中共中央總書記習近平於2024年4月在北京會見馬英九一行時强調，兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關係大局。

　　中華文化是兩岸同胞的根與魂，是兩岸關係中最天然的聯結、最深沉的力量，也是最牢不可破的紐帶。兩岸應該要共同弘揚中華文化，增强中華文化認同、文化自信，建設共同精神家園。

　　中華文化在推進構建“兩岸命運共同體”裏，具有相當重要的地位。在情感層面上想要能觸動人心，最重要的是要能從思想層面上着手，而“文化”正是能鏈接彼此的内心思路、促進兩岸心靈契合的最佳砝碼。習近平總書記十分重視文化的作用，强調“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”文化是家國民族靈魂之所係，唯有强化文化的力量，才能在思想心靈上達到真正的一致性。

　　一、兩岸命運共同體的論述進程

　　1.兩岸是休慼與共的命運共同體，需强化同胞對這方面的認知

　　中共中央總書記習近平在2013年2月會見中國國民黨榮譽主席連戰一行時表示，大陸始終從全民族發展的高度來把握兩岸關係發展方向。大陸和台灣是休慼與共的命運共同體。2013年6月，習近平在會見中國國民黨榮譽主席吴伯雄一行時的談話指出，我們要努力增進兩岸民衆福祉，讓更多民衆共享兩岸關係和平發展成果，積極促進兩岸同胞在厚植共同利益、弘揚中華文化的過程中，增進對兩岸命運共同體的認知，增强民族自豪感，堅定振興中華的共同信念。

　　2.兩岸同胞命運與共，要共同建設兩岸命運共同體

　　2014年2月，習近平總書記在釣魚台國賓館會見中國國民黨榮譽主席連戰時强調，兩岸同胞命運與共，彼此没有解不開的心結。兩岸同胞雖然隔着一道海峽，但命運從來都是緊緊連在一起的。

　　2015年5月，習近平總書記在北京會見朱立倫時指出，兩岸同胞同根同源、同文同種，歷來是命運與共的。在經濟全球化深入發展、兩岸聯繫日益密切的今天，兩岸是割舍不斷的命運共同體。面對新形勢，國共兩黨應該加强交流、總結經驗、開拓創新，擘畫兩黨關係發展新前景，共同開創兩岸關係未來、建設兩岸命運共同體。

　　3.兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃於水的一家人

　　2016年7月，習近平總書記在慶祝中國共産黨成立95週年大會上的講話指出，兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃於水的一家人。民族强盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍。兩岸雙方應該胸懷民族整體利益，携手爲實現中華民族偉大復興的中國夢共同打拼。

　　2017年5月，習近平總書記致全國台灣同胞投資企業聯誼會成立10週年的賀信點出兩岸是割舍不斷的命運共同體，兩岸經濟同屬中華民族經濟。增進同胞福祉和親情，把民族命運牢牢掌握在自己手中，是兩岸同胞的共同心願。2017年10月，習近平總書記在中國共産黨第十九次全國代表大會上的報告提到，兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃於水的一家人。大陸秉持“兩岸一家親”理念，尊重台灣現有的社會制度和台灣同胞生活方式，願意率先同台灣同胞分享大陸發展的機遇。

　　4.兩岸同胞是命運共同體，要以文化鑄牢中華民族共同體意識

　　2023年11月，習近平總書記向兩岸企業家峰會10週年年會致賀信中指出，兩岸經濟同屬中華民族經濟，兩岸同胞是命運共同體。實現中華民族偉大復興爲兩岸經濟合作開闢廣闊空間，實現中華民族偉大復興需要兩岸同胞共同奮鬥。

　　2024年4月習近平總書記在北京會見馬英九一行時發表重要講話指出，中華文化是中華民族的精神命脈，是兩岸同胞共同的精神家園。兩岸同胞要堅定中華文化自信，自覺做中華文化的守護者、傳承者、弘揚者，增强中華民族的歸屬感、認同感、榮譽感，鑄牢中華民族共同體意識。

　　二、構建兩岸命運共同體的重要意義

　　推進構建“兩岸命運共同體”，對於中華民族的偉大復興具有三項重要意義：

　　1.瓦解台獨“去中國化”的謬論

　　爲了切割兩岸的血緣關係，從根建構血緣上的“去中國化”，“台獨”勢力企圖以所謂的“台灣民族論”將台灣同胞與中華民族區分開，即認爲台灣已經形成异於中華民族而成爲單一的“台灣民族”，因此台灣人不是中國人，台灣文化也不屬於中國文化。

