抒情言志是古代詩詞中常用的表現手法，通常通過寫景、叙事或抒情等方法來表達自己的思想情感。永定土樓大多坐落在崇山峻嶺之間，景色十分迷人。面對自己親手建造的壯麗家園，有些樓主的愉悦心情油然而生，於是藉助於楹聯把自己的情感寄託於景物的描繪之中，或贊美自己家園的美麗，或間接而含蓄地抒發對未來的美好願望，或表達對子孫後代的厚望。

　　秋雲樓（鳳城）

　　秋水一泓銀涌地

　　雲山萬叠笏朝天

　　【注釋】秋水一泓，指一片明净清澈的水，常用來比喻心地純潔。銀涌地，銀子像水一樣從地下冒出來，含有“財物多、富裕”的意思。雲山萬叠，指山巒多，植被茂盛，雲霧繚繞；笏，即笏板，古代大臣上朝時拿着的用玉、象牙或竹片制成的手板；朝天，指朝見天子。語出唐代王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬户傷心生野煙，百僚何日再朝天。”含有“地位高、門第和聲望尊貴”的意思。

　　【大意】一個人的心地像秋天的水一樣明净清澈，財富就會像水一樣從地下冒出來；秋雲樓四周風景秀麗，門第尊貴。

　　【簡評】秋雲樓由秋航、雲航兩兄弟所建。他們原籍撫市鎮社前村，父親是私塾先生。因家境清貧，秋航、雲航兩兄弟只好放棄仕途，棄學經商，遷居到縣城做條絲煙生意。經過數年的辛苦經營，積聚了大量財富，於是在縣城蓋起全城矚目的秋雲樓。大樓竣工後，分别取兄弟名字的首字作爲樓名。這副楹聯，文字優雅，搆思巧妙，對仗工整，膾炙人口。據説，這副楹聯是樓主花大價錢在上海登報征選而得，是由清代揚州太守題寫的。

　　古鎮大夫第（城郊）

　　鬆菊新栽元亮宅

　　薜蘿濃蔭少陵居

　　【注釋】鬆菊，因不畏霜寒，常用來比喻“堅貞節操或具有堅貞節操的人”。元亮，指晋朝詩人陶淵明。少年時受傳統儒經的影響，懷有“兼濟天下，大濟蒼生”的壯志。但受門閥制度的扼殺，理想難以化爲現實。任彭澤縣令時，因不願爲五鬥米折腰，上任八十餘日就解印掛職而歸，義無反顧地走上了歸隱田園之路。薜蘿，指薜荔和女蘿，兩者皆野生植物，常攀緣於山野林木或屋壁之上，借指“隱者或高士的住所”。少陵，指唐代詩人杜甫。杜甫常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號“少陵野老”，世稱“杜少陵”。杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的官僚世家，受到正統的儒家文化教養，立志在仕途上有所作爲。他爲官總是心係蒼生，胸懷國事，但他生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他也一天天陷入貧困失望的境地，過着顛沛流離的生活。杜甫不僅在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱爲“詩聖”， 而且其道德爲世人所稱頌，他所關心的是人與人之間的愛、寬容和同情。  

　　【直譯】大夫第四周種滿了鬆樹與菊花；高士的住所階前屋後布滿了能爬蔓的植物薜蘿。

　　【簡評】此聯出自林上楠之手，對仗工整靈巧，善用典故，把大夫第比作陶淵明的宅第和杜甫的居室，高度讚揚樓主高潔的人品和堅貞的節操。

　　上洋司馬第（高陂）

　　海氣超超試登百尺樓頭一覽龍蟠虎踞

　　星光耿耿猶見兩難席上重占璧合珠聯

　　【注釋】海氣超超，指江面上的霧氣高高在上的樣子；百尺樓頭，典出“元龍百尺樓”的典故。漢末，許汜遭遇戰亂，路過下邳（今江蘇睢寧縣古邳鎮）去見廣陵太守陳登。然而，陳登没有招待客人的意思，不願跟許汜説話，自個上高處的大床睡卧，讓許汜睡下床。對此，許汜很不滿。有一次，許汜將此事説與劉備聽。劉備聽後説，你的做派爲陳登所不取，他憑什麽跟你説話呢？如果换成我，也會自個兒卧在百尺樓上，讓你睡地上。後來便用“元龍百尺樓”形容崇高的樣子，或表示高下懸殊，或借指抒發壯懷的登臨處。龍蟠虎踞，像龍盤着，像虎蹲着，指雄偉險要的地勢。星光耿耿，指星星微微發光的樣子；兩難，典出成語“難兄難弟”。據南朝劉義慶《世説新語·德行》載，東漢名士陳寔的兩個兒子元方和季方，品德高尚，名聲俱佳。有一次，陳元方的兒子長文與陳季方的兒子孝先，爲夸耀自己父親的功業德行而争持不下，只好去問自己的祖父。陳寔看着兩個年紀尚輕的孫子執着的樣子，感嘆道：“元方難爲兄，季方難爲弟。”此後，“難兄難弟”成爲成語。意思是説，各的千秋，難分高下。璧合珠聯，指美玉合成雙，珍珠聯成串。比喻美好的事物或人才聚合在一起。古人認爲，“日月如合璧，五星如連珠”是一種顯示祥瑞的天象。

