永定的“小香港”——峰市街

　　峰市街，原名“硿頭”，位於永定西南部的汀江下游河畔，以集市貿易在雙髻崬山峰下而得名“峰市”。20世紀40年代以前，這裏是轉口貿易重鎮、閩粤“咽喉”，人稱“小香港”。

　　峰市街背靠險峻的雙峰山，面臨滔滔的汀江水，依山傍水而築。靠山的店鋪墻身都用青磚砌造，底層貼山的一面，爲防山體滑坡，都用石塊砌雙層護坎。臨江的店鋪，則似吊脚樓，一律以岸爲基，上砌磚柱，鋪木地板，套木板墻，底層架空。整條街道分成上街、横街、三角坪、中街、九坎石、魚湖街、拐子石面上、下街等八個部分，街形狹長，全程約六七百米，寬約2米，1938年才拓寬至4米。

　　峰市“小香港”的繁榮，從以下事實可窺一斑：清雍正十二年（1734年），爲便於管理，上杭縣丞署移駐到峰市街的下坑，直到1915年裁撤縣丞。清末民初，這裏擁有7個航運碼頭、6家會館、5家銀行以及300多間從事轉口貿易的店鋪，常年從事肩運的工人不下3000人，每天從這裏中轉的貨物不計其數。最多時街上常住人口有2萬餘人，流動人口三四萬人。如此衆多的人口，刺激了日用、食品及一些服務業的發展，一時百貨、布匹、水果、酒樓、客棧、屠宰、裁縫、打鐵乃至算命測字、扛轎等等百業俱興，潮州戲班、“花會”賭場、歌樓妓院也來凑熱鬧。夜幕降臨時，但見山上河濱，燈光萬點，人聲鼎沸，輕歌曼舞，弦管悠揚，一直到天亮。民國初，廢厘設商捐，峰市商捐局年入15457銀元，而上杭局也不過22483元；20世紀30年代初，峰市每日税收高達大洋一千餘元。1936年至1940年，這裏還是“峰市特種區”，由省政府直轄。

　　地處邊陲的峰市能成爲“小香港”繁華一時，得益於它特殊的地理位置。歷史上，廣東潮州溯韓江、汀江而上辟有一條航道，最早只運食鹽（時稱“潮鹽”），後來發展成食鹽、木材、土紙、洋貨等。汀江源出長汀，經上杭直奔峰市，然後進入廣東大埔，與梅江匯合後流入韓江。峰市口到大埔石市這段，便是聞名遐邇的棉花灘，兩岸石壁聳立，河道陡窄，狹小處僅10米寬，狀如壺口，即使是較寬處，也滿是猛石巨礁，波浪翻滚如團團棉絮，浪吼震天，素有“十裏棉花灘，江水自天來”的航道禁區之稱，緊扼汀江出口，船到此後無法再航行。因此，汀江上游的船隻，均須在峰市起岸，所載的運往廣東的貨物由挑夫肩挑十裏過山，再在韓江上游的埠頭——大埔石市落船。而由潮汕等地溯韓江而上運往閩贛的貨物，也只能在石市起岸，經肩運到峰市，再轉赴各地。峰市因此成爲汀江流域最大的貨物轉運碼頭。多少年來，當地流傳着一首家喻户曉的民謡：“雙峰秀麗欲聳天，一排街店半山懸。貨船渡船如梭織，棉花險灘把船攔。” 

　　新中國成立後，陸路交通迅速發展，汀江航運隨之衰竭，“小香港”峰市也繁華褪盡，歸於寧静。2000年，隨着棉花灘水電站下閘蓄水，峰市老街被淹没在百餘米深的水底下，昔日令艄公聞風喪膽的“棉花灘”，今天成了碧波萬頃的龍湖。峰市街也遷到距水電站3公里處的錦西村，變成一個尋常的鄉村小鎮。 

