廣東省精神文明學會、廣東社會學學會創立的“精神文明學”和“海洋社會學”作爲省内新創學科的代表雙雙入選該書的“一千個率先”。這是對廣東省精神文明學會和社會學學會長期以來致力於推動中國學術創新的充分肯定。今天首發的《海洋社會ABC》科普叢書，既從總體上反映了海洋社會的基本面貌，又分門别類闡述了具體領域的知識内容，在一定程度上補上了我國海洋社會科普知識著作缺乏的“短板”。這再一次證明瞭廣東社科工作者的學術眼光和文化自覺。

　　總的來説，《海洋社會ABC》科普叢書的出版，很有理論意義和現實意義。希望範英研究員領衔的研究團隊，在海洋社會學科建設和知識科普方面多做工作，爲建設海洋强國作出更大的貢獻！

　　三百九十四、2016年5月21日，在“廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談暨第二届健康進社區贈書活動”大會上，原省委常委、常務副省長鐘陽勝先生以《乘風破浪，全面、持續地探究海洋社會的奥秘》爲題發表發了講話：

　　各位專家、學者，以及今天出席廣東新著《海洋社會ABC》科普叢書大家談和贈書活動的各位同志，我很高興有機會能够和大家一起出席今天的會議。這不僅因爲我在上世紀80年代初曾與範英會長合作出版過廣東第一部關於精神文明的專著結出的深厚友誼，更重要是今天的活動有重要的意義。

　　今天這個會議，我認爲不是一般的會議。舉行一套叢書大家談，并且做一些贈書活動，應該説在社會上很多。但是就《海洋社會ABC》叢書而言則似乎是第一次。這套叢書從内容上看有重大意義，從實踐上看也有重大意義。因此，我認爲今天這個會議非常有意義。

　　《海洋社會ABC》内容十分豐富。無論從經濟、政治、軍事還是社會發展來看，人類社會歷史中各國爲了各自的生存和發展的競争，已經從重視大陸的制陸權到重視海洋的制海權，再到重視頭腦的制腦權，到將來或者説從現在開始重視太空的制空權，這中間的歷史十分漫長，歷史發展過程跌宕起伏。我們人類在很長的歷史發展中，起碼在幾千年的歷史中，人們囿於自己的能力，主要或只是重視大陸，重視制陸權，重視佔領陸地的制高點，一直到公元一千四五百年開始，才開始重視海上控制權。在這方面，我們有經驗，也有教訓。大家都知道鴉片戰争是帝國主義侵略我們國家。事實上，鴉片戰争剛開始的時候，我們的船隻、軍事力量並不亞於英國。但是爲什麽後面成爲鴉片戰争呢？其實這個大家不一定都瞭解。英國人當時要和中國人做貿易，英國的東印度公司要把大量的鴉片運到中國來賣。西方人把鴉片作爲像咖啡一樣提神的東西在使用，當他們把鴉片運到中國來却把鴉片的使用訣竅秘而不宣，然後使得我們中國很多吸鴉片的人身體不好，然後又利用貿易優勢把中國的很多陶瓷、茶葉、香料等等運回歐洲倒賣。因此當時政府就限制鴉片的貿易，這樣就有了衝突打了起來，但是那時候英國海上艦隊的力量並不比中國强大，也没能打贏中國，結果只能把鴉片交給中國。東印度公司一看没了船上的鴉片，價值兩百萬英鎊就這樣打了水漂，當然也不干。當時，英國駐中國大使同意英國政府賠償這兩百萬英鎊，可是回去之後英國政府又不能賠償這兩百萬英鎊，以至於後來才派出英國海軍到中國來，實質是迫使中國政府賠償英國鴉片被繳造成的損失，把兩百萬英鎊轉嫁到中國政府頭上，這是鴉片戰争的真實原因。中國在鴉片戰争中失敗的原因，實質是道光政府目光短淺，海防失守。

　　所以，海洋問題，不光是海洋資源和海洋知識的問題，其實它作爲交通要道已經遠遠超出這個層面，如剛才説的鴉片戰争。今天，那就更加重要了。現在，現代科技的發展進步到什麽階段呢，人們現在對各種通訊技術都很瞭解，包括互聯網、電商、數字經濟等，可是所有這些東西都僅僅是從第二次工業革命到新一輪革命的一個過渡，真正第三次把人類引入循環經濟生態發展階段的，那是生物科技物質革命。將來會把現在的工業發展到生態工業的新的階段。因爲會在一種封閉狀態下，改變細胞的結構來進行生産，改變細胞的結構就可以改變細胞的功能。將來的電腦可能變成生物物質電腦，有感知功能，有興奮功能，有傳遞信息的功能，然後海洋中的很多生物會變成人類健康發展獲得永生的重要資源。在海洋中，不僅有大量的海生動植物資源可供我們利用，而且海水中還有大量的元素可作爲未來食用和能源加以利用，還可以用這些通過生物技術生産出大量的制成食物和藥物。所以，廣州醫科大學，爲什麽會和我們今天的會議結合在一塊，我想其原因可能在這方面彼此有共通之處。由此也顯出保護我們的海洋，捍衛我們的海權，利用我們的海洋，都要研究海洋。在這裏，更廣泛的領域應該叫海洋科學。然而隨着海洋科學的發達，那麽海洋就會成爲我們人類活動更重要的綜合場所。因此就有了海洋社會，因此就需要《海洋社會ABC》。

　　如果我這裏理解正確的話，就是出這套叢書的編著者、出版者、發行者和接收贈書的單位，應該説都具有前瞻意識，應該值得我們稱道的。借此，我們應該向這套叢書的編著者和出版者、推廣者表示崇高敬意！

　　習近平總書記在5月17號就哲學與社會科學的發展所作的重要講話，爲哲學社會科學的研究指明瞭正確的方向，習總書記的講話高瞻遠矚，論述深刻，是我們中華民族實現偉大復興總體戰略目標中的重要組成部分，是我們進行思想理論建設的綱領性文件，我們一定要認真學習、深刻領會，全面掌握，並用來指導我們的理論研究。我希望我們在座的同志一定要擔負起這種歷史責任，我們一定要在這套科普叢書的基礎上，繼續研究和探索，進一步進入到海洋研究的更前沿。同時有更多的人去研究海洋中的生物，海洋中的一切東西，當然我們研究精力有限，但是我們可以選擇其中某些方面來研究。就社會科學來説，從歷史方面，可以有海洋文明發展的許多重大問題來研究，如海洋文明的思想史等。但是，無論如何，海洋社會的問題，都是一個多學科的大課題，需要更多的研究人員乘風破浪，付出更多的時間和精力，全面、持續地去潜心探究其奥秘。同時，也需要得到各級黨委和政府以習總書記的重要講話爲指導，更多的重視和支持。

　　總之，讓我們的海洋科學，海洋社會，海洋文明的研究，在未來發展中更加美好，結出更多豐碩的果實！也祝大家安康愉快！順祈這次活動圓滿成功！