　　【大意】登上霧氣繚繞的高樓，雄偉險要的地勢盡收眼底；天上微微發光的星星，似乎看見陳元兄弟又聚在一起，預示祥瑞將至。

　　【評點】此聯出自王起鳳之手。王起鳳，字藜照，號桐岡。干隆二十四年（1759）考取秀才，二十七年（1762）科試取一等第三名補增，二十八年（1763）歲試取一等一名，四十六年（1781）歲試取一等一名送福州鰲峰書院。四十八年（1783）考中舉人，深得督學朱熹的器重。這副楹聯，意境高遠，用詞華麗，借故抒懷，表現出宅第周圍的環境和主人地位的崇高，預示祥瑞將至。

　　遺經樓（高陂）

　　筆岫屏山喜見文光萬象

　　檺潭柳灞欣看浪級千層

　　【注釋】筆岫屏山，指位於永定縣北部的筆架山，因中峰高聳，翼峰拱秀，三峰鼎立，像古代書房案幾上的筆架，故名。文光，絢爛的文采；萬象，宇宙間一切景象。檺潭柳灞，喻指筆架山下的永定河。檺，古書上載的一種樹；柳灞，秦漢時期，人們在渭河灞橋兩邊種滿了柳，翠柳依依，風光千裏。浪級千層，指永定河盪漾一層層浪花。

　　【大意】遺經樓對面的筆架山，中峰高聳，翼峰拱秀，三峰鼎立，像屏風般的排列，這裏呈現人文鼎盛的景象，令人喜悦；筆架山下的永定河，檺影碧潭，翠柳依依，欣喜地看到緩緩而流河水蕩起一層層浪花。

　　【評點】這副對聯是遺經樓的大門聯，用詞優美，道明瞭遺經樓四周的環境和人文鼎盛的景象，不愧爲一處風水寶地，抒發出對自己家鄉的熱愛。

　　西溪堂（高陂）

　　西京有明昭訓令國家首重敦倫修孝悌

　　溪水送清音通流韵聲高低悦耳似笙簫

　　【注釋】西京有明昭，指北齊文學家顔之推的傳世代表作《顔氏家訓》，因《顔氏家訓》作於長安，故稱“西京明訓”。訓令國家，指家訓明白告訴公衆；敦倫，敦睦人倫。敦，勉勵；倫，倫常。孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。孔子非常重視孝悌，認爲孝悌是做人、做學問的根本。溪水送清音，指溪裏的水流傳來清脆悠揚的聲音；通流，通行。韵聲，好聽的聲音。笙簫，兩種樂器。

　　【大意】北齊文學家顔之推的《顔氏家訓》明白告訴衆人，首先要注重人與人之間的親善和睦，加强“孝敬父母、友愛兄弟”品德的修養；緩緩流淌的溪水發出清新的聲音，流暢好聽的聲音高低婉轉，悦耳動聽，如同笙簫兩種樂器發出來的聲音一般。

　　【簡評】《顔氏家訓》是中國歷史上第一部内容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作，内容涉及許多領域，强調教育體系應以儒學爲核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解，對後世的影響頗爲深遠。下聯借景抒情，以“溪水送清音”和“悦耳動聽的笙簫”來與《顔氏家訓》相襯，表現出主人對“和文化”的追求。

　　培荆堂（高陂）

　　培桂香飄傳五竇

　　荆花永茂羡三田

　　【注釋】培桂香飄，指栽培出來的桂花香氣四溢，比喻培育出來的人才名聲很大；五竇，典出“五桂”典故。相傳，五代時期的竇禹鈞，生有五個兒子，家教甚嚴，建有書房四十間，買書數千卷，聘請文行之士爲師授業。四方有志學者，聽其自至。五個兒子聰穎早慧，文行並優，相繼進士及第，時人贊爲“燕山竇氏五桂”。因此，《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，俱登科”的詞句。荆花永茂，比喻兄弟和睦；三田，指田真三兄弟。典出“三田分荆”。據南朝樑吴均《續齊諧記》雲：京兆人田真兄弟三人分家時，議分堂前紫荆花，荆花因之枯死。田真兄弟相感複合，荆亦再茂。後以“荆花永茂”喻兄弟和睦。

　　【大意】傳承五代時期的竇禹鈞的家教，培養出來的後代德才兼備，聲名遠播；羡慕古時的田真三兄弟，兄弟永遠和睦友愛。

　　【簡評】此聯對仗工整，用典貼切，表現出主人對教化後代的高度重視，寄託對後代子孫的厚望。

　　景鬆堂（高陂）

　　景星燦爛歌盛世

　　松柏堅貞樂長青

　　【注釋】景星，指德星，是吉祥之星。燦爛，指發出明亮耀眼的光芒。古人認爲，德星現於有道之國。盛世，指興旺繁盛的時代。松柏堅貞，指鬆枝和柏樹，質地堅硬純正，經久不變。鬆枝傲骨峥嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。自古以來，常用松柏象徵堅强不屈的品格。長青，指四季長青。流芳千古而感到快樂。