　　高陂橋

　　高陂橋，位於永定縣高陂鎮和興村，爲閩西著名的古橋，原名“深渡橋”，因橋建在坡高路險、懸崖峭壁之間而得名，“高陂橋”是俗稱，後沿用至今。

　　高陂橋由來已久，是永定通往龍岩的要道，當年橋下有個渡口，兩岸設有集市，車水馬龍，熱鬧非凡。干隆版《永定縣誌》載：“兩岸開墟，列肆高賈輻凑，歌樓酒館，掩映於榕竹陰翳之間”，“成化十三年，裏民吴克恭、簡維時、盧宗善募資鑿石拱砌。嘉靖三十七年，水廢，易以木。康熙甲辰，又廢，巡檢郭天福仍修以石。辛巳又廢，石樑盡圯，僅存兩址”。干隆二十年（1755年），永定仙師鄉錦豐村人、翰林院庶吉士王見川正在高陂太平裏文館講學，見橋年久失修，便倡議重建。“里人捐資三千餘金”，建成單孔石砌半圓形廊橋，主拱圈由條石干砌，其厚度僅60厘米。橋長60米，寬7.5米，高15米，設計工藝精巧，造型雄偉壯觀，周圍景致亦頗優雅，既是龍岩與永定之間的交通孔道，又是遊覽古迹。1956年拆亭，改爲公路橋。

　　高陂橋原有石碑，鎸刻秀才蘇挺秀所作《募建高陂橋序》及當年捐款架橋者姓名，其序文寫道：“天有缺，煉石以補之；地有陷，搭橋以渡之。煉石者何人？女媧氏也！搭橋者何人？芳名如下”。作者一反常見八股筆調，用寥寥34字，替代了洋洋數千言，言簡意賅，實是一篇難得的妙文。此外，橋上還有王見川作的一副名聯：

　　一道飛虹，人在青雲路上；

　　半輪明月，家藏丹桂宫中。

　　此聯搆思精巧，對仗工整，將橋上橋下的景色刻劃得惟妙惟肖。序文與對聯相得益彰，一時成爲佳話，流傳至今。

　　汀江

　　汀江幹流，自永定縣内西南角入境，流經洪山、峰市，境内河長25.2千米，流域面積212平方千米，入境逕流量171立方米/秒，出境逕流量234立方米/秒，主要支流有永定河、黄潭河等。永定河，發源於培豐田地竹子爐和虎崗筆架山，從東北至西南貫穿全境，全長95.1千米，流經高陂、坎市、撫市、堂堡、湖雷、鳳城、城郊、仙師、峰市，於蘆下壩匯入汀江，流域面積1075平方千米，多年平均流量30.3立方米/秒，主要支流悠遠溪、文溪、文館溪、撫溪、堂堡溪等。歷史最大洪水流量2440立方米/秒，重現期118年，發生於清咸豐三年（1853年）六月廿二日，“東關水漲至耥耙街數尺，樓店盡倒，船泊於東城口。”1958年縣水文站設站以來，實測最大流量2220立方米/秒，重現期70年，發生於1966年8月17日；次大洪水流量1580立方米/秒，重現期20年，發生於1996年8月8日。金豐溪，發源於古竹鄉洋竹村，流經古竹、湖坑、大溪、岐嶺、下洋，從下洋鎮出境流入廣東省大埔縣，境内流域面積668平方千米，全長57.5千米，多年平均逕流量18.1立方米/秒，主要支流有高頭溪、奥杳溪、南溪、陳東溪等。

　　永定河

　　永定河，是永定境内主要河流之一，發源於培豐田地竹子爐和虎崗筆架山，從東北至西南貫穿全境，全長95.1千米，流經高陂、坎市、撫市、堂堡、湖雷、鳳城、城郊、仙師、峰市，於蘆下壩匯入汀江，流域面積1075平方千米。

