永定土樓是中國生土建築的一個奇迹，無論是整體布局還是細節設計方面，既注重實用性，又追求建築物的藝術性，具有鮮明的漢民族的特色。因而被譽爲“世界上獨一無二的、神話般的山區民居建築”，成爲“東方文明一顆璀璨的明珠”。

　　依勢造形融入自然

　　永定鄉村數量衆多、千姿百態的土樓或土樓群，依山偎翠，方圓錯落，與藍天白雲、青山緑水交相輝映，搆成一幅幅巧奪天工的畫卷。永定客家人在建築土樓時，充分利用建築位置上的自然空間，合理選址，或田邊地頭，或依山傍水，使土樓與自然融爲一體。

　　無論是永定河、汀江流域比較寬闊的河谷盆地，還是金豐溪流域的山間坡地，許多大小不一、形態各异、方圓相間的土樓群，錯落在山川田野之間，阡陌縱横，樓宇相接，蔚爲壯觀。土樓之間，巧妙地設置道路、橋樑、緑樹、圍墻。無論是單體的設計，還是群體的布局，土樓都與自然完美結合，焕發出無限的生命力和感染力。

　　土樓建設者巧妙利用當地環境特點，把山、水、田、林、路納入土樓建築的統一規劃之中，創造出優美自然的生活空間，形成許多“小橋流水人家”式的居宅或村落。這樣的居所，無論從外部觀看，還是身處其中，都能讓人得到賞心悦目、心曠神怡的美感。其中湖坑下南溪的振福樓，稱得上將居住空間與自然環境結合從而創造優雅舒適居所的典範。

　　除了環境優雅的單體土樓，還有掩映在樹木花叢之間的土樓村落，身臨其中如入詩畫之境，令人流連忘返。如高頭梅花石村的雷打石、石窠兩個自然村，坐落在金銀山南脈的山坡上，村莊中的土樓，依形就勢，因地制宜，靈活安排，自由變化，不拘一格，富有生氣。房前屋後，栽花種果，一年四季，花紅柳緑，好不熱鬧。

　　高墻大樓懾人心魄

　　永定土樓無論是方樓還是圓樓，大多在3層以上，最高的達6層，如撫市永隆昌樓群、高頭承啓樓等。用生土夯築成這樣高大的民居建築，世所罕見。粗獷的石基，高大的土墻，配比恰當的出檐瓦頂，加上樓中緊密相連的龐大木搆架，令人震撼。

　　原本鬆散的泥土夯築出了整體性、堅固性極强的高厚土墻，歷經幾百年風雨剥蝕，地震摇曳，仍巍然屹立，如湖坑奥杳日應樓、南中環極樓，那古檏粗獷雄奇之美一覽無遺，見证了永定土樓建築的頑强生命力。有的土樓因年久失修或遭遇灾禍，僅剩下斷壁殘垣，但其風骨仍不失滄桑之美，扣人心弦。

　　獨具魅力的圓樓，上接蒼穹，渾然天成；大的圓樓，樓中有樓，深邃奥妙，充滿神奇。下洋初溪土樓群、高頭高北土樓群，圓樓薈萃在青山緑水之間，拙樸又不失雄渾氣勢，懾人心魄。

　　結搆造型千姿百態

　　土樓在方樓和圓樓的基礎上，産生出許多變异形態，豐富了土樓的造型。如高頭高東村的順源樓，依臨溪地形和水流方向設計建造，坐東朝西，平面爲不規則五角形，南面臨溪略呈弧形，顯得美觀大方；南溪南江村的東成樓，建樓時樓主與鄰居發生糾紛，請翰林巫宜福出面調解，巫翰林突發奇想，提議將方樓四角裁去，變爲八角樓，造型獨特，雙方皆大歡喜；還有古竹陂子角村的半月樓，前方後圓；湖坑南江村的永寧樓則是前圓後方；還有日字形、目字形的土樓。最爲奇特的是下洋中川村的富紫樓，其平面按“富”字形狀設計，高處鳥瞰，就像一個巨大的“富”字浮雕鑲嵌在中川的土樓群中，巧奪天工，令人嘆爲觀止。

　　永定的每一座土樓，結構都有獨特之處。五鳳樓以對稱布局爲特徵，鳳城鎮的明謨第却不對稱。五鳳樓“三堂”的後堂結構，也各有特色。高陂裕隆樓的後堂8間1廳，一道樓梯在廳中，各房間門向着廳。坎市業興樓的後堂10間1廳，前後房間相對；中間是寬闊的走廊，走廊兩端架設樓梯；前向中間開門設廳，占2間的位置。坎市燕詒樓的後堂是四角樓，但與一般的四角樓又有不同：間面夯築子墻，樓梯架在大門和後廳的兩旁；二層以上，東西面的走廊挑在子墻外，南北面向的走廊藏於子墻内。

　　圓形土樓内部結構變化也十分豐富。最著名的承啓樓、振成樓，按八卦布局，前者以先天八卦之圖排列順序，後者以後天八卦方位安置房間，同中有异。下洋霞村永康樓、湖坑新南村衍香樓都在圓樓之中建築方廳，豪華美觀。大溪太聯村的五福樓，因樓主有5個兒子，便建成5個單元，别具一格。而下洋初溪村的集慶樓，則是每户1個單元，各成獨立院落，爲其他圓樓所未見。土樓結構的千變萬化，使得每一座土樓都具有引人入勝的藝術魅力。