　　横批：守珍待時。意指守護寶貴的東西，等待時機。

　　【直譯】德星發出明亮耀眼的光芒，政治清明施行德政，歌咏興旺繁盛的時代的到來；鬆枝和柏樹質地堅硬純正，欣喜地看到它們四季長青。

　　【評點】此聯最大特色就是借景抒情言志。聯意飽含“胸懷濟世之才，伺機報效國家”的意念。因此，下聯藴含“擁有像松柏一般堅强不屈的品格，爲家族能流芳千古而感到快樂”之意。

　　三宜堂（高陂）

　　三物名言銘座右

　　宜春淑氣靄庭前

　　【注釋】三物，指六德、六行、六藝。語出《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。”名言，著名的言論或話語；銘座右，指銘的一種。銘是古代一種兼用於規戒、褒贊的韵文，常刻於器物或碑石上。座右銘則是書寫後置於座位右邊，用來警戒自己的銘文。宜春，指宜人的春天；淑氣，指温和之氣。靄庭前，指薄霧覆蓋庭院。

　　【大意】時刻用六德、六行、六藝的著名言語來警戒自己；春天宜人的温和之氣充滿庭院，令人心曠神怡。

　　【簡評】此聯表現出樓主崇尚儒家禮儀的家風。下聯用宜人的春天温和之氣，比作上聯的六德、六行、六藝名言，頗爲恰當。

　　活潑堂（高陂）

　　負拔俗雄姿梅鶴鍾情想見孤山風韵

　　建干雲華厦芝蘭繞砌猶傳十德家聲

　　 

　　【注釋】拔俗，超出凡俗。語出《後漢書·仲長統傳》：“至人能變，達士拔俗。”雄姿，指雄壯威武的姿態；梅鶴鍾情，典指北宋詩人林逋。據史料記載，林逋，字君復，浙江錢塘 (今杭州市)人，出生於儒學世家。早年遊歷於江淮等地，後隱居於杭州西湖孤山之下，由於常年足不出户，以植梅養鶴爲樂，又因傳説他終生未娶，故有“梅妻鶴子”的佳話，常用來比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態。孤山，指杭州西湖的孤山，代指林逋。風韵，原指優美的姿態，聯中意指詩文的風格、韵味。干雲，指高入雲霄。語出三國·魏·何晏《景福殿賦》：“飛閣干雲，浮堦乘虚。”華厦，指華麗的大樓。芝蘭繞砌，指芝蘭香草圍遶着階梯，常用來比喻有出息的子弟。語出《晋書·謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”十德家聲，指林氏十德堂的好名聲。十德，是林氏的郡望。據傳，比干的子孫林皋，在戰國時任趙國宰相，權傾一時，德高望重。他有九個兒子，受家風影響，各有才能，人稱爲“九龍”，他們家族也被稱爲“九龍門”。加上林皋，父子10人同以德才見稱，其家族也因此被稱爲“十德堂”。

　　【大意】具有超凡脱俗雄壯威武的姿態，鍾情於隱逸恬然自適的生活，由此推想而知先輩林逋詩文的韵味；建築高大華麗的大樓，台階周圍種滿了香氣四溢的芝蘭香草，散發出來的香氣如同十德堂宗族的好名聲一般芳香。

　　【簡評】此聯是清代翰林王見川題贈給西陂活潑堂林昇峻的堂聯。當年，王見川觀活潑堂高上雲霄的雄姿，聯想到林姓先人超凡脱俗的氣質和子孫後人響遍四方的才德因以撰聯。聯語讚頌了林昇峻脱俗的外貌、偉岸的英姿和興建活潑堂這一高樓大厦的功績。下聯藴含“主人有德有才，光大十德堂家聲”之意。

　　長樓下（高陂）

　　長天日麗舒麟趾

　　樓角風和起鳳毛

　　【注釋】長天日麗，指遼闊的天空陽光燦爛，聯中含有歌頌“太平盛世”的意味。舒，指從房舍裏面向外移動。麟趾，指麒麟的蹄，常用來比喻子孫賢能。語出《詩經·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”這首詩贊美的是人子繁衍，後以“麟趾”喻子孫賢能。樓角風和，指大樓的檐角和風習習，聯中含有“家族中人和睦相處”的意思。樓角，指高樓的檐角。語出唐杜甫《東樓》雲：“樓角臨風迥，城陰帶水昏。”鳳毛，指鳳凰的毛，比喻珍貴的東西或人的華美風度和杰出才華。

　　【大意】政治昌明的時代，長樓下涌現出衆多賢能的子孫；家族成員一團和氣，有杰出才華的後代子孫蔚然興起。

　　【簡評】此聯對仗工整，用典貼切，意境開闊，高度頌揚興盛的時代和家族的興盛。

　　樹德堂（高陂）

　　樹大在根深都是培源兩字

　　德高由量廣無非爲善一端

　　 

　　【注釋】樹大在根深，指樹木長得高大在於它的根係很深，常用來比喻事業根基牢固。培源，指爲保護植物，在根基部分加土。德高，指品德高尚。量廣，指氣量大。爲善，指做善事。一端，指事情的一點或一個方面。

