湖雷是開發較早的地區，有載，唐大曆四年(769)，“析龍岩下堡設上杭場”。下堡，即湖雷，也稱下湖雷，指現在的集鎮周圍，包括白崬、石坑、湖瑶、桐田、下寨、前坊和下湖村。過去，這一方居民，爲祈求風調雨順，五穀豐登，人畜平安，吉祥如意，在東、南、西、北角，先後建起石清庵(又名水口庵)、興福庵(又名角坑庵)、鬆蔭庵(又名鴨嬷庵)和北角庵。這四座庵都不大，現略記於後。

　　石清庵

　　石清庵，坐落在湖雷東面，上、下湖雷交界處，地屬上湖片的桔樹村。庵所在地，是民間説的蛇、龜、獅、象把水口的上湖小溪水口處，因此，人們通常稱爲“水口庵”，清干隆、道光版的《永定縣誌》都記載爲“水口庵”。

　　庵坐南朝北，正庵占地50多平方米，左側房及加建的厨房等占地60多平方米。正殿建築考究，雕樑畫棟。據説，庵内原只供奉觀音，後來，不斷請神入庵，現供奉的除觀音外，有三寶大佛、釋迦牟尼、五穀仙師、土地伯公、摩達禪師以及魁星、吉祥哥哥等神只，大雄寶殿兩旁還有十八羅漢的壁畫。

　　據老人們回憶，抗日戰争前，每年農曆三月初一到初五迎水口庵觀音，以祈風調雨順、五穀豐登、合境安康。迎觀音從小村到大村輪流，即初一爲前頭板、竹山下、赤竹坑(現已消失)，初二爲桔樹村，初三爲老虎坪村，初四、初五爲白崬村。除白崬村菩薩有過夜外，其餘小村均上午菩薩出庵，村内搭“供”（臨時搭起安放菩薩供人祭拜的敞篷）迎接，下午送菩薩回庵。白崬村因村大人多，除全村搭一大“供”外，還有五個小“供”。神轎是白崬村的，其他村都向白崬借用。迎觀音時，村民十分虔誠，莫不提前三五天齋戒和沐浴。恭迎時，隊伍壯觀，前有花盤香案，後有鑼鼓喇叭，還有兩丈多長的三角大旗和各色小彩旗。庵前還高高樹起“花”（烟花），與如今的烟花不同，一大串，分幾層，掛上祈願吉祥的大紅紙簾，當觀音回庵時，朝天祭拜，然後燒“花”。桔樹村現年76歲的鄭英淦老人目睹過這熱鬧場面。

　　興福庵

　　興福庵，位於湖雷南面湖瑶村後的山坳處，古時湖雷通往下洋方向的大道旁。庵前原有一小村叫角坑，因此，鄉人都叫興福庵爲角坑庵。

　　興福庵建於清干隆年間，庵小，供奉“三聖公王”和“五谷神”，主管民間水利和莊稼事。如今，湖雷民間還流傳着“宰猪殺羊，獄靈公王；天旱地赤，三聖公王”的民謡。農曆六月初六日爲公王生日。是日，各村都搭“供”恭迎，或敬備三牲五果到庵祭拜，善男信女蜂擁，香菸繚繞，砲聲連連，熱鬧非常。以前，若遇天旱，祈求降雨更是虔誠，群衆或迎三聖出庵巡遊，或到庵内跪拜，甚至將神像抱到露天，守護過夜，直至下雨才作罷。

　　興福庵原僅一獨立正殿，上世紀三十年代，加建右厢房，作爲厨房和住處，後又建了庵後凉亭。八十至九十年代，善男信女先後募款再建左厢房、圍墻、門樓以及在路面上建地母娘娘、慶生娘娘、地王菩薩、恒法先師等小庵小廟以及大凉亭。1992年，下湖村寺前廖姓旅台人員毓衡、毓鸞兄弟捐資將木橋改建成寬2米許，長約15米且有欄杆的水泥橋。庵外路旁原來還有“可以攻玉”、“清流激湍”、“一路福星”等石刻，均被毁，庵背凉亭的“瞻之在前”題字今尚在，常使人駐足觀賞。庵内楹聯也耐人尋味。門聯是：

