西靈寺坐落在永定縣培豐鎮文溪村西口，文溪廊橋附近的公路邊。走近西靈寺門口，只見兩根紅色瓷磚方柱門框底部是一對獅像，上面有一副對聯：西寺鳴鐘聲聞玉界，靈峰舞鶴影映蓮池。拱形門上方是寺名：西靈寺。

　　跨進寺門，有一個門坪，門坪不大，約200多平方米，靠近圍墻的左右兩側各有一棵香樟樹。微風吹來時，發出一陣陣令人心曠神怡的芳香。在香樟樹邊有一個葫蘆形狀的神庫，也叫化錢爐，專供善男信女們燒紙化錢。

　　西靈寺結構爲一殿兩落。左邊一落是厢房、厨房與膳廳。它們與正殿之間有走廊、門户相通。右邊一落則爲舊的西靈寺厢房，由於缺少資金，還没有修復。

　　遠遠望去，西靈寺神殿格外醒目。神殿坐西朝東，地基比門坪高出約40厘米。屋頂爲重檐九脊歇山頂，青瓦紅檐，隆脊翹角，彩塑鮮艷，壯觀秀麗。屋脊上塑彩瓷雙龍戲珠，相對而舞，造型生動。四端脊處翩然高翹。兩層屋檐之間正中書“大雄寶殿”四個大字。

　　西靈寺神殿前面由六根柱子支撑，中間兩根支柱雕龍畫鳳，正前面擺放着一張大神桌，全是玻璃制成，供人們放置供品。旁邊對應兩柱有一副對聯：“西寺雷音瑞繞菩提法座；靈地寶刹妙藏貝葉真經。”最外邊兩柱又有一副對聯：“十八羅漢開光慶典；三寶大佛普渡衆生。”

　　登上中間的六個台階，便是神殿。殿内四周寬闊，空間高曠。天花板上裝飾着八卦圖案。神龕高出地面一米多，上面是三寶佛像：四根支柱中間爲如來佛祖，左邊爲阿彌陀佛，右邊爲藥師佛。端坐着的三寶神像金碧輝煌，慈眉善目，端莊安詳。釋迦牟尼佛兩邊各有一尊站立的伽藍尊者佛像。神殿左右兩側擺放着十八尊羅漢像。

　　轉到神台的背面，即正殿的西面也有三尊神像：中間爲阿彌陀佛，左邊爲觀世音菩薩，右邊爲大勢至菩薩，合稱“西方三聖”。站立的西方三聖佛像比神台正前面三尊顯得小些，也有3米多高。

　　三尊菩薩神像下面左邊是五谷神像。五谷神專管莊稼，没有龕位，不受香火朝拜。但當地人對五谷神極爲虔誠，以前，每年農曆十月十五日五谷神生日，扛着它巡遊四鄉，祈求豐衣足食。五谷神右邊是地藏菩薩以及他的兩個兒子神像。每年農曆七月三十日，爲地藏菩薩誕辰之日，這時來朝拜的人會特别多。再右邊是五顯神像（又叫五聖大帝、五通大帝、華光菩薩），再右邊是彌勒佛神像，右手握念珠，始終充滿笑容。這些神像比三寶佛像和西方三聖神像要小得多，但各具神態，栩栩如生。

　　後殿正中開一拱門，門後就是山丘，終年緑意盎然。

　　神殿外面的左側有一神龕，上面寫着“靈霄殿”，正中供奉着玉皇大帝，左爲托塔天王及哪吒，右爲太上老君、五顯大帝及千裏眼、順風耳等神像。神殿右側擺放着一碑刻，鎸刻着爲西靈寺捐資者的姓名及款物。

　　西靈寺原來在文溪與坎市交界的一個大土墩處。此處兩邊山峰相向，樹木茂密，形成一個天然的大門，叫做矮門墩，地勢險要，前面臨河，背靠大山，是進出文溪的必經之路，文溪人稱它爲西大門。很早以前，人們在這裏建造一座庵堂，名爲西靈庵。裏面供奉觀音菩薩和五顯靈官大帝。

　　明朝洪武年間，原居住在文溪村的藍姓人遷移他鄉，到後來，藍家祠堂變得破敗不堪。藍家祠堂地處村口，前面一派稻田，地勢平坦，後面緊挨山丘，旁邊有隱堤橋（即今文溪廊橋），交通便利。人們便把矮門墩西靈庵裏的全部神像遷移到藍家祠來供奉，又增加五谷神（當地人稱它爲巡禾菩薩）。有文字記載的是，西靈庵於明崇禎八年（1635）重修一次，清朝曾多次重修。西靈庵在康熙版、亁隆版、道光版龢民國版的《永定縣誌》中均有記載。

　　1928年7月，王海萍、林一株、林梅汀等人在西靈寺策劃太平裏秋收暴動，可惜西靈寺如今見不到太平暴動的任何資料。

　　1960年代破“四舊”時，西靈寺内神像全部被毁，神殿一度被改作碾米廠。改革開放後，饒大姑當住持時，開始募集資金，重新雕塑神像。西靈寺大規模修建是在2000年。丘家森帶頭，慷慨解囊，並牽頭募集資金，出工出力，擴大廟宇規模，重塑神像，將西靈寺整修一新。

　　西靈寺現在的管理人是鄭月蘭。她與佛緣頗深，15歲時便吃素厭葷。1985年，她20歲，不願嫁人，遭到父母反對後，離家出走，進入西靈寺，出家爲尼，向往佛法，吃齋念佛。

　　來西靈寺朝拜的，不僅有當地的文溪人，還有培豐及其他鄉鎮的信士。