　　【大意】樹木長得高大在於它的根係很深，這都是源於在其根基部分加土而成的；品德高尚是由於氣量宏大造就的，要做到品德高尚，歸結一點就是多做善事。

　　【簡評】此聯對仗工整，聯意通俗易懂，强調“德”是爲人的根本，並勸導後人如何“樹德立本”。

　　培桂堂（高陂）

　　荆樹羡敷榮金友玉昆星聚一堂鐘瑞氣

　　瓜瓞征衍慶蘭馨桂馥經傳奕世耀宗風

　　【注釋】荆樹羡敷榮，源於“田氏分財，忽瘁庭前之荆樹”的歷史典故。據傳，西漢京兆人田真、田慶、田廣兄弟三人想分家，共同商議將堂前粗大繁茂的紫荆樹出破而爲三。一日清晨，忽見荆樹葉垂憔悴，大家都十分驚詫。田真對弟弟説:“木本同株，若分析則憔悴，况人？兄弟而可離，是人不如樹也。”兄弟三人深爲感動，在紫荆樹旁，抱頭痛哭，决定不再分家。從此，居家和睦，荆樹復榮。後來，田氏家祠取名“荆樹堂”。金友玉昆，指一門兄弟才德並美，常用以對他人兄弟的美稱。語出唐代楊炯《唐恒州刺史王義童神道碑》：“金友玉昆，良田廣宅。”瓜瓞，喻子孫蕃衍，相繼不絶。征，預兆、迹象。衍慶，綿延吉慶，常用作祝頌之詞。蘭馨桂馥，形容氣味芳香，常比喻優秀子弟。經傳，指儒家經典和解釋經典的傳；奕世，代代相傳。

　　【大意】兄弟和睦友愛、才德並美，祥瑞之星聚集一起；子孫蕃衍不絶，綿延吉慶，聲名遠播，儒家經傳代代相傳，光大宗族的傳統好風尚。

　　【簡評】此聯對仗工整，用典貼切，詞藻華美，表達出主人企盼後代子孫“和睦友愛、才德並濟”的美好願望。

　　一畝居（坎市）

　　一門環緑水居稱一畝莫笑青山屋小也堪容膝

　　畝宅繞青山門對萬鬆自然緑野天成亦足賞心

　　【注釋】一門環緑水，指門前緑水環繞。居稱一畝，指樓的占地面積只有一畝大。青山，借指居所偏僻。容膝，形容居室狹小。畝宅繞青山，指占地一畝大的住宅被長滿緑色植物的山環抱着；門對萬鬆，指樓的大門與衆多的鬆樹相對。自然緑野天成，指緑色的原野是天然形成的。亦足賞心，指也足以讓人感到心情愉快。

　　【大意】門前緑水環繞，房屋占地只有一畝大，不要嘲笑我的地處偏僻且居室狹小，也可以容下一雙脚；一畝大的住宅被長滿緑色植物的山環抱着，大門與衆多的鬆樹遥遥相對，緑色的原野是天然形成的，這些也足以讓我感到心情愉快。

　　【點評】此聯出自盧典於之手，立意高遠，用詞清新，不僅道明瞭住居的地理位置和四周的優美環境，而且表現出主人恬淡的生活情趣。飽含道家“道法自然”、“知足長樂”的思想，給人賞心悦目的感覺。

　　宜春堂（虎崗）

　　宜在這裏居家得水得山得勝境

　　春來許多好事可耕可讀可樂心

　　【注釋】宜，指適合。居家，指定居生活。勝境，指風景優美的地方。好事，指於世有益的事。樂心，指陶冶性情。

　　【大意】宜春堂這個地方有山有水且風景秀麗，特别適宜人居住；温暖的春天來臨，萬物生機盎然，既可以耕種又適合讀書，還可以陶冶人的性情。

　　【簡評】此聯通俗易懂，表現出熱愛自己家園的情懷。

　　鬆竹樓（撫市）

　　鬆堅本性

　　竹解虚心

　　【注釋】鬆堅本性，指堅强不屈是鬆樹固有的個性。在中國文化中，人們一直把鬆、竹、梅稱爲“歲寒三君子”。鬆，在北風凛冽、萬物凋零的時候，它們迎風傲雪，堅韌挺拔，被視爲高潔和氣節的象徵。竹解虚心，指竹子懂得虚心。解，懂、明白；虚心，即謙虚、不自滿、不自大。

　　【大意】擁有鬆樹般堅强不屈的品格，像竹子那樣懂得謙虚。

　　【簡評】此聯用詞簡潔，立意高遠，表現出主人高風亮節的的人生觀和處世法則。

　　福盛樓（撫市）

　　山水峙流觀德性

　　玉珠輝媚見文情

　　【注釋】山水峙流，即山峙水流。山峙，青山聳立，比喻端莊凝重的風度；水流，流動的水，比喻柔和的態度。德性，指道德品性。玉珠輝媚，即玉輝珠媚，指美玉熠熠生輝，明珠嫵媚動人，常比喻懷有與衆不同的才氣。典出陸機《文賦》裏的名句：“石藴玉而山輝，水懷珠而川媚”。見，指顯現出來。文情，指文才或文章的情致。