　　龍湖

　　龍湖是全國大型水利樞紐——棉花灘水電站建成後形成的大型人工湖泊，跨永定、上杭兩縣，距永定縣城約22公里，因形似騰飛的雙龍而得名。

　　龍湖水域面積有64平方公里，湖水最深處有一百餘米。原本湍急的汀江，在這裏伸展成萬頃碧波。湖面烟波浩淼，寬窄有序，寬則幾十公里，平坦開闊；窄處只有一綫通道，曲徑通幽，蔚爲壯觀、神奇。湖中68個島嶼星羅棋佈，聚散有致，有如一塊塊半浸在水中的碧玉。周邊重巒叠翠，群山争雄，奇花异木，争奇鬥妍。國家級森林公園王壽山就在龍湖邊上。山環着水，水繞着山，山得水而活，水因山而更清。湖光山色，交相輝映，泛舟湖上，如入畫中。

　　龍湖風景旅遊區是永定“東樓西湖”大旅遊格局的重要組成部分，將依規劃建成峰市水上遊憩區、仙師休閒度假區、洪山緑島動物樂園、王壽山森林度假區等景點，成爲繼土樓之旅的又一亮點。

　　王壽山

　　王壽山國家級森林公園，位於永定縣城西部，是閩粤兩省界山。東毗洪山鄉，南鄰峰市鎮，西與廣東梅縣鬆源、桃堯接壤。主峰海拔1242米。 

　　王壽山爲花崗岩地貌，一年四季，古木葱鬱，緑樹如冠。半山以上保存着成片的原始熱帶雨林，物種豐富，其中植物266個科1986種，昆蟲128個科1341種，國家級保護動物有19種。據説，20世紀五六十年代還有華南虎出没。

　　王壽山山勢雄奇，高出雲表，風景壯觀，爲附近群山之冠。登主峰棋盤石鳥瞰，左右百裏盡收眼底。有詩雲：“上看汀州八角樓，下看潮州湘子橋；汀江飄帶繞山脚，梅江滚滚向東來。”山中名勝古迹引人入勝。八景“陽持筆、岡甲湖、棋盤石、半天爐、真武殿、隆武岩、風髻石、仙人迹”，惟妙惟肖；“祥光寺”遠近聞名，更有多種奇形异石，或如螳螂爬壁，或如金龜窺探……栩栩如生，讓人不得不感嘆大自然的鬼斧神工。有的岩石，還殘留着古人遊覽時所作詩句。清代愛國志士、詩人丘逢甲於光緒二十一年（1895）抗日保台義舉失敗後，回祖籍地上杭，據傳曾登臨王壽山，意欲擇地建營，重整旗鼓，可惜壯志未酬，只留下游“祥光寺”時的親筆長聯：“此山處閩粤之交，自成丘壑。任仙人竈冷，帝子岩寒，群峰拱揖尚依然。看殘世界空花，萬柄青蓮，九品台高開寶座。我佛以慈悲爲念，何惜津梁！幸西竺經遺，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龕黄葉，三生石古证情禪。”土地革命戰争、抗日戰争、全國解放戰争時期，劉安恭、劉永生、馬發賢、範元輝等革命前輩，曾先後在王壽山一帶從事革命活動，至今仍可看見遊擊隊員當年所挖的炭窑和住過的地窖、地洞。

　　山上有一條清澈的澗流，在山谷間跌宕成多姿多彩的瀑布群，它時而在遊客前恣意傾瀉，時而又只聞其聲不見其踪；時而訇訇然震耳欲聾，時而又清脆如珠落玉盤，演繹着“高山流水”的古韵……

　　復雜的地形使山中氣候變化莫測，從而造就了王壽山獨特的氣象景觀。烟雨時節，拾級而上，一條條白練，從山脚裹至山頂，霧繞雲涌，如入仙境；晴朗曉晨，日破雲濤，躍出重巒，流霞飛彩，美不勝收；夕陽西下，落霞輝映，飛鳥歸巢，千山幽静，令人遐思。寒冬，山頂常雪花飛舞，銀裝素裹，形成了南方人難得一見的美麗雪景。

