一、前言

　　習近平總書記説：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩脚跟的根基。”根親文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，以血緣關係爲基礎淵源，强調中華民族對祖先根源、家庭親情的重視，包含着姓氏文化、始祖文化、民俗文化等内容，體現了中國人對祖先、家族、家庭的倫理觀念，反映出中華民族尋根問祖、血脈相繼、重視親族的傳統價值觀。

　　台灣地區領導人賴清德在“5·20”的講話，從頭至尾貫穿了其“台獨”的理念和立場。1624年荷蘭殖民者侵入台灣南部，殖民統治台灣38年，直到1662年，民族英雄鄭成功驅逐荷蘭殖民者收復台灣。賴清德只爲了“去中國化”，硬是將台灣被荷蘭殖民這一段屈辱的歷史，扭曲爲“從台南起步台灣全球化的開始”，甚至成了值得慶賀的“台南400年”紀念，變成用作宣揚“台獨史觀”的工具。在台灣現行的“去中國化”課綱下，“中國史”不僅比重被大大壓縮，更被别有用心地安插在“東亞史”部分。歷年來，島内有良知的文化與教育界人士不斷展開批判，呼吁糾正此課綱。

　　正視“台獨史觀”的影響，並積極改善現狀，以根親文化守牢兩岸的精神家園，是當前重要的課題。

　　二、“台獨史觀”的謬誤與危害

　　從文化思想演變的階段劃分來看，“台獨史觀”最初起源於日據時期，爲了反抗“皇民化”運動而進行的“本土化”措施。日據時期，日本政府爲同化台灣民衆發起“皇民化”運動，主要内容包括，禁講國語而學習日語、廢止寺廟祭典活動而逼迫信仰日本神道、禁用“台灣人”稱呼而改稱“皇民”等。

　　台灣作爲海島，地理位置的特殊性，使台灣民衆在心理上形成與大陸相區别的地理認同感，有着更爲强烈的本土意識；加之當時處於生死存亡的危難之際，在反抗日本殖民統治的過程中，台灣人民强調自身的力量，造成對於地方的認同感得以强化。

　　國民黨在收復台灣後出於鞏固政權的目的，推行了“去日本化”和“再中國化”，尤其是後續的“本土化”措施，也催生着“台灣本土意識”向“台灣意識”的發展和异化。隨後在李登輝、陳水扁執政時期，企圖用政治手段塑造國家的主流文化，“台獨史觀”的手段層出不窮，開始由“地下”轉爲“台上”，並逐步惡性蔓延。

　　李登輝曾經在公開場合在台灣“族群”問題上誤導民衆，講述台灣文化不是中國文化的一部分，而是海洋文化與大陸文化結合的産物，出版了内涵“台獨”意識的《認識台灣》一書，并且在各高校設立與中國文學係相區别的“台灣文學係”。陳水扁多次在公開場合喊話，台灣文化是獨立的文化、台灣文化不是中國文化的一個分支、台灣要走自己的路、走台獨之路、中國不是本國而是另外一國等言論，把“台灣主體性”的概念打造爲“去中國化”的分裂思潮，不斷腐蝕着台灣民衆的國家認同龢民族認同。

　　自日本佔領台灣實行殖民統治，實施“皇民化”運動，到國民黨統治，再到“台獨”爲政治目標的民進黨執政，中華民族和中華文化不斷地被曲解和分裂，台灣與大陸的政治、經濟等種種聯繫逐漸弱化。海峽兩岸長期的隔絶使兩岸人民從政治經濟隔離，逐漸走向心理的疏離，對於大陸政府産生不信任與恐懼的心理，因此部分台灣民衆傾向於維持現狀，而非真正的祖國統一。部分的民衆則是不願改變政治現狀的心態也爲“台獨”分子利用，更加成爲適宜“台獨史觀”發展的社會土壤。

　　蔡英文執政時期，當局大肆在思想、教育、社會文化領域推行“去中國化”，强調“台灣主體意識”的重塑，以及本土化運動的再扎根，“台獨史觀”受到進一步推動，成爲實行分裂兩岸的政治工具。

　　教學課綱領域就是實施“台獨史觀”的重要手段之一，民進黨當局將“中國史”並入“東亞史”，大幅削减中國史的内容篇幅，减少高中課綱的文言文比例；在影視圖書領域，采用扶持“本土化”的圖書和影視作品創作方式，對於台灣民衆推行政治社會化；在語言文化領域，構建區别於中華文化的“台灣文化與語言體系”。