　　横批：安汝止。意思：安居的好處所。

　　【大意】從一個人端莊凝重的風度、柔和似水的態度，可以看出這個人的道德品性；一個人如果懷有與衆不同的才氣，就能從這個人的文才中顯現出來。

　　【簡評】此聯運用了一種古詩文常見的“並提”修辭手法，突出了要强調的事物。從字面上看，這副大門聯描繪的是福盛樓景色優美，是居住的好地方，實際上是咏物抒情，一方面道出樓主人道德品性，另一方面説出了自己與衆不同的才能。

　　瑞靄高岡鳴彩鳳

　　光浮近水躍潜龍

　　【注釋】瑞靄，指祥瑞雲氣。高岡鳴彩鳳，語出《詩經·大雅》：“鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。” 高岡，指高的山脊。彩鳳，指彩色的鳳，人們對鳳的美稱。光浮，指水面或物體表面反射的光。潜龍，指潜藏在水中的龍。語出《周易》第一卦干卦的象辭。聯中的“鳳”、“龍”，都是喻指優秀的後代子孫；“高岡”、“近水”均有實指，“高岡”就是福盛樓對面高高的山岡，“近水”就是福盛樓門前不遠處的撫溪。

　　【大意】祥瑞的雲氣在高高的山岡上環繞，彩色的鳳鳥在歡快地鳴唱；不遠處的撫溪波光粼粼，潜藏在水中的蛟龍騰空而起。

　　【簡評】這副大門聯，描繪了福盛樓的地理位置，景色優美，是一處風水寶地，藴含“有才有德的優秀後輩將要脱穎而出”之意。門額上書“大夫第”三字，彰顯出主人地位的高貴。

　　 

　　清景無邊新物色

　　溪流不舍悟天機

　　【注釋】清景無邊，指清麗的景色一望無際。物色，指景象。溪流不舍，指溪流晝夜不停在流動。化用《論語·子罕》：“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”不舍，不放棄。天機，通常比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密。

　　【大意】没有邊際的清麗景色呈現出新的景象；溪流晝夜不停地流淌，道出了要珍惜光陰奥秘。

　　横批：鋤月耕雲。指披星戴月，刻苦攻讀。

　　【簡評】聯句和横披寫得清新活潑，景色優美，富有詩情畫意，且很有意境，藴含深邃的哲理。

　　福善樓（撫市）

　　日昇月恒歌戬谷

　　竹苞鬆茂咏斯干

　　 

　　 【注釋】日昇月恒，指太陽剛剛昇起，月亮初上弦。比喻事物正當興旺的時候。舊時常用作祝頌語。出自《詩經·小雅·天保》：“如月之恒，如日之昇。” 恒，指月上弦。戬谷，指福禄。出自《詩經·雅·天保》：“天保定爾，俾爾戬谷。罄無不宜，受天百禄。” 竹苞鬆茂，指鬆竹繁茂，比喻家門興盛。也用於祝人新屋落成。苞，指茂盛。語出《詩經·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如鬆茂矣。” 斯干，指山間流水。語出《詩經·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”斯，語助詞，猶“之”；干，通“澗”，指山間流水。

　　横披：罄無不宜。指一切稱心又如願。罄，指所有。語出《詩經·小雅·天保》：“天保定爾，俾爾戬谷。罄無不宜，受天百禄。”

　　【大意】家族事業正蓬勃興起，慶祝福禄雙至；住宅鬆竹枝繁葉茂，祝頌門庭興盛像山間流水那樣長久。

　　【簡評】此聯善於用典，詞藻麗而不媚。從字面上看，是描繪自然景物，給人以美的享受，實際上是借景抒情，表達美好願望。

　　風月宜人堪宴息

　　圖書伴我任藏修

　　【注釋】風月，即清風明月，泛指美好的景色。宜人，指合人心意。堪，可以，足以。宴息，即休息。藏修，指專心學習。語出《禮記·學記》：“君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”鄭玄注：“藏謂懷抱之；修，習也。”後以“藏修”指專心學習。

　　横披：禮耕義種。“禮耕”和“義種”用的是比喻兼象徵的修辭手法。指像耕種農作物一樣，盡力於禮義的修養。

　　【大意】美麗的景色合人心意，這裏足以讓人好好休息；豐富的圖書與我相伴，任由我專心學習。

　　【簡評】此聯意境清新，從中能窺視出折主人的高雅情趣。“禮耕義種”、“詩書傳家”是永定客家人的傳統家風。舊時，永隆昌樓的左圍樓是藏書之處，可謂是永定客家人重視藏書的縮影。

　　猗興樓（撫市）

　　猗竹斐然君子宅

　　興仁樂自善人家

　　【注釋】猗竹，指繁茂的竹子。猗，繁茂的樣子。斐然，顯著貌。君子宅，指有學問有修養人家。興仁，指奉行仁愛；樂，喜歡；善人家，指善良的人家。

　　【大意】有學問有修養人家鍾情於繁茂的竹子，善良的人家熱衷於奉行仁愛。

　　【簡評】竹是君子的化身，乃“四君子”之一。竹、梅花和鬆是“歲寒三友”，讓不少賢人敬佩。竹還是高雅、純潔、虚心、有節的象徵。古往今來，竹成了衆多文人雅士的偏好。此聯折射出樓主追求的是高尚的人格。