　　棉花灘水電站建成後形成的龍湖，就在山脚下。站在王壽山頂朝東南方遠眺，碧波盪漾，魚躍鶯飛，湖光山色，盡收眼底。

　　東華山

　　東華山，位於永定縣城東邊約30公里的撫市鎮東安村，主峰高1034.8米。山上嵯峨千仞，石峰攢簇，雲繚霧繞，是旅遊避暑勝地。舊志有載：“當秋深乍曉，白霧彌漫，久之，山尖微露，如圓笋茁生，俄頃驟長。及陽曦上吸，又茫如海洋矣。”

　　從東安登山，穿過茂密森林，越過叢生翠竹，攀登九彎十八角，仰首即可看見石碑上“第一名山”四字。傳説，清干隆年間，青坑（今坎市清溪）有18位童子在東華山讀書，後來全中了秀才，消息傳到朝廷，干隆大加贊賞，即賜東華山爲“第一名山”。繼續前行，拐過一個小彎，旁邊兀突一峰，中間一張平整的小石桌，四周列小方石，可坐數人，這就是“棋盤石”。再往前幾米，有一塊石突出於懸崖上，似石椅，便是“交椅石”。坐在石椅上，清風拂過，心曠神怡。鳥瞰山下，公路宛如白帶繞山麓而過；遠眺前方，群峰俯伏山腰，村落點點，呈現眼底。再往前行，就是東華山廟。據傳，此廟爲清干隆四年（1739）道士黄華音所建。庵内清幽舒適，神像姿態萬千，石壁留有許多文人墨客的詩對。庵左有石壁罅裂數丈，斜透日光，便是“一綫天”；又向左，有山穴，穴中有一石墩，敲捶似鼓聲，人稱“石鼓”；庵頂有“鯉魚石”。此外，還有“鷂婆石”、“仙人鑿字”、“燕子岩”等，統稱“東華八景”。山頂的“天池”，旱年不涸。池上有“猴王冢”，據康熙版《永定縣誌》載：“每届清明，衆猴揭他冢紙，環掛墓巔，百十爲群，採果以祭。其或逐隊嬉游，懸崖走壁。有時佛性如人，合掌聽經。”

　　猴兒的踪影今天已無處可覓。但山上古木參天、青藤凌空，水聲潺潺，清幽古檏，一年四季慕名登山的人仍是絡繹不絶。永定民間還流傳有“不游東華山，枉爲永定人”的説法。

　　紫雲山

　　紫雲山位於培豐鎮長流村東北部。整個紫雲山風景區呈“丁”字形分佈，一條山路從山脚彎彎曲曲蜿蜒到紫雲庵．扺達山頂後，向左右兩邊延伸，東邊，是寨背爐林區，北邊是斜内林區，它們共同組成一個美麗的風景區。而我們通常所説的紫雲山，是由一個紫雲庵，和通往庵堂的山路，及其三個凉亭所組成的狹隘景區。山路在山谷旁，依山賦形，樹木陰翳，山谷遮蔽着古木老藤，一條溪澗常年淌着清澈的水流，落差使然，陡峭處或有小瀑布，而平緩處則成了凝碧，水聲因爲流量和緩急而不同．叮叮冬冬，潺潺湲湲，與澗上樹叢中的鳥鳴搆成了天籟聲。一年四季，山峰峽谷間時常烟霧蒙矇，雨後乍晴時，偶有彩虹呈現，將山谷雲霞映成紫色，紫雲山由此而得名。