　　民進黨當局於2019年正式頒佈實施《國家語言發展法》，規定台灣地區所謂的“國家語言”包括島内“固有各族群傳統使用之自然語言”，少數民族語言、閩南話、客家話和“國語”一樣，都被界定爲“國家語言”，試圖以人爲的方式區隔各自族群的“母語”，並規定將“母語”教學提早至幼兒園，淡化了台灣本土語言與大陸語言的聯結。

　　在意識形態的領域，利用“轉型正義”與“多元文化”的名義，不斷推行“去祖”“去孔”“去中”等“文化台獨”活動，例如：取消遥祭黄帝陵、取消紀念孔子生日的教師節、去掉台北故宫博物院代表孔子的“萬世師表”大字，要將“台獨”行動合理化、正當化。種種的舉措，都力圖將台灣文化分離出中華文化的母體，摧毁中華民族史觀，並逐步實現“法理台獨”。

　　長期以來“台獨史觀”主要造成文化認同的不一致，增加兩岸割裂的危機。從實施“台獨史觀”的手段來看，台灣地區領導人主要通過打造“台灣主體意識”“台灣主體文化”“台灣民族”等要素的話語體系，從歷史的角度否定中國文化在台灣社會思想領域的基礎性地位，企圖割裂“台灣文化”與中國傳統文化的關係，并且以海洋文化和大陸文化之分，將台灣文化與中國文化的差异夸大爲本質區别。

　　“台獨史觀”對兩岸關係的和平發展造成障礙，這首先反映在台灣青年一代，在“文化認同”與“國家認同”問題上的錯位。“台獨史觀”長期實施後，形成的一系列話語體系造成台灣地區青年一代的認知混亂和思想價值混亂，對於中華文化和中華民族的認同感淡化；常常將台灣文化視爲主體文化，將大陸文化看作是爲與台灣地方文化並列或對立的文化，並産生國家認同的扭曲，部分台灣青年甚至成爲一股反對兩岸關係和平發展的破壞性力量，這進一步導致了兩岸青年的交流隔閡與兩岸的融合發展。

　　大量的“去中”“去孔”等行動，不但使得台灣地區民衆的社會族群對立程度進一步加劇，更是破壞了台灣地區的中華文化人文精神底藴，混淆台灣同胞對於兩岸的認同問題，爲兩岸同胞的心靈契合造成了巨大障礙，爲祖國完全統一埋下隱患。

　　三、如何摒除“台獨史觀”守牢共同精神家園

　　2024年4月10日，習近平總書記在京會見了馬英九一行，對兩岸的關係，提出了“四個堅定”：堅定守護中華民族共同家園、堅定共創中華民族綿長福祉、堅定鑄牢中華民族共同體意識、堅定實現中華民族偉大復興。習近平總書記强調，兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關係大局。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想和新時代黨解决台灣問題的總體方略中，“以人民爲中心”的理念一直居於突出位置；堅持團結台灣同胞、争取台灣民心也成爲推進國家統一、民族復興的根本動力。堅持“以人民爲中心”的理念，以兩岸人民的視角，急兩岸人民之所急，想兩岸人民之所想，使得兩岸同胞加深相互理解，增進互信認同，走近走親，對逐步實現兩岸同胞心靈契合，有着重要意義。

　　（一）以根親文化推進兩岸向心力

　　習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”“團結統一的中華民族是海内外中華兒女共同的‘根’，博大精深的中華文化是海内外中華兒女共同的‘魂’，實現中華民族偉大復興是海内外中華兒女共同的‘夢’。”根親文化就是我們尋根問祖、團結一心的重要文化軟實力。

　　傳揚發展根親文化，可以有效地提昇中華民族的凝聚力與向心力，增强世界華人同胞的認同感與歸屬感。中華民族就如同一棵參天大樹，樹根深植於中原大地。中原根深，則華夏葉茂。把中華民族的文化血脈的根養護好，就可使中華民族枝繁葉茂，推進中華民族的偉大復興。