　　仰怡樓（龍潭）

　　水如碧玉山如黛

　　鳳有高栖鶴有鬆

　　【注釋】水如碧玉，形容水澄净得呈現出青緑色。黛，青黑色。鳳有高栖鶴有鬆，比喻人人各得其所。鳳有高栖，指鳳鳥有高枝歇息；鶴有鬆，指鶴栖息於鬆樹上。

　　【直譯】水澄净透明如碧玉一般，山色呈現出青黑色葱籠鬱秀；鳳凰在高處休息，鶴有鬆樹得以歇宿。

　　【簡評】此聯意境清新，色彩斑斕，不僅描繪了仰怡樓四周山青水秀的自然景觀，還藴含人人各得其所、安居樂業的太平盛世景象。

　　永怡樓（龍潭）

　　永永良宵添月景

　　怡怡和氣滿春光

　　【注釋】永永，指長遠、長久。良宵，指景色美好的夜晚。怡怡，指安適自得的樣子。和氣，和睦融洽。春光，春天的景色。

　　【大意】景色美好的長夜，明月當空；春天的景色充滿大地，到處呈現出一派和睦融洽的氛圍。

　　【簡評】此聯意境清新，鶴頂格與燕頷格並用，叠字運用，悦耳動聽，在贊美家園美麗的同時，給人心曠神怡的享受。

　　南陽樓（龍潭）

　　好月當樓端近水

　　清言對客恰如蘭

　　【注釋】好月，指皎潔的月亮。當樓，指懸掛在樓的上空。端近水，指一端或一頭靠近水面。清言，指高雅的言論。對客，指與客人對話。恰如蘭，指正像蘭草一般芳香。

　　【大意】一輪明月懸掛在樓的上空，清晰看到水中的明月倒影正好靠近樓的一端；用高雅的語言來與客人對話，猶如幽發出的蘭草一般芳香，使人舒暢陶醉。

　　横批：視思明。指看要想到看明白没有。語出《論語·季氏》孔子曰：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思問，忿思難，見得思義。”

　　【簡評】本聯出自陳吉庭之手，意境寧静清新，生動自然地把文人雅士那種敲詩寄意，清談待客的悠閒生活和處世哲學，作了富有美學意義的簡潔概括，具有詩情畫意的韵味。

　　本源樓（岐嶺）

　　本固根深如鬆如竹

　　源清流潔亦秀亦靈

　　【注釋】本固根深，比喻基礎穩固深厚。如鬆如竹，指如鬆樹和竹子一般不動摇。源清流潔，原指源頭的水清潔，下游的水也潔净。常用來比喻身居高位的人好，在下面的人也好。隱含“祖先人品高尚，後代品德純正”之意。亦秀亦靈，指又秀美又聰慧。靈，靈活、聰慧；秀，即秀美、秀麗、清秀。

　　【大意】家族的根基穩固，好像鬆樹和竹子一般不易動摇；祖先品行高尚，後代品德純正，本源樓凝聚了天地間的靈氣，孕育着優秀的人物。

　　【簡評】此聯意境清新，聯意隽永，字面上是描繪自然景物，實際上是頌揚自己的家族。

　　深遠樓（古竹）

　　深院貯春暉桃李芳菲新歲月

　　遠山環福地螽麟濟美耀門閭

　　【注釋】貯，貯積。春暉，指春天的陽光，比喻母愛。桃李芳菲，指子孫後代杰出。桃李，常用於比喻學生、弟子。芳菲，指芳香而艷麗。福地，指幸福安樂的處所。螽麟，指子孫繁盛。螽，昆蟲名。麟，古代傳説中的一種動物，像鹿，全身有鱗甲，有尾。古代以其象徵祥瑞，亦用來喻杰出的人物。語出《詩經·周南》：“螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫。”《麟之趾》：“鱗之趾，振振公子”。濟美，本指在前人的基礎上發揚光大，這裏指衆多的優秀後代子孫。門閭，指家門、家庭。

　　【大意】院落充滿着温馨的母愛，子孫後代有才有德，家門面貌焕然一新；幸福安樂的處所青山環抱、人丁興旺，衆多優秀的後代子孫使家族的名聲大振。

　　【簡評】此聯意境清新，聯意隽永，字裏行間透露出家族温暖和興盛。

　　鬆竹居（古竹）

　　鬆種龍鱗老

　　竹生鳳尾長

　　【注釋】鬆種龍鱗老，比喻健康長壽。套用王維《春日與裴迪過新昌訪吕逸人不遇》詩句：“閉户著書多歲月，種鬆皆作老龍鱗。” 鬆樹是長壽的象徵，鬆樹存活的年數久了，樹皮就會變成龍鱗狀。龍鱗老，代表年齡大。竹生鳳尾長，比喻富貴吉祥，長久平安。竹在民間有“富貴吉祥”的象徵意義，鳳尾，原指鳳凰的尾羽，引申爲美好的事物。鳳尾長，含有“好事長久”的意思。 

　　【大意】健康長壽，富貴吉祥，長久平安。

　　【簡評】此聯對仗工整，用詞簡潔，立意深邃，字面上是描繪景物，實際上飽含祝福之意。

　　承啓樓（高頭）

　　柳緑桃紅四面雲山好錦綉

　　蘭芳桂馥滿庭花木獻文章

　　    