　　紫雲山上的古刹，名爲紫雲庵。據考始建於清干隆四年(1739年)，與撫市鎮東華山東華寺同年建造，是永定縣最早建立的四座古刹之一，從開寺住持算起至今已傳至二十四世。該廟坐東朝西，而大門又面向南邊而開，大門很是大氣，紅色的琉璃瓦，紅色的大理石，漢白玉的雕龍柱子，門上左右兩邊各有一個門神把關，手持斧戟，門額上“紫雲山”是鍍金的大字，兩邊山西黑石楹上有對聯：紫氣涵光開玉路，雲程直上步蓮台。步入大門，是一個寬闊的水泥坪，雕欄、院落呈現於前，心胸頓時豁然開朗，倚欄回望，田野、山巒、溪澗、古道、村落，盡收眼底。大坪盡處有道白墻，墻上題有陳雅年的《紫雲山紀游》七絶八首： (一)紫雲高聳人蒼穹，石級凌空氣勢雄。獨立山巔何所憶，振衣千仞乘長風  (二)樹杪亭亭刺碧空，懸崖側畔倚青鬆。逥風卷霧飛面急，人在烟雲第幾重。(三)杯下相逢趣亦真，清泉小飲勝香茗。世情説道忘機處，更與山頭卧白雲。(四)山内曦明山外幽，蟬蘆躁動滿山秋。彩雲推落天邊月，萬裏烟波浪抛球。(五)千山秀色落峰前，無限晴光眼底開。鬆影婆娑摇碧落，天風飄動紫雲來。(六)庵前對奔興何濃，卧馬横車慎守攻。砲隔河朝岸放，風雲滿局變幻中。(七)玉笛飛聲八九霄，情懷萬種曲中描。凄清邀落山前月，陝意彌陀暗點頭。(八)短句吟成月滿衣，飛鴻過後總迷離。焦琴莫起清商音，留待中郎自品題。字是張如忠書寫的。其實，整個紫雲山以及三個凉亭上的詩詞對聯，幾乎都是陳雅年作的。而字也都是張如忠書寫的。紫雲庵古刹洋溢着紅色基調，廟内字畫衆多，木雕精美，金碧輝煌。該廟還有不少古代文物，最爲有名的是大明宣德年制黄銅香爐，精美絶倫，已經有400多年曆史的經書數卷，在紫雲庵内還掛着吴瑞瑄住持在光緒二十六年立的“紫雲堂”牌匾紫雲庵，連同周遭的梯田，大約有10000平方米。四旁，是濃密的森林。

　　從山麓到紫雲庵，有三個凉亭，分别是清凉亭、半山亭和樂善亭。

　　清凉亭位於紫雲山麓峰回路轉處，亭邊有峽谷、石壁，澗水從濃密的溪谷緩緩流淌，而另有一管泉水，則從石壁上瀉出，四季不斷。到了清凉亭，就有了置身山中的感覺。清凉亭爲六角亭，有六根柱子支撑着亭蓋。每根柱子上都書有對聯，而對聯和書法就是這個亭的文化内涵。清凉亭正面的對聯是：清秀岸邊花自照，凉風亭外鳥相呼。其它對聯有：聞流水彈琴不息，看彩雲捧日而來。幽亭盡攬山間趣，善人可觀世外天。清風明月本無價，凉水遥山却有情。清泉潤肺腑，凉水洗烟霞。琴臨泉水彈明月，客至奇峰賀白雲。

　　半山亭歷史悠久，早在1740年，也就是紫雲庵開寺的次年，庵裏的住持和長流善男信女，就在半山腰山路最陡峭的地方，修建了半山亭，亭子是泥磚砌的，承受不了歲月銷蝕和風吹雨淋，自然頽塌了，塌倒後，人們在原地再重建，如是往復，從未間斷，最近一次修建是在1976年。亭子修好後，培豐文人雅士相約到了半山亭，吟詩作對。當時一同登臨的有陳雅年、鄭昌時、簡東文、簡焕常、陳上洲、張如忠等，所作的對聯有：半嶺蒼鬆鳴好鳥，山亭修竹伴閑雲。半嶺竹鬆摇碎影，山岩泉水奏鳴琴。半嶺清幽亭閣雅，山川鍾秀紫雲深。半嶺尋春回眸流鶯澗底，山亭覽勝再步玉宇雲端。目前，我們只知道最後一副對聯是陳雅年作的。詩歌有陳雅年的五律《題紫雲半山亭》，其一：將到靈山地，遊人暫歇踪。山花開冷艷，啼鳥轉玲瓏，樹杪浮清靄，亭前挹遠峰。仰觀尋寶刹，疑在白雲中。其二：欲上登高處，逢人説紫雲。巍峨千級石，隱約半山亭。在昔崎嶇險，而今步履平。臨巔舒望眼，山水亦清音。鄭昌時寫了一首《游紫雲山即景》：節近清明訪紫雲，風光滿眼笑近人。千株古木參天立，幾曲鶯歌隔岸聽。嫩笋支支破土出，野花簇簇漫坡生。觀山賞水須盡樂，莫負韶華一寸金。簡焕常先生也寫了一首七律詩：紫雲山上紫雲峰，霧鎖雲封路通。登高絶頂日照烈，步入樹林月朦朧。蟬聲鳥噪尋芳徑，蟄語蟲鳴送晚風。無邊佛夢誰能解，禪燈斜照影摇紅。