　　到此處不分姓氏，入庵門便是一家。

　　殿前柱聯是：

　　大慈大悲大家莫作虧心事，能讓能忍能者方爲積德人。

　　三聖、五穀、觀音神龕前也各有對聯。

　　興福庵地處當風山口，近處溪流環繞，水聲淙淙，四周鳥語花香，茂林修竹，是休閒好所在。“瞻之在前”凉亭内，有人賣石花、仙草、花生、糕餅等，來往行人常在此駐足憩息。如今，有些老人、學生，在空閒時也常來此享受自然風光。

　　鬆蔭庵

　　湖雷西面的鬆蔭庵在永定河上“鴨嬷潭”的南岸，群衆都習慣稱之爲“鴨嬷庵”。

　　據説，鬆蔭庵興建比石清庵早，原供奉觀音。庵後有天後宫和干隆四十一年欽賜忠節文的大中丞詹天顔的石牌坊，1933年，開龍峰公路，都被毁壞。鄉人便將天後宫的“天後”請到鬆蔭庵内安身。1957年，前坊村因建瓦廠要用磚瓦、木料，就把鬆蔭庵的桁桷瓦拆了，用不完的用於建牛欄。農業集體化時，生産隊又挖庵墻泥作稻田肥料，全庵僅剩下石脚和堆堆瓦礫碎土。1979年，由善男信女募款重建。

　　鬆蔭庵坐南朝北，雖不大，布局倒整齊合理。正面並列三座獨立的神殿，左右對稱，中殿略高大，殿前爲天井，天井北是圍墻。圍墻的東側開一庵門。正殿供奉觀音，左、右龕分别是五谷神和土地伯公。右殿供奉天後，其左右爲花子娘娘和財神爺。左殿供奉五顯大帝。左殿的左邊建有三間住房，向南延伸的是厨房膳廳。庵門外約30米處有一供魁星的小廟。

　　湖雷的群衆有一説法，洪水淹不到鴨嬷庵，不管水有多大，它像鴨嬷一樣浮在水面上。鬆蔭庵不遭洪水之灾，並不是民間所説的它像鴨嬷一樣能浮在水面上，而是庵前河道與地形的緣故。因爲潭以上的河床較窄，而一到潭面突然寬大，正如民間所説的，上游水漲一丈，鴨嬷潭只漲一尺。再者，鴨嬷潭彎形，庵在彎内，而彎外，即庵對面是一片開闊的農田，其地勢低於庵，不管上游來水多麽兇猛，稻田成了泄洪區，庵自然不易受淹了。

　　鬆蔭庵前的鴨嬷潭，水域寬闊，水流平緩，出了潭口，水流轉急。以前，每年農曆七月十三日，湖雷民間打“醮”，都在鴨嬷潭燒“大士”(紙扎人像)和放送燈船，以禳解灾殃。

　　北角庵

　　北角庵位於湖雷北面，隔河與湖雷中學相望，傳説是明朝中期風水名師熊少堂擇的庵址，據此，已有五百多年曆史了。北角庵坐東朝西，庵門向北，有上、下兩座。民國時期，曾兩次拆庵建砲樓碉堡，以圍剿共産黨遊擊隊。如今的上、下兩庵，都是二十世紀末由善男信女多次募集資金重建的。

　　上庵有“北角庵”三字，内供奉觀音。下庵門楣上寫“湖山福地”，内供奉天後。上下庵的神只各有十幾尊，庵門外都有魁星廟。下庵還有一尊哪吒神像，據看庵人説，這是1996年8月8日發洪水時從上游漂下來的，説是哪吒太子自選庵廟。

　　舊時，庵内住持與僧衆，每晨必敲鐘擂鼓，擊罄誦經，佛事中規中矩。如今，北角庵有人看守，每年有好多熱鬧日子。除了春秋社慶，還有衆多神只各有生日，每逢這些節日，信徒們都會組織活動，祭拜一番。