　　但在事實上，兩岸同根同源、同文同種，在血源與文化上是分不開的，中華傳統文化也一直深植於兩岸的人心之中，是不容單方面一筆抹煞的。

　　2.爲統一後的台灣治理打好基礎

　　可以從推進“兩岸命運共同體”出發，凝聚兩岸同胞的共同體意識，借此累積發展促進兩岸關系統一的軟實力，再將這股軟實力與政治、軍事等硬實力，相結合成巧實力，將可使得中華民族偉大復興的進程更爲順暢，爲未來統一實施“一國兩制”時，减少很多阻力。

　　3.强化兩岸同胞歸屬感與向心力

　　從個體乃至於集體來説，歸屬感是人類社會生存和發展的基礎，而歸屬感的形成又依賴於對某種意識的認知。對於個體和集體來説，基於“文化認同”的民族意識是形成國家歸屬感的前提。倡導中華民族的文化認同，可以增進人民對於國家的歸屬感與向心力，因此應該不斷地强化文化認同，進而增加人民對國家的認同意識。

　　三、兩岸命運共同體的核心在對中華文化的認同

　　兩岸關係的核心問題，主要在於兩岸對中華文化與民族的認同；有了對中華文化的認同，才能對中華民族認同，並有利於台灣未來“一國兩制”的發展，才有行穩致遠的機會。

　　可以從内在和外在因素來看認同：

　　1. 從内在因素來看，兩岸認同是對“民族”的認同：

　　大陸始終抱持着兩岸同胞是同根同源、同文同種，是血脈相連、血濃於水的一家人，因此始終以“尊重、關愛、造福”台灣同胞的態度，致力推動兩岸交流合作、深化兩岸各領域融合發展、促進兩岸同胞的心靈契合。

　　但是台灣同胞對於兩岸“同屬中華民族”的認同，逐漸因爲“去中國化”而有了不同的認知，這一點必須從“文化”和“交流”着手，才能使“民族意識”的認同更爲鞏固。

　　1949年國民黨遷台，爲了“中國化”，展開了各項文化運動、精神動員。1960年代中後期，還發起了以宣揚中華文化爲主要内容的“中華文化復興運動”目的就在使台灣民衆能深切認識祖國，進而激發百姓摯愛祖國、傾向祖國的熱忱。

　　在兩岸文化認同上，可以再次推動“中華文化復興運動”，從“語言文字教育”樹立先聖先賢嘉言美行及典範人物事迹；從“歷史地理教育”認識大陸山川文物的富美，來激發台灣百姓對大陸的繁榮昌盛，感到充滿驕傲的榮譽感、認同感、與歸屬感。

　　在兩岸的交流上，可以深化和擴大，讓更多台灣的青年學子，有機會能踏上祖國的土地，親自感受，並參與相關經濟、社會、生活、文化等方面的交流合作和建設，將個人命運與國家發展連接起來，形成兩岸命運共同體，如此可以加速兩岸融合的步伐，爲打造共同的美好生活而持續努力。

　　2. 從外在因素來看，兩岸認同是對“制度”的認同：

　　“一國兩制”的最大前提是：要先承認“一國”才有所謂的“兩制”可談。所以從1992年的“九二共識”開始至今，大家多圍遶在對於“一國”做討論，較少從“兩制”的方案上，做較深入的規劃。但是，台灣對“一國兩制”最大的疑慮在於不知道“統一後的台灣”是什麽樣的情况，所以在不確定性較大的情况下，一般人會趨向保守的選擇“一動不如一静”。

　　事實上，如果對兩制的台灣方案，能有較爲具體的規劃，台灣同胞也能適時提出自己的需求，構建一個對於兩岸最有利、最具發展性與前瞻性的兩制方案，應該會比只談“一國”的定義，在台灣更具有現實層面的價值。

　　習近平總書記在《告台灣同胞書》發表40週年紀念會上的講話提到“一國兩制”時，提出五個“充分”，也就是：“一國兩制”在台灣的具體實現形式會充分考慮台灣現實情况，會充分吸收兩岸各界意見和建議，會充分照顧到台灣同胞利益和感情。在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，和平統一後，台灣同胞的社會制度和生活方式等將得到充分尊重，台灣同胞的私人財産、宗教信仰、合法權益將得到充分保障。