　　樂善亭在半山亭與紫雲庵寶刹之間，建築格局模式與清凉亭很是相像，只是晚蓋了幾年而已。樂善亭對聯不多，主聯是：樂水樂山小坐亭中其人似玉，善緣善果談經石畔妙語生花。另兩對是：風吹緑竹鳴清籟，雲擁青鬆入畫圖。紅葉萬山非是醉，白雲千載有餘情。建造樂善亭時，陳雅年老先生已經八十九歲了，還興致勃勃地重游故地，在紫雲庵上住了一個晚上，第二天寫就一首七絶《紫雲山即興》：八九登山興尚豪，凌雲殿閣鳥争高。霧裏靈光開世界，他年再擬覓仙桃。寫完後，詩稿交給同在紫雲山的張如忠，張如忠隨即把這首詩寫在樂善亭上。

　　上紫雲山的路，原來是石頭砌的，一階階連着，直扺紫雲庵，那彎曲處，陡峭處，景致幽雅，分外迷人。20世紀90年代後，有熱心人士用水泥澆築台階，整齊劃一，蔚爲壯觀。

　　燕子岩

　　位於培豐鎮孔夫村西山側，是永定、新羅的界山，以“洞中多石燕”而得名。它以造化之奇巧，山形之妙設，岩石之磊落，洞穴之深邃，寺廟之精美而著名。

　　從孔夫村向燕子岩遥望，只見壁立的岩石、層叠的山巒、蒼翠的樹木。身入山中，却疑入蓬萊，美不勝收。山形似獅的“獅寶岩”首先躍入眼簾；步至老洋坳，只見一座山峰有如獅象相戲，名曰“象子峰”。

　　“獅寶岩”與“象子峰”對峙間有座獅寶岩庵。在庵内以杖擊地，蓬蓬作響。庵後危崖壁立，可見三洞並列，各具特形。左爲“仙人洞”，右爲“天燈洞”，中爲“龍宫洞”。“仙人洞”，相傳因仙人寓居而得名，洞大且寬，洞頂平，洞中有三個錐形壁：中稱“雨傘”，左爲“漏鹽”，右唤“出米”。傳説是仙人撑着傘，用杵搗鹽舂米，作爲炊爨之用。

　　靈岩洞庵，依山勢砌石墻，叠成平台而建成。站在庵前，但見千峰萬巒撲面而來。因雲霧變幻莫測，飄繞山間，碑載“常有紫氣出現”，迷迷蒙矇，縹縹緲緲，似“李太白天姥之游，夢想非真境也”，故曰“靈岩洞庵”。庵之左有“仙人吊龜”，右有“象牙嶺”。在“仙人吊龜”右側庵背山上，從一片月形壁岩中伸出一怪石，泉水滴滴，有如“巨龍”拉長頸脖，口垂“龍涎”，珍珠般滴落在玉盤上，故有 “龍涎玉盤” 之稱。若盛夏酷暑，掬“龍涎”入口，頃感沁人心脾，頓釋暑渴之苦。“燕子深宫”爲燕子岩最大最深的岩洞。岩頂蒼鬆挺立，翠竹叢生，洞旁老鬆虬蟠，青藤攀纏；從洞口向山頂仰望，層層峭壁錯立而起。洞中有道，道中有洞；洞中有洞，明洞暗洞，互爲相連。洞頂形狀不一，如嚙齒，如蟲蝎…… 盤旋洞内，不知上下高低，全忘來去之路。自古以來，尋踪問迹者絡繹不絶，無不爲景好洞奇而讚嘆不已。