　　【注釋】柳緑桃紅，指柳枝碧緑，桃花嫣紅。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春景。套用王維《田園》詩：“桃紅復含宿雨，柳緑更帶春煙。”四面雲山，指群山四面雲霧繚繞。錦綉，形容山河大地的秀麗景色。蘭芳桂馥，指蘭花與桂花的香氣。語出駱賓王《上齊州張司馬啓》句：“常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。”滿庭花木，指庭院裏種滿了花木。文章，指錯綜華美的色彩。

　　【大意】柳枝碧緑，桃花嫣紅，四面的群山雲霧繚繞，大地的秀麗景色惹人喜愛；蘭花與桂花香氣四溢，庭院裏種滿花艸和樹木，呈現出斑斕華美的色彩。

　　【簡評】本聯對仗工整，用濃墨描繪住宅四周的秀麗景色，表現出對自己美麗家園的熱愛。

　　五雲樓（高頭）

　　五風十雨皆爲瑞

　　雲霧蒸霞總是春

　　【注釋】五風十雨，指五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。語出王充《論衡·是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”皆爲瑞，指都可以稱得上是祥瑞之兆。雲霧蒸霞，指雲氣和霧氣像雲霞昇騰彌漫。形容景物燦爛絢麗。蒸，指上昇。總是春，指到處都是春天的景致。

　　【大意】五天刮一次風，十天下一場雨，都可以稱得上是祥瑞之兆；雲氣和霧氣像雲霞昇騰彌漫，到處呈現出生機盎然景象。

　　【簡評】本聯對仗工整，善於用典，描繪樓四周的秀麗景色，表現出對自己美麗家園的熱愛。

　　五華樓（高頭）

　　五星耀户祥光罨

　　華宇逥風紫氣來

　　【注釋】五星，指福、禄、壽、喜、財。福星，即賜福天官。福是人們極其向往的，因此人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長；禄星，司禄神，意指官職禄位，中國古代的士人渴望功名利禄，因此祭祀禄神尤爲虔誠，希冀官運亨通，步步高昇；壽星，即南極仙翁，主管人的長壽，是與福星禄星一樣受人尊奉的吉祥神；喜神，即吉神，能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。財神，即趙公明，是《封神演義》裏的仙道，後被姜子牙封爲財神，專司迎祥納福。耀户，指照耀門户。祥光，指祥瑞之光。罨，覆蓋、掩蓋。華宇，指華麗的住宅。逥風，逥旋的風。紫氣，指紫色的霞氣，古人以爲紫氣是瑞樣的徵兆。

　　【大意】福、禄、壽、喜、財五星照耀門户，住宅被祥瑞之光所覆蓋；華麗的五華樓和風習習，處處呈現出瑞樣的徵兆。

　　【簡評】本聯用詞華麗，表達主人企盼家道昌盛的美好願望。

　　振成樓（湖坑）

　　明而動晦而休鐘鳴鷄唱催人醒

　　取不盡用不竭月白風清入我廬

　　【注釋】明而動，指日出而作。晦而休，指日落而息。語出《國語·敬薑論勞逸》：“自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。”鐘鳴鷄唱，指鐘聲敲響，雄鷄報曉。催人醒，指催促人們醒來。月白風清，形容幽静美好的夜晚。語出宋代蘇軾《後赤壁賦》：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”入我廬，指光臨我的房屋。

　　【大意】鐘聲敲響，雄鷄報曉，催促人們醒來，過着日出而作、日落而息的田園生活；皎潔的月亮，和煦的清風，光臨我的房舍，幽静美好的夜晚景色享用不盡。

　　【簡評】此聯對仗工整，表現出樓主熱愛田園生活的心態。

　　翰香樓（湖坑）

　　翰林正可居丹鳳

　　香草原宜種籽芝

　　【注釋】翰林，指鳥栖之林，比喻翰香樓。丹鳳，指首、翼赤色的鳳凰，比喻才華杰出的後代子孫。香草，指有香草的地方，比喻良好的環境。籽芝，指芝蘭的種子。宜種籽芝，比喻適合培養優秀的後代。

　　【大意】翰香樓恰好適合才華杰出的後代子孫居住；這裏人文環境良好，原本就是培養優秀後代的理想場所。

　　【簡評】此聯對仗工整，字面上是描繪花艸樹林，實際是讚揚人文環境之美和子孫後代的優秀。

　　永康樓（下洋）

　　永好萃籍咸喬木植基堂記錦衣歡大庇

　　康居擴安定竹林潤屋門容車駟發嘉祥

　　 

　　【注釋】永好萃籍咸，指族人如同阮籍、阮咸叔侄那樣長久親密友善。籍咸，指竹林七賢中的阮籍、阮咸叔侄。喬木植基，比喻開創家族的宏大基業。喬木，高大的樹木。堂記錦衣，指以華麗的文字給大樓命名。大庇，指普遍得到庇蔭。康居擴安定，指整個安定郡胡氏生活安寧。竹林潤屋，指叔侄親密友善，使居室華麗生輝。門容車駟，指大樓門前能容納四馬高車。車駟，四匹馬拉的車。舊時形容有權勢的人出行時的闊綽場面，也形容顯達富貴。嘉祥，指祥瑞。