　　永定的村落都由土樓匯集而成，各有特色。有的高樓連着高樓，氣勢磅礴，如撫市永隆昌樓群、下洋月流村方樓群；有的五鳳樓、方樓成群成片，氣勢非凡，如湖雷石坑村土樓群；有的方樓圓樓相間，錯落有致，如高頭土樓群、古竹土樓群、南溪土樓群；有的圓樓密佈，環環相依，珍奇异常，如下洋初溪土樓群、古竹彭坑土樓群；有的單座土樓獨立於山野，灑脱飄逸，如岐嶺鄉横甲山頂的福裕樓。

　　内部空間豐富有序

　　首先是富有變化的對稱結構。土樓中軸對稱的建築布局，不僅外形雄偉壯觀，而且内部結構也顯得嚴謹、有序。有的大土樓爲了增加從大門到後廳的遞進層次，在天井中間建中廳，在中軸對稱的基礎上，把遞進的各層門道的方向和位置安放得稍有變動，顯得規整而不僵化，嚴謹而不單調。其中，五鳳樓的對稱結構最爲嚴謹。它中軸綫上的“三堂”，由門廳、前天井、中廳、内廳、後天井、正樓等建築組成，依次步步推進，層層深入。進入大門，就見樓中廊柱林立，屏風掩映，門道勾連，隱秘深邃。主樓兩邊“兩落”組成的院落，左右對稱，層次分明，整齊劃一。這種對稱的布局，不管從哪一個部位觀看，都會感受到土樓整體的完美和局部的嚴謹。

　　其次是外閉内敞的内向空間。土樓高大并且外部封閉，外墻十分堅實，一、二層不開窗，大都只開一個大門出入，被稱爲“小城堡”。土樓的内部是完全暢通的空間，其内向開放的結構藝術張揚着客家人親密無間、團結互助的精神。門廳、天井、大廳、樓梯等是全樓的公共設施，各層走廊相通，樓内住户往來便利。所有的房間都朝向樓内，都從樓内天井採光，在層層迭迭的瓦檐、有序密佈的廊柱、整齊一致的間麵包圍之中，形成的内向氛圍，既有安全的保障，又顯露出力量的積蓄。南溪南中村環極樓外閉内敞的結構最有特色，更爲奇特的是，天井正中的圓心處，有十分明顯的擴音效果，類似北京天壇的回音壁。這是外閉内敞嚴謹結構産生的特殊現象，在土樓中絶無僅有。

　　第三是中心明確的内部布局。土樓的廳堂寬敞高大，無論從視覺感受、心理體驗，還是在實用方面，都明確標誌着它的中心地位。尤其是圓樓，其結構藝術將向心性的創意推向極致，有的廳堂建在天井中間，樓内所有房間都向着它，中心地位更是一目了然。土樓建築把客家人團結一致以戰勝困難的生活經驗融進居宅的布局之中，表達出客家人對家族團結的重視與傳承。湖坑鎮洪坑村奎聚樓，就是一個範例。

　　第四是規範嚴謹的立體造型。無論是方樓還是圓樓，樓内各户居民的房間都以竪向爲單元結構，即一户占一兩個地面開間及其以上各層房間。樓内同一種類型的房間相同，一個連着一個緊密排列着，組成一個整體，規範而整齊。五鳳樓内各户，房間也大體上以竪向爲單元，其結構相同或相似。一座土樓内，特别是圓樓，房間的結構形式表現出的連續性、統一性和完整性，形成土樓内部獨特的結構藝術。這種結構方式造成了十分奇特的視覺效果：置身於天井中，頭頂上的屋檐劃出或方或圓的天空，簡潔而明快，顯示出它的邊界和範圍。腰檐、屋檐的布置上，方樓跌宕有致，圓樓水平接續、上下平行，各有特色。一排排房間縱横相連，房間前面矗立的廊柱，與平行的欄杆、腰檐搆成方樓中碩大多層的立體圖案。圓樓中巨大弧形立體曲面向着兩端延續，規範嚴謹，氣勢恢宏。

　　裝飾工藝精湛高超

　　永定土樓内部裝飾華麗、精緻、細膩。這些裝飾，一般都在土樓的公共部位或顯眼的地方，彰顯主人的身份地位與文化涵養，美化土樓的環境，顯現出豪華的氣派。

　　門窗、屏風。土樓内門窗屏風精湛的雕刻，大都見於中廳的屏門及鏤窗上。許多土樓的屏門木雕各具特色。硬木製作的屏門上，有的浮雕，有的鏤空，有的還鍍金鑲邊。雕刻的内容豐富多彩，有花鳥蟲魚，有山水樓台，更多的是人物活動，刀工流暢細膩，雕刻得栩栩如生。下洋霞村永康樓中，共有30多塊屏門，其中，以中廳的6塊最爲華麗精美，都是鏤空鍍金雙面浮雕。撫市新民村永豪樓大廳前的石屏雕刻，用一塊約1米見方的花崗石雕成，前面爲動物花鳥浮雕，後面爲“福”、“禄”兩個陽文大字，字體用龍鳳圖案組成，氣度非凡。