　　南華山

　　南華山位於古竹鄉瑶下村，與南靖、平和接壤，是一座風景秀麗的歷史名山，也是一個馳名八閩大地的佛教勝地。

　　南華山風景怡人，山巒叠秀。一條石徑蜿蜒而上,路邊樹蔭蔽日,芷蘭叢生。幾個峰回路轉,便入山腰,南華山寺映入眼前。寺廟巍峨險峻,浮雲纏繞,色彩艷麗,雍容華貴。循寺廟而上,山景更似仙境,山間有“蝙蝠掛壁”“峭壁古詩”、“寶殿雄姿”、“仙塔遠眺”、“清泉溢香”、“池塘魚躍”、“竹影婆娑”、“林海聽濤”、“筆峰挺秀”等景致。

　　南華山風景醉人,佛緣悠長。據傳，唐宋年間，有一僧人行脚至此，見此景觀優美，氣勢非凡，寶氣氤氲，山林深幽並有靈光閃爍，便鑿孔架樑，依山而建大雄寶殿、彌勒佛寶殿、明星塔、九仙塔；另鑿古井一處，取名“長生井”，井旁栽有許多仙桃，樹下是衆仙集會之所。至明清時期，南華山寺香火甚旺，盛名遠揚，八方信徒慕名而來，絡繹不絶，一度成爲永定乃至閩西南的佛教重要聯絡中心，被譽爲“東南第一寺”。時寺廟規模宏大，又精雕細鑿，令人嘆爲觀止。

　　東福山

　　東福山位於大溪鄉大溪村，風景秀美。大溪翰林巫宜福《大溪八景》中“東崬松濤山上海”的“東崬”指的便是東福山，寥寥數語寫出了山上林濤如海的壯美景象。山上有座勝因寺，是善男信女們的朝拜勝地。山頂的和順村，是省港大罷工領袖何耀全的故鄉。

　　站在山頂上，大溪全景盡收眼底，“三條圳水倒上流”的奇特景觀更是一覽無遺，金豐溪、莒溪、坑頭溪三條溪流在梅子潭匯合後，向北蜿蜒而去。

　　勝因寺坐落在半山腰上，始建於清康熙元年（1662），已有300餘年曆史。寺院周圍古木參天，清泉潺潺。“文化大革命”期間，該寺被毁壞，僧尼被迫下山。1980年復修。寺内僧尼發揚“一日不作，一日不食”的作風，開荒造田，在寺院周圍廣種果竹，美化環境，增加收入；同時，順山勢擴建觀音殿、大雄寶殿、宿舍、厨房、花園等。殿内供奉各路神仙，一年四季，朝拜者絡繹不絶，香火十分旺盛。

　　仙湖洞

　　仙湖洞，位於龍潭鎮聯中村西坑岩山腰。據民間傳説，洞中出現過“狐仙”，因名“仙狐洞”，1987年加以開發，改名爲“仙湖洞”。該洞屬石灰石溶洞，洞深約1300米，洞内大洞套小洞，有10多個洞廳。最小的洞，人需匍匐而行，最大的洞則有1萬多平方米，可容納千人。洞中還有3個地下湖，大的湖面積近萬平方米。洞内有石笋、石鍾乳，千姿百態。有的似“鴛鴦戲水”，有的似“雄獅翹首”。尤其奇特的是，用手輕輕敲打洞壁，會發出銅鐘般的聲音。湖中有一支高達10餘米的擎天柱，壁上有一條形同帛帶的痕迹，宛如一道無水瀑布從高處直瀉湖中。