　　台灣同胞應該掌握好現階段的機遇，以這五個“充分”作爲當下兩岸探索“兩制台灣方案”遵循的準則，提出具體可行的兩岸共存共榮方案，共同爲“人民對美好生活的向往”而努力，才能早日達成祖國完全統一，讓百姓都過上更美好富足的生活。

　　四、如何從中華文化認同推進構建兩岸命運共同體

　　以“中華文化”强化兩岸命運共同體意識，在思路推進的實踐方法上，可以先進行“社會主義核心價值觀”的探索研究；繼而從“中華優秀傳統文化”提煉出符合兩岸文化自信的特質及論述體系；再者進一步搆築兩岸共同“精神文明家園”，實現心靈契合，使得中國精神、中國智慧、中國力量能應用於現代：在國内提昇民族復興觀，在兩岸推進祖國統一論，在世界實踐人類命運共同體的理念。借此，可以達到以下目的：

　　1.在國内可建立民族復興觀，以正向的價值思想，豐富人民精神生活，提昇中華文化影響力。

　　2.面對兩岸當前節點時，可以拉近疏離的兩岸認同，促進祖國完全統一。

　　3.面向世界能强化具有中國特色的世界文化話語權，以大國精神推進人類命運共同體的實踐。

　　(一)具體的論述

　　1.民族復興觀：習近平中國特色社會主義的文化思想

　　習近平總書記在中國共産黨第十九次全國代表大會上的報告指出：中國特色社會主義文化，源自於中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，中華民族有着深厚優秀的傳統文化，古人爲時代樹立典範，所留下的鴻篇巨制中包含着豐富的智慧，這是我們獨特而珍貴的思想資源。

　　中華民族迎來了從站起來、富起來到强起來的偉大飛躍，人民群衆在獲得感、幸福感、安全感提昇的同時，更需要積極建立並堅定中華民族的文化自信。中華文明延續着我們國家龢民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。只有堅定文化自信，才能高度凝聚中華民族的向心力，早日實現中華民族偉大復興的目標。

　　2.兩岸統一論：新時代面對台灣問題總體方略的文化思想

　　習近平總書記在紀念辛亥革命110週年大會上表示:以和平方式實現祖國統一，最符合包括台灣同胞在内的中華民族整體利益。兩岸和平發展，是最符合兩岸人民的根本利益。此外，習近平總書記在春節團拜會上的講話時提出:没有國家繁榮發展，就没有家庭幸福美滿。同樣，没有千千萬萬家庭幸福美滿，就没有國家繁榮發展。習近平强調：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。對於兩岸的百姓而言，這是最務實也最觸動人心深處的奮斗目標。

　　中華民族優良傳統向來强調在家盡孝、爲國盡忠。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們應該弘揚家國情懷，將古人所展現的家國情懷轉化爲自身的奮斗目標和行爲準則，把個人的小我與國家龢民族的大我相結合，追求實現個人價值與社會價值相統一的高層次目標，提倡愛家愛國相統一，讓每位個人、每個家庭都爲中華民族大家庭作出貢獻，體現責任意識和擔當意識，如此，實現中華民族偉大復興的中國夢，就有了無比磅礴的力量。期待以家國情懷推進兩岸的統一，並能進一步携手齊心推動中華文化走出去，以大國風範面向全世界。

　　3.世界共同體：構建人類命運共同體的文化思想

　　習近平總書記指出：中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發展史上、中華民族發展史上具有重大意義，在世界社會主義發展史上、人類社會發展史上也具有重大意義。新時代的中國逐步走向世界舞台中央，擁有堅定的文化自信，更能以中國智慧，不斷地爲全人類做出更大的新貢獻。

　　儒家仁者愛人的人道精神、兼濟天下的大同精神、和而不同的包容精神、天人合一的和諧精神，正是在當代中國道路體現出以人爲本、積極構建人類命運共同體的大國作爲與風範。

　　正如《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的决議》强調：中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激盪中站穩脚跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。據此，我們應該努力地將古人經由現實生活歷練所流傳下來的人生思想加以萃取、並運用於現代生活中，以“古爲今用”的方式，善於應用古人所流傳下來的人生智慧，才能達到將“中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”的傳承發展目標。

