一元復始，萬象更新。正值迎新送舊之時，來聊聊生之事，該是吉祥納福之舉。人生不滿百，扣除年幼無知，年老無力，睡眠無識，和生病無能等消耗之時間，人一生真正「為人」的時日，恐怕是區區可數。況且生命好像是一潭潛伏的源泉，能用心去開發，活出意義來的人實在不多。結果是大部分的人們，一生渾渾噩噩的過日子，一天又一天，直到死神招手時，才猛然覺醒，悟昨日所作所為，竟皆鏡中月，水中影。惜為時已晚，生不再來，死後也不知是否另有天地。唉！唉！唉！一生就這麼去了。

　　既然了解了生命是股源泉，我們必會試著去選擇一條最為理想的方法，來探究這個源泉是在何方。試圖找到源泉所在，汲取飲之，以充實生活。因為生命是有恆的，而生活是無常的，如果沒有生命源泉的灌溉滋潤，生活就會像大海的波浪，受到貧富貴賤和成敗得失的起伏不定駕御而終結一生。果真如此，我們當如何來開發生命的源泉呢？古今哲人與高僧大德已尋找甚久，各人各家亦都有創見和可行之法。如佛之禁慾苦修以成正果，道之少私寡慾以脫倒懸之苦，儒之明明德親民以止於至善，墨之兼善天下以利眾生，和耶之慈善濟世信主以得永生皆是。

　　問題在於，這些古老的智慧，能否給活在當今的我們，提供任何啟示和可依尋之法呢？當今社會瞬息萬變，一日內的進展抵過古早百年千年的速度，交通和傳播科技的發展，已把國界突破，不同國度的人民互訪的機會大增，移民潮與日壯闊，商業交易國際化，多元文化的社會結構也比比皆是。換句話說，如今整個地球已變成一個村莊。這些古老智慧，還能對地球村裡的生活方式起任何作用嗎？

　　我仔細思考一番，發覺答案是肯定的。生命的意義是亙古不變的，千年前之為人和千年後之為人的本質是一樣的。殺人放火，欺世騙民，千年前之社會所不容，千年後的今天社會亦是不許的。要點在於，如何才能依古之理，在當今地球村社會，尋出一條生路，活出一片亮麗之天空呢？我用了自己的思考框框，融匯古聖先賢的部分智慧，試著描繪出一個在當今地球村活出意義的架構，與諸位共享，若能得拋磚引玉之效，則大幸矣。

　　首先，我發覺了解和實踐「新生」的意義與內涵是命中鵠的之鑰。「新生」是宇宙萬物運轉過程中的一個契機。湯之盤銘有「茍日新，日日新，又日新」之語。不斷革新求變以適應時代環境，新就是進步，我們必須能夠新生，才不致在時代變遷的洪流中不知所措，而慘遭滅頂。「新生」包涵了四項要素﹕新的認識，新的反省，新的適應，和新的人生。

　　新的認識意謂著身處當今地球村社會裡，我們必須儘力認識區別多元文化和傳統文化社會的差異，並進而重新認識人的意義和所處的地位。時代潮流給人類帶來的巨變告訴了我們﹕無論來自何方，身為地球村的一份子，我們就必須學習多元文化的生活方式。學習如何尊重文化的差異以和平共存，並更進一步建立和增進個己生活的情趣與意義。

　　有了對時代周遭環境客觀的認識和了解之後，我們必須進而培養新的反省能力。反省是自己對內在的一種投射，這種了解自我的能力是烘培出生命的價值與生活意義的基石。像雷射光掃射一樣，心的反省要求吾人以內在心靈的那股靜力，來觀照自己的真面目，觀察鏡中反映出的自我像個什麼，時時捫心自問﹕我是誰？是個多元文化社會河裡隨波逐流的一葉扁舟？是個地球村裡迷失自我的羔羊？亦或是個充滿著希望，篤定有信心的新人類？

　　有了新的認識和自我清晰的觀照能力，下一個需求是對新時代環境的適應能力。活在當今這種一日千變的社會，我們必須要有足夠的勇氣和毅力，才能找出一套有效的適應方式。否則一生受制於變，中心無主，不知所向，把生命弄得毫無意義可言，可見適應乃是一般生活層次的落實。綜觀人間世的生活網絡，無論中外古今，不外乎修身，待人，和處事三項目。縱使生活在地球村裡，古聖先賢的智慧，也能提供我們一些可借鏡的適應之道。譬如，先人理想的修身之道，在於建立一個完美的人格。如「知足知止」可協助我們不耽溺於眼花潦亂的科技產品裡；「安時處順」可幫我們不盲目追求潮流與名利；「謙沖自牧」可教導我們不因各種差異，而彼此歧視或排斥。先人理想的待人之道，則在於維護對方的尊嚴。如「守中崇德」要求不妄加批評論斷他人，而惹事生非；「積德忘我」要求不分種族，文化，性別，年齡，力求協助他人之急；「至誠無欺」教我們待人如待己，不妄言，不妄為；「心廣重才」教我們不因同文同種，而在用人取才上有所偏頗不平。先人的理想處世之道，則在於培養一個自然無礙的環境。如「和光同塵」可使我們不標新立異，浮誇不實；「從容出處」教我們不因己之利，而斷他人之機；「薄藏遠識」則能助人之饑溺，眼光長遠有目標。

　　最後，經由認識，反省，和重新適應的過程，自己乃能建立起一個新的人生，培養出一種安然遊走於多元文化地球村的生活態度與方式。因此，這種新的人生，具備了四項特色﹕嶄新的生活觀，博厚的時代價值觀，至堅的新信仰，和至高的人生修持。果真能達到這個境界，我想不論時代如何改變，吾人定能游刃有餘，如庖丁解牛，生活充滿著節奏，生命充滿著意義。