　　梁柱。不少土樓的門廳、中廳等處，梁柱間裝飾着木雕，有卧獅、飛鶴、蓮花、鬆苞等。永康樓門廳左右挑樑與副樑間的卧獅，不事粉飾，温順可愛；中廳前邊與外環連通的廊道上，承托覆檐的梁柱木搆架裝飾華麗，屋脊下的瓜柱與梁架間及其梁柱交接處，都有鏤空的飾物鑲嵌其間，立柱旁的懸柱下端，雕刻着蓮花座。振福樓内環中廳樑間的鏤空蓮花，工藝精美，各有變化。有的雕飾還敷以濃墨重彩，顯得鮮艷奪目。奎聚樓中廳内的樑飾，色彩鮮明，絢麗多姿；綴於飛檐斗拱懸柱下的飾物，末端雕成鬆蕊、蓮花或葫蘆，雕工精巧，全樓共有8對。榮禄第大廳的台和柱，雕鏤着龍、鳳、飛禽、走獸和花木，各具神態，活靈活現。

　　樓門、石柱和柱礎。石雕飾物大多在門、廳等處，雕工精緻，所費不貲。振成樓、振福樓等許多土樓的大門、中廳等處的石柱，高大雄偉，柱上鏤刻對聯。振福樓的門聯，請當時上海的書法名家汪洵書寫。環極樓的門柱上方兩個篆體文字，陰刻着青，古檏典雅。在門柱前的“石鼓”（門枕石）、大廳的柱礎上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。振福樓中廳柱礎的浮雕有麒麟、書卷、仙鶴等；坎市的業興樓、葆善堂的門枕石、中廳石柱礎等處的浮雕，人物形象生動，打磨得光滑細緻。永豪樓、永隆昌福盛樓，下廳扁平的“凹”字形天井的兩邊，各立着一個石柱石條搆成的精緻花架，上有大理石的花盆，把天井點綴得十分雅致。

　　泥塑、彩塑。大型土樓大都有泥塑和彩塑。有的土樓在樓門的上方用灰漿塑門牌，樓名用陽文（或陰文）塑於門牌内，周邊還塑有飛蝠、彩蝶及花艸等襯托，如奎聚樓、振成樓等。屋脊兩端鴟吻高翹，垂脊下端卧獸匍匐。檐牙高啄，瓦口溢翠，屋脊等處彩塑顔色鮮艷，富麗堂皇。大土樓中，隨處可見用藍色、緑色等琉璃花格鑲嵌的屏風、欄杆和漏窗等，與泥塑、彩塑一起，給凝重的土樓注入了活力與光彩。福裕樓中廳兩邊堂屋屋脊上泥塑的動物，形象逼真；前堂、中堂屋脊上鑲入漏光琉璃花格，給暗淡單調的瓦面增添了光彩。裕隆樓的屋脊上雕龍塑鳳，還有許多戲文典故的彩塑，色彩極其艷麗。奎聚樓屋脊上和墻壁間的彩塑，更是琳琅滿目，題材廣泛，内容豐富。這種以膠泥爲胚，以五彩或粘貼各色瓷片而成藝術品的民間雕塑技術，在土樓中得到充分展示。

　　壁畫、書法、墻飾及畫屏。土樓中的壁畫、書法等藝術，大大增强了土樓的文化氛圍。洪坑福裕樓、新南衍香樓外門前兩側的壁畫，景物豐富，綫條流暢，有梅、蘭、菊、竹等花卉。福裕樓前廳兩邊墻上有“漁翁釣雪”、“泛舟中流”等壁畫。許多土樓除大門的對聯外，樓中大廳等處還有木刻或石刻的對聯，書法精湛，寓意深刻，有如家訓。奎聚樓中廳門前兩側的分隔墻上還有磚雕裝飾，環極樓門廳前天井兩側的隔墻上，用青磚砌出直徑1米多的圓形圖案，這些墻上的裝飾物别出心裁，花樣繁多。 有的土樓還珍藏着畫屏，這些畫屏有的是賀大樓落成的，有的是賀樓主壽辰的，一套8～12塊不等，做工精細，色彩鮮艷，描繪風景人物生動，古檏美觀，永豪樓、承啓樓、經訓樓等珍藏的畫屏就是十分珍貴的文物。

　　此外，有的土樓個性化裝飾也各具特色。古竹五實樓前土墻上的鎮煞雕塑——銜劍獅頭，威風凛凛；振成樓内環二層的鑄鐵雕花欄杆，典雅高貴；振福樓外大門的鐵制拼花門扇，美觀實用；福裕樓内的緑色釉面琉璃花格屏風，文雅大方；永豪樓、永康樓的天井用規格的石板拼成圖案，粗獷豪放而不乏雅致；還有許多大樓的門廳、天井、門坪等處，全用小鵝卵石砌成圖案，或圓或方，極具觀賞價值。