　　(二)文化實踐路徑

　　在前述的基礎上，可以采取以下的具體的文化實踐路徑：

　　1.强化兩岸對“社會主義核心價值觀”的同情共感性

　　“社會主義核心價值觀”是中華優秀傳統文化的思想集成，是中華民族精神和時代精神的生動體現，也是“兩岸命運共同體意識”的精神基石。正如習近平總書記所指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足於中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。”在現實層面上，爲了能更深入人心、引起共情共感，應該在中華優秀傳統文化中，深掘相關的例证資料，充實思想闡述的内容，並在現實生活中搜羅相關的實证作爲補充，才更能適時引發共鳴，拉近彼此的心靈距離。

　　2.推進兩岸對中華優秀傳統文化的“文化自信”體認

　　中共十九届六中全會通過的决議指出：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。中共十九届五中全會提出了“十四五”時期經濟社會發展主要目標：人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提昇，中華民族凝聚力進一步增强。

　　中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激盪中站穩脚跟的堅實根基。優秀傳統文化提供給我們的，不僅僅是單純的知識體系，還包括實踐學問，用以指導我們的生活，啓發我們的智慧。兩岸應該推進對於中華優秀傳統文化的再認識，涵泳其中，切實與自己的生命體驗相聯接，由此確立的文化自信才會有更深入的體認。

　　3.建設兩岸共同的“精神文明”家園以實現心靈契合

　　文化是一個民族的靈魂和血脈，也是一個民族的精神記憶與精神家園，體現着整個民族的認同感與歸屬感，反映着民族的生命力、凝聚力、與向心力。中華民族共同體的實質内涵，就是建立在具有共同物質基礎、共同歷史條件、共同價值追求、共同身份認同、并且共同擁有精神家園基礎上的命運共同體。

　　習近平總書記在《中國共産黨第十九次全國代表大會上的報告》表示：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁榮興盛，就没有中華民族偉大復興。

　　因此積極構建並夯實具有中國特色的“文化自信”，對於建立兩岸共同的“精神文明家園”、推進“兩岸命運共同體”意識，將有助於借由文化藴含的强大力量，推動祖國完全統一，完成中華民族的偉大復興。

　　整體而言，可以運用社會主義核心價值觀，塑造中國人精神家園的思想内核，透過對中國傳統優秀文化的再認識，增强文化自信，并且進一步通過推動兩岸同胞共同弘揚中華文化，在生活中共同建設兩岸的“精神文明”家園，才能够實現心靈契合，形成祖國統一大業的心理認同與“兩岸精神共同體”。

　　五、以中華文化構建兩岸命運共同體

　　中華文化是習近平總書記關於“兩岸命運共同體”重要論述的精神紐帶。兩岸統一共圓中華民族偉大復興的中國夢，不僅是單純在形式方面的統一，更是在精神層面上兩岸同胞心靈契合的統一。

　　兩岸命運共同體的概念，主要重在强調“兩岸一家親”的感覺，凸顯兩岸同胞是具有血脈相連、文化相通、歷史相承、情義相挺、休慼與共的民族感情。在2023年海峽兩岸年度漢字評選中，“融”字以最高票數當選，充分反映出兩岸民眾心中最美好的願望，就是希望彼此能够“融合、融洽、融通”的相處在一起，這也可以體現出，兩岸融合發展的成果，已經獲得兩岸同胞内心的認同。

　　黨的二十大報告指出，兩岸同胞血脈相連，是血濃於水的一家人，要推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合。我們應該如何以中華文化推進兩岸融合發展？孔子畢生的理想：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”最能爲兩岸命運共同體發展的未來，綵繪出美好生活的藍圖。

　　(一)老者安之

　　所謂“老者安之”，就是讓老人家能過上安心舒適的生活，無論在精神或物質生活方面，都有所安頓。

　　兩岸在老人安養這個區塊，不論是在安養機構的硬體建設，或養護人員的培植訓練方面，都有一定程度的開展，可以相互借鑒與學習。但真正值得重視的是，如何能够讓老人家活出更精采的後半生，是兩岸可以共同合作的。

　　馬斯洛需求層次理論將人類的需求像階梯一樣從低到高分爲5個層次，分别是：

　　1.生理需求：維持個人生存的最基本需要，包括衣、食、住、行等方面；

　　2.安全需求：保障自身心理與物質生活上的安全的需要；

　　3.社交需求：包括感情的需要和歸屬群體的需要；

　　4.尊重需求：包括自我尊重和受到他人的尊重；

　　5.自我實現：實現個人理想、抱負，發揮個人的能力。

　　根據馬斯洛需求層次論，人們具有生理、安全、社交、尊重和自我實現這五種需求，多數人對於老人家的安頓只着眼在生理和安全需求，事實上對於老人家 “自我實現”的需求，更應該重視。