　　（二）多元推動兩岸同胞心靈契合

　　心靈契合來源於相互認同，而相互認同則來自於深層次的相互瞭解。相比於政治話語宣傳，來自民間的交流互動，不容易引起長期浸潤於“台獨史觀”語境下的台灣民衆的態度防衛心理，有助於開展更深入，更廣泛的交流活動。因此，要注重多領域深入交流，在民俗、文學、影視、體育、教育、藝術、學術等多領域廣泛交流，開展思想對話、學術研究、交易創投等深入合作。

　　通過多元化的吸引方式，拓寬兩岸文化交流的覆蓋面和活動類型，擴大兩岸文化交流的受衆群體，在豐富的交流過程中不斷增進瞭解、消除隔閡。在文化宣傳、交流、互動過程中，不斷地增强兩岸同胞的文化龢民族認同，以兩岸社會文化的融合發展來彌合兩岸文化在同質性基礎上的差异，逐步達到精神融合，解構“台獨史觀”，最終實現“心靈契合”。

　　（三）充分弘揚中華優秀傳統文化

　　想要守牢兩岸共同的精神家園，應當充分弘揚中華優秀傳統文化，利用文化的紐帶作用重構台灣民衆的文化認同，進而改變國家認同。

　　兩岸同胞都是屬於中華民族的一份子。中華文化所塑造的中華文明，是兩岸同胞的根脈與靈魂所係。中華民族在五千多年的發展當中，形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自强不息的偉大民族精神。這樣的民族精神是文化自信的根源，是中華民族屹立世界、面向未來的精神脊梁，也是支撑我們民族能够生生不息、文化繼續發展具有源源不斷力量的所在。

　　海峽兩岸的中華兒女同根同源、同文同種，我們應該以中華優秀傳統文化爲紐帶，在生活中可完成“政治文化化”與“文化政治化”的有機互動，從内心自覺生發出獲得感、“同群感”、認同感，不斷增强中華文化對兩岸同胞的凝聚作用，深化兩岸各領域的融合發展，從而真正實現兩岸同胞的心靈契合。

　　在實踐方向上，我們可以朝兩個方向邁進：

　　1.共寫兩岸中華文化典範人物史

　　我們可以用文史哲典範人物，構建兩岸中華文化史，共築與時俱進的精神家園，共建新時代的文化自信。

　　在“台獨史觀”的影響下，我們更應該以共同的文學典範人物，講好中國故事，例如：李白、杜甫、蘇東坡；哲學儒道思想的典範人物，例如：孔子、孟子、老子、莊子；史學的典範人物，例如：司馬遷、班固；現今生活中的典範人物，例如：大陸的雷鋒、台灣的陳樹菊，都是無私奉獻的代表，這些從古到今典範人物的故事，正貫串起中華文化裏重要的民族精神與文化自信，可以用説好兩岸中華文化故事，解構“台獨史觀”，讓更多因爲“台獨史觀”而有偏差認識的人，能够有機會以閲讀故事、不枯燥的方式，正確認識真實的兩岸中華文化史，并且不斷續寫屬於兩岸共同記録的中華典範人物文化史、傳承屬於中華民族的文化自信。

　　2.共創兩岸中華文藝展演

　　我們應該匯聚兩岸共識，以適當的載體，説好中國故事，讓兩岸乃至世界，能正確、深入而真實的認識中華民族。例如：電影電視的劇本；各地景區和演藝廳展演的的相關情境劇與音樂劇；藝術主題創作展演等，經由共同的創作，可以使兩岸彼此更爲交心，也能共創更好美的未來。

　　（四）以流行文化推進兩岸共通性

　　從兩岸文化交流來看，流行文化的交流能有更大的成效。兩岸在流行文化中更能找到共同語言、共同價值觀,能够互相尊重、互相包容、互相欣賞、互相接納,通過交流可以實現“心靈的溝通”。

　　流行文化交流之所以能够取得較大的成績，是因爲在這個方面，兩岸更容易找到共同語言、共同價值觀；因爲流行文化含有“全人類共同價值”元素。盡管兩岸流行文化在交流與碰撞過程中,存在某些差异,但是由於有了共同語言、共同價值觀,就能够做到互相尊重、互相包容，在增進感情的基礎上，發揮文化交流促進雙方瞭解、理解和融合的作用，推動構建兩岸命運共同體。

　　流行文化由於市場、大衆媒體的持續參與，使其政治宣傳的意味相對隱蔽，但又因爲其與民衆生活息息相關，會對民衆觀念塑造産生重要影響，在生活中可完成“政治文化化”與“文化政治化”的有機互動，從而真正實現兩岸同胞心靈契合，從内心自覺生發出獲得感、“同群感”、認同感。