　　 横披：美輪美奂。形容建築物雄偉壯觀、富麗堂皇。語出《禮記·檀弓下》：“晋獻文子成室，晋大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奂焉’。”

　　【大意】永康樓的叔侄長久親密友善，共同開創宏大基業，以華麗的文字來給大樓命名，族人得到庇蔭而開顔歡笑；安定郡胡氏族人健康快樂生活在一起，叔侄親密友善使居室華麗生輝，家族顯達富貴，祥瑞臨門。

　　【簡評】此聯對仗工整，善用典故，高度頌揚族人友愛和家族的興盛。

　　裕興樓（下洋）

　　裕後孫枝寶樹茂

　　興前人德芝蘭香

　　【注釋】裕後孫枝，指爲後代兒孫造福。孫枝，從樹干上長出的新枝，比喻孫兒。寶樹，猶玉樹，比喻優秀子弟。興前人德，指振興先輩的德行與功業。芝蘭，芝草和蘭草皆香草名，比喻優秀子弟。香，指美名遠播。

　　【大意】爲後代兒孫造福，讓優秀子孫茁壯成長；振興先輩的德行與功業，使優秀子孫美名遠播。

　　【簡評】此聯表達了主人企盼兒孫出人頭地的美好願望。

　　福成樓（下洋）

　　福地數弓居鮑叔

　　成名三徙羡陶公

　　【注釋】福地，指幸福安樂的處所。數弓，即數十尺，形容占地面積很小。弓，古代丈量土地的器具，用木制成，形狀似弓，兩端距離是五尺，也叫步弓。鮑叔，即春秋時齊國大夫鮑叔牙。以知人並篤於友誼稱於世。後常以代稱知己好友。成名三徙羡陶公，典指春秋末著名的政治家、謀士和實業家範蠡。據《太平廣記·神仙傳》載：“在越爲範蠡，在齊爲鴟夷子，在吴爲陶朱公。”史學家司馬遷稱：“範蠡三遷皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人”；世人譽之：“忠以爲國；智以保身；商以致富，成名天下。”

　　【大意】雖然用來安居的住宅面積不大，但居住在這裏的族人都像齊國大夫鮑叔牙那樣篤於友誼；族人羡慕春秋末著名的政治家、謀士和實業家範蠡，遷居到任何一個地方都能成名於天下。

　　【簡評】此聯對仗工整，善用典故，高度頌揚族人和睦友善的家風和期望成名於天下的美好願望。

　　馨宜樓（湖山）

　　馨祝三多人文蔚起

　　宜家百福瓜瓞綿延

　　【注釋】馨祝，本指迷信的人虔誠地求神拜佛、祈禱祝願，後引申爲“真誠地期望”。三多，指多福、多壽、多男子。人文，指禮樂教化。蔚起，指蓬勃興起。宜家，指家庭和睦。百福，指衆多的幸福。瓜瓞綿延，是祝頌子孫繁衍不息的吉利話。出自《詩經·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生。” 綿，同“綿”；瓞，指小瓜。

　　【大意】禮樂教化蓬勃興起，虔誠地祝願多福、多壽、多男子；祝頌子孫繁衍不息，家庭和順而享受衆多的幸福。

　　【簡評】此聯善用典故，旨在祝頌家族人丁興旺、福壽雙全。

　　義興樓（湖雷）

　　化日乘光天曙色簾櫳開錦綉

　　華堂膺景福春風台榭露霞煙

　　【注釋】化日乘光天，指太陽的光輝達於天下。曙色，指拂曉時的天色。簾櫳，窗簾和窗牖，泛指門窗的簾子。錦綉，原指色彩鮮艷質地精美的絲織品，比喻事物的美好。華堂，指高大華麗的住宅。膺，承受。景福，指大福氣、好福氣。台榭，泛指樓台等建築物。台，指高平的建築物；榭，指建築在台上的房屋。霞煙，指烟霧和雲霞，也指山水勝景。

　　【大意】太陽的光輝達於天下，拂曉時的天色透射門窗的簾子，呈現出美麗的景象；高大華麗的住宅榮受大的福澤，春風吹拂亭台樓閣，山水勝景盡收眼底。

　　【簡評】此聯對仗工整，意境清新，在描繪景物的同時，讚頌了太平盛世。

　　倚雲樓（峰市）

　　地以栖鸞勝

　　門因結駟高

　　【注釋】地，即倚雲樓所處的位置。以，因爲。栖鸞，指鸞鳥歇息。鸞鳥，是古代傳説的神鳥。勝，指著名。門，指家門口。結駟，指駟馬高車。語出《楚辭·招魂》：“青驪結駟兮齊千乘，懸火延起兮玄顔烝。”王逸注：“結，連也。四馬爲駟。”

　　【大意】倚雲樓所處的位置由於有鸞鳥停留歇息，而變得著名；家門口因爲有駟馬高車停留，而變得門第顯貴。

　　【簡評】此聯對仗工整，善於用典，旨在贊美自己的家園地處風水寶地，家族門第顯貴。