　　所謂的安，指心靈上的安樂自適。先進的硬體設備的建置，或訓練有素的照護人員的照顧，都只能達成外在的安養形式，真正應該尋求的是，内在心靈上的安養。正如《哈佛幸福課》導師泰勒·本·沙哈爾在《幸福的方法》一書中寫道：“幸福的定義應該是‘快樂與意義的結合’。真正快樂的人，能够在自己覺得有意義的生活方式裏享受它的點點滴滴。”因此，“老者安之”不僅僅是對物質生活的滿足，更是一種心靈上的充實與平和。在孔子理想的“大同”世界裏，老年人不僅得到物質上的供養，更得到精神上的尊重與安適，享受着生命喜樂。

　　不管到了什麽樣的年齡階段，只要能够努力在身體自理的前提下，用心經營自己的人，都會是生活的贏家。哪怕是白發蒼蒼，也依然可以活得體面而精緻、自主而精彩。《左傳》裏的燭之武，雖然年邁時才被臨危受命，但憑着他對歷史政局的深厚積累，先以退爲進，再誘之以利、導之以情，最後成功地爲鄭國解除了危機。《戰國策》裏的老臣觸龍，也以“父母之愛子，則爲之計深遠。”認爲做父母的疼愛孩子，就要爲他們長遠打算，不能只顧眼前得失。運用“同理心”以疼愛子女爲出發點，成功的説服趙太后用小兒子長安君作爲齊國人質，讓齊國出兵解救趙國危機，也讓長安君爲國家立下功勞。這些都是歷史上，年老却能運用智慧活出自己生命光彩的例证。

　　兩岸融合發展示範區，在南方因爲地利之便，可以有較多的優勢，但相對而言，北方可以推展的事務，就更多更大。北方如何能創造機會，爲兩岸搭起文化認同的知識橋樑，這也需要更多集智慧與經驗於一身的年長者爲兩岸出謀劃策、貢獻人生智慧。“家有一老，如有一寶”，我們應該讓具備人生智慧與生活經驗的老人家們，放在更合適的位置，讓他們能運用自己的長處，繼續發光發熱、活出精彩人生。

　　(二)朋友信之

　　所謂“朋友信之”，是在相互瞭解的情况下，進入能够更深一層的彼此信賴。人與人之間能够互相信任，没有讎恨，没有懷疑，相處溝通是必要的過程。

　　朋友之間要講究信用，這是基礎。與朋友間的交流交往，最重要的，就是要講究信用、信守承諾。

　　《史記·吴太伯世家》裏“季札掛劍”的典故，相信大家都耳熟能詳：

　　季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，係之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”

　　春秋時期吴國公子季札剛開始進行出使任務要前往晋國時，路過北方的徐國，與徐國國君相談甚歡。季札發現徐國國君喜歡自己身上所佩的寶劍，只是没有説出來，季札心裏也明白徐君之意，但是因爲要出使其他國家，使者必須要有佩劍代表身份，所以没有當下把劍送給徐國國君。待季札出使回來又經徐國時，徐國國君已經病逝，没想到季札却親自去祭奠徐君，並解下寶劍掛在徐君墳墓旁樹上後才離開。隨從人員説：“徐國國君已經去世了，那寶劍還給誰呀！”季子説：“不對，當初我内心已答應了他，怎麽能够因爲徐國國君過世，我就違背了自己内心的承諾呢！”季札掛劍，心中默許，就算没説出口，就算對方已經不在了，但還是信守當時默許在心中的承諾；這是多麽令人感動的情懷，却也是朋有信之的最好典範

　　兩岸原本就是同根同源、同文同種的一家人，但是因爲歷史的因素，導致彼此的阻隔。要如何讓兩岸重回彼此相互信賴的情境呢？交流是互信的開始。

　　大陸和台灣都十分注重兩岸民間組織的交流，着眼基層民衆，促進友好往來。2023年公佈的一項民意調查結果顯示，有74.4%的台灣民衆認爲兩岸應該增加互動。台媒分析稱，這表明即便兩岸關係緊張，台灣民衆仍未放棄與對岸交流的機會，民衆心聲值得台當局重視。

　　交流是民心所向，和平更是兩岸同胞心中殷切的盼望。大陸一直致力不斷深化兩岸融合發展，爲兩岸民間交流搭建舞台，以務實之舉造福兩岸同胞，拓寬兩岸和平發展道路。2023年出台《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見》，這是大陸爲福建深化民間交流、打造“登陸第一家園”推出的又一務實之舉，真正做到了以通促融、以惠促融、以情促融

