人人都有三隻眼。你千萬不要以為我在胡說。人人若有三隻眼，那我們豈不都成了怪獸？不是的，讓我講些道理給你聽聽。我是把我們臉上的兩隻眼當做一隻看待的。它就是一般所說的肉眼。肉眼是我所說的三隻眼的第一隻。另外的兩隻叫做心眼和靈眼。這兩隻眼既不長在臉上，也不長在頭上。那麼它們長在哪裡呢？其實我也回答不出來。但是我知道，人只要一歸西之後，這些眼就統統不見了。也就是說，它們是我們身為人的一部分，人在眼在，人去眼去。

　　眼是用來看的。經由看的過程，我們人開始認知周遭的一切，然後架構起一個連結自我與外在的世界。肉眼是吾人感官的一部分，經驗界的現象肉眼皆能看見。其實不只是人，舉凡動物都有肉眼。譬如把一塊香噴噴的紅燒肉，在一個人或一隻狗的眼前晃一晃，兩者是都會有反應的。因為兩者同時都看得到嗅得到那塊肉。也就是時間和空間範疇內的林林總總之物，都在肉眼可見的功能之內。在知識獲得方面，科學就是肉眼的代言人。科學注重吾人感官所能看到、摸到、觸到、聽到、與嗅到的對象存在的問題。這就是佛教講的眼、耳、鼻、舌、身五識的內容。活在肉眼的世界，是人類與動物存在的基本需求。無法突破這個階層，就無法論證人為萬物之靈的說法。可惜的是，一生渾渾噩噩，追求物慾，攀取富貴，爭名奪利，到臨死前才幡然覺悟但是為時已晚的人，比率高得令人心驚。

　　心眼屬於理性思考的層次。諸如哲學、數學、邏輯等需求推理論證之心智活動的領域，都由心眼管轄。心眼的能力來自教育與學習的過程。人的大腦天生秉廩著思考的能力，經由學習不斷的刺激，腦神經逐漸接合，想像力、理解力、創造力、洞察力、與推理思考的能力乃漸漸地培育而成。因此心智能力強的人，心眼也跟著銳利起來。心眼超越了肉眼的層次，雖然心眼的力量，有些必需依賴肉眼的協助才能發揮，但心眼所見，很多是肉眼無法臻至的。一些大哲學家純理性的辯證思考與數學家純邏輯的推理結晶，都是超感官或超肉眼的產物，而且都是經由心眼力行、啟明、與發現出來的。人生下來後，除非天生有智障或缺陷，心眼或心智的能力的開展，雖然人人有別，但通常都會達到某種程度的。這是其他動物所不具有的能力。可悲的是，不少人利用心眼的能力，去助長肉眼範疇內不正當物慾的追逐，而枉費了心智的可貴。這就是俗語所謂的聰明反被聰明誤的註解。

　　靈眼是人類最神秘，最不被開發的處女地。如同心眼是超感官超肉眼，靈眼是既超感官與肉眼，又是超理性與心眼的。憑借感官與理性思考是無法達到靈眼界的。也就是說靈眼界是不可說的一個境界。靈眼的開光建立在自我完全的解放，不受肉眼的束縛與心眼的牽絆。有人認為靈眼不是與生具有，而是經由修道得來的。不管怎樣，沒有人這個道具，哪來修道以得靈降呢？靈眼的亮度是神通的基礎。當肉眼與心眼鬆綁之後，人就如同一道光或一股精氣，能適應六氣的變化，遊乎四海之外，與天地並生，與萬物合一。這種離形去智，眼通耳通心通，遊於無窮，消遙物外，入水不溺，入火不熱的境界，當然是屬於宗教的領域了。至於開發靈眼的方法，首先乃在於發願以建立至誠的信仰，使精神統一有了歸宿。然後是受道求取真理，為開誤啟發先機。再次是以戒律洗心，澄清心田。複次是開障，以靈力破除不良習慣或過錯等魔障。最後是觀妙，行心齋，抱一、專氣、守神、還虛，無欲以見萬有變化之樞機，於是靈明顯現，靈眼開光。可嘆的是，有些人不守正道，不求正思，開壇設觀，亂起扶乩，濫用符錄，自稱靈眼開竅，能上天堂，入地府，到處招搖詐騙，貽害良民。

　　所以我們應該認識，人的這三隻眼，雖然一眼超越與涵蓋另一眼，境界有別，得之互異，但是要點在於，這三隻眼是環環相扣，相輔相成的。身為一個完整的人，必需同時具備與均衡這三隻眼才行。不幸的是，人類歷史所記載的，往往是這三隻眼相互傾壓的過程。每隻眼皆自詡其是，攻詰他非。如哥白尼說地球是圓的，教會氣沖沖欲置之於死地，因為上帝的旨意說地球是方的。現代很多科學家，也疾言厲色，譴責宗教的迷信無稽。哲人思想家也不免批判歧視人類的縱慾無度，與宗教信仰的非理性與不邏輯性。這種針鋒相對的現象，把人類弄得支離破碎，無法突破樊籠，把潛能高度開發出來。真是太可惜了。

　　因此，人既然都具有感官、心智、與超升等肉眼、心眼、與靈眼三隻眼，當知如何採取一整合的態度，來治此三眼於一爐，做一均衡性的綜合，使肉眼所見，心眼所思，與靈眼所得能如唇齒相依，得到一個大和諧的境界。果能如此，人類社會所垢病的行屍走肉，空思冥想，與迷信入魔等偏離正軌的現象，必能鏟除殆盡，而漸漸臻於真人的生活善境。