　　仙湖洞正在進一步開發中。

　　茫蕩洋

　　位於縣境西北的虎崗鄉，是永定著名大山之一。主峰海拔1447米，與上杭交界，綿延百裏，是一座濕霧層雲，非晴霄秋霽不可見之茫茫大山，故名“茫蕩洋”。

　　山脈由中而入，頂有竹子洋、草洋、湖洋，統稱“三洋”，平衍各四五裏，設有水準點，爲舊時軍事重地之一。洋中水澤有倒生竹（也稱倒插竹），本小末巨，有如倒垂，是罕見之竹類珍品。

　　山之南有雙峰對峙如山門，又十裏牛牯撲峰，山勢雄偉，端横如笏，是永定、上杭兩縣之天然邊界。山中有棋盤石、燕子岩洞，其洞深且寬，可容幾十人。另有一地勢高聳且凸，如立一指揮官，傳説爲王母點兵之位。在此可見周圍百餘個小山頭。

　　北山關帝廟

　　北山關帝廟坐落於高陂鎮北山村南部水口右岸的河壩上,始建於明朝萬曆八年（1580），清干隆末年被洪水冲毁後，由張姓族衆擴建，於嘉慶三年（1798）落成。

　　該廟爲土木結構，坐東南朝西北，由門廳、天井、拜亭、正殿、左右回廊和後院組成，面闊20米，進深43米，建築面積890平方米。大門頂上持着一塊四周雕有浮花並貼金箔的“關帝廟”竪木牌，石質門框前有一對石鼓。門框兩邊對聯“一嶂青山懸義膽；雙溪碧水映丹心”。大門左右兩側各設拱頂小門，門楣上方灰塑横匾分别墨書“允文”“允武”。正殿立面呈“昌”字形，三層，通高19.8米，面闊五間，抬樑式梁架，歇山頂。自外墻體外延，西北1015米、東南20米、東北10米、西南25米。

　　北山關帝廟爲研究我省明、清閣樓式建築提供實物資料。2013年1月，該廟被福建省政府公佈爲第八批省級文物保護單位。

　　金谷寺

　　金谷寺，位於金砂村，建於清干隆五年（1740年），寺前有池塘，後有青山。占地300平方米。磚木結構的廟宇建築，由上下兩廳、内外天井和兩側廊房組成。屋棟鎸有燕尾和翹蛾。飛檐有花艸、飛禽等，柱及懸樑有龍鳳及民間流傳的“水漫金山”的故事圖畫。這裏是第二次國内革命戰争時期永定縣黨組織開展革命活動的基地。1928年6月，中共永定縣委和張鼎丞在此領導了閩西最大規模的永定暴動，建立了福建第一支地方紅軍部隊，暴動後成立了溪南區蘇維埃政府，開展土地革命，是福建省最早實行土地革命的地區。1931年12月，永定縣蘇維埃政府遷設於此。今已闢爲永定暴動陳列館和張鼎丞紀念館。

　　鳳山

　　鳳山，即今天的鳳山公園，在永定縣城。因“是山端整舒秀，中隆一脊，兩翅匀拱，有翙羽騰騫之勢”而得名。又稱卧龍山、北門山，卧龍之名得於山勢“迤邐蜿蜒，蟠若龍卧”，今人已很少用，通稱北門山。

　　鳳山不高，但山上古樹參天，松濤陣陣，空氣清新，風景優美，是頗受人們歡迎的休閒活動場所。山頂有座望月樓，每天清晨，一些交誼舞發燒友都在這裏跳舞健身，悠揚的音樂響徹山間。近年，縣政府將鳳山城市中央公園建設列爲爲民辦實事項目之一，至2014年底已完成一期工程，新修了棧道、健身場地、廣場、山頂景觀平台等，成爲城區市民健身休閒的好去處。