　　(三)少者懷之

　　所謂“少者懷之”，就是讓年輕人都得到關懷。年輕人得到關愛與守護，是獲得展翅高飛能量的源泉，是擁有偉大懷抱、美好理想、美麗盼望的精神根底。

　　東漢時期的張衡，從小就喜歡數天上的星星，每當吃完晚飯，祖母就會牽着他到院子裏去數星星、看月亮。父親也會指着天上教他認識各種不同的星星，例如：七顆排列的像小勺子一樣的星星，就叫北鬥七星。久而久之，張衡已經能辨認很多星星。也因爲家人對他的鼓勵、關愛與支持，張衡才能朝着自己的興趣方向前進。爲增長知識，張衡博覽群書，由於勤學好問，張衡的天文知識也越來越豐富。在他當上太史令後，主管天文曆法，從此他就有了更多的機會和時間研究星象。張衡運用他在天文學和星象的方面積累的智慧，發明瞭實用的指南針。他的名字和他發明的渾天儀、地動儀一起被載入了世界科技的史册，爲中國的科學研究做出了卓越的貢獻

　　唐代撰寫《茶經》被尊爲“茶聖”的陸羽，從小是個棄嬰，據説他被發現時，一群大雁正用翅膀護衛着這個男嬰，龍蓋寺的智積禪師把他抱回寺中收養。智積禪師很喜歡飲茶，陸羽跟隨智積禪師煮茶，慢慢學會取水、燒水、泡茶的這些工作。他還跟師父實地考察了各地的茶葉、泉水等情况。讓他積累了大量的關於茶的知識和經驗。陸羽跟着禪師學會煮茶的手法，激發了對茶的興趣。陸羽没有皈依佛門的想法，他毅然選擇下山自尋出路。雖然歷程艱辛，但最終走出一條屬於自己的路。

　　“少者懷之”所期待的，是這樣一個願景：讓每一個年輕的生命都能在關愛與支持中成長，讓他們的每一個夢想都被認真對待，每一次嘗試都被鼓勵；經由教育，讓年輕人不斷昇華自己、淬煉自己，成爲未來的希望、成爲推進社會向前發展的新動力、新生代。

　　習近平總書記强調：建設中華民族現代文明，是我們這樣一個具有五千多年文明史國家的豪邁壯舉，是實現中華民族偉大復興的應有之義。“老者安之，朋友信之，少者懷之”這是孔子的理想，也是兩岸命運共同體發展的未來圖景。

　　六、結語

　　實現中華民族偉大復興，需要兩岸同胞共同努力，携手推動兩岸關係和平發展，一起來圓“中國夢”。兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。兩岸同胞要以心相交、尊重差异、增進理解，不斷增强民族認同、文化認同、國家認同。中華文化是兩岸同胞共同的精神財富，也是兩岸同胞血脈相連的精神紐帶。兩岸同胞要加强文化交流，發揮各自優勢，共同傳承中華文化優秀傳統，建設共同精神家園，實現心靈契合。

　　從文化認同推進兩岸命運共同體的構建，可以經由對“社會主義核心價值觀”的探索，並從“中華優秀傳統文化”構建出相應的理論邏輯與實踐路徑，進而搆築兩岸共同的“精神文明家園”，實現心靈契合，并且進一步推進人類命運共同體的實踐。

　　以文化的角度，豐富人民精神文化生活，才能進一步提昇中華文化博大精深的影響力。文化規範着社會、化育着生活，只有充分地重視文化資源，發揮精神文明在中國式現代化中的積極作用，真正做到不忘本來，吸收外來，面向未來，對於中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，建立兩岸命運共同體意識的理論邏輯與實踐路徑，才能更好搆築中國精神、中國價值、中國力量，建設社會主義文化强國，强化古爲今用的實際效用，提供源源不絶的精神動力，更好的面向國内、兩岸與世界，以完成中華民族的偉大復興。

　　我們要順應中華民族從歷史走向未來、從傳統走向現代，在新的歷史起點上不斷搆築中華民族共有精神家園，積極推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，構建和運用中華文化特徵、中華民族精神、中國國家形象的表達體系，不斷增强中華文化認同，以促進心靈相通、命運相通。

　　兩岸命運共同體發展，如果能朝着建設中華民族現代文明積極努力，相信民族復興的偉業，將指日可待！