　　例如：在華語樂壇的“周杰倫現象”，使正能量的内容以酷（新穎奇特、另類别致）的方式得到真正有效的傳播，不僅開創了華語流行樂壇跨時代的音樂奇迹，而且讓廣大青年以及更多的受衆，藉助音樂的欣賞，以“中國風”讓年輕人獲得傳統文化的熏陶和教育，也拉近兩岸的流行文化距離。

　　再者，從兩岸文化交流的形式與手段來説，應實現“互聯網+兩岸文化交流”的有機結合。充分利用互聯網、新媒體、自媒體等互聯網的現代媒體手段，延伸交流的寬度，突破時空的限制，拓展各類的交流短視頻網絡，廣泛靈活宣傳中華文化，例如：通過Tik Tok，Instagram等自媒體的方式，以及在台灣已非常流行的小紅書，進行穿搭、美食、表達觀點的交流。同時，注意要體現真實，不要讓人覺得只是在做秀，實現兩岸文化全渠道、全媒介交流，豐富台灣同胞的綫上互動體驗，不斷地增强台灣同胞來大陸交流的意願。

　　（五）掌握青年文化交流的長遠性

　　青年是建設文化强國的積極推動者和重要開拓者，也是兩岸關係的未來希望。台胞在訪談中表示，下一步對台交流重點的目標應該是80後、90後、00後。在推動兩岸中華優秀傳統文化交流與傳承，以及提昇兩岸同胞互信的過程中，青年擔負着重要的角色。

　　近年來，兩岸青年通過多種方式交流與融合方式，兩岸青年文化交流的局面已初步打開。天津高度重視台灣青年培養工作，爲服務台灣青年定規劃、建機制、搭平台。整體上看，目前到大陸進行文化交流的還只是部分台灣青年，兩岸青年的文化交流存在交流深度不足、穩定性和持續性不足、缺少青年主動性等問題，因此開展對台青年工作應更具針對性。 

　　首先，從台灣青年學子感興趣的多領域出發吸引台青。一是弘揚中華文化與革命文化的正確史觀，匡正台獨文化史觀，使台胞身臨其境感受與學習中國史，正面引導台灣青年瞭解革命精神和紅色文化，但是解説的方式，必須要有更積極正面的説明。

　　二是圍遶大陸物質、政治、精神、社會、生態等五大文明發展現狀的主題，向台青開展交流活動，向台灣青年展示大陸綜合國力與國家影響力的提昇，使得台青逐步改變對大陸的誤解。建議邀請台灣的青年過來深度交流時，不要走馬觀花，不要只是看古文化街、摩天輪等旅遊景點，可以看看比如高科技農業、無人碼頭等較爲尖端高科技的相關發展，才能讓青年學子耳目一新，對大陸心生向往。

　　三是進一步發揮中華文化的凝聚力促進兩岸青年的心靈契合。例如：針對非遺文化、景泰藍、漢服等台青感興趣的領域開展宣傳和交流活動，把握創新創業、動漫、電競、音樂、美妝購物、體育競賽等各具特色的主題舉辦交流活動，通過這樣的方式讓更多台灣青年與大陸青年拉近距離，增進對彼此的瞭解。

　　其次，多渠道建立台青瞭解大陸、來到大陸的機會和方式。對於如何重塑台灣青年一代對大陸的認知，應該讓青年學子多來大陸親身瞭解；或是通過視頻、vlog，讓孩子們看到真實發生的事情，感動台生、台青。

　　相對而言，有機會來大陸參訪交流的台灣青少年僅占極少部分，絶大多數的青年只能通過網絡來瞭解大陸的政治、經濟、社會、文化，他們缺乏能瞭解真實大陸的機會和渠道。因此，針對青年間文化交流，要搭建相關的網絡交流平台，從台青所關心的、所感興趣的領域出發，創新打造一批新的交流平台與形式，使兩岸青年更流暢地獲取交流渠道，增進瞭解，促進兩岸青年互融共信。

　　在教育領域，在攻讀學位、短期研修交流、教育培訓宣講活動、主題活動等方面拓寬交流渠道。同時，建立文化教育交流活動的跟踪服務，將短暫的交流，轉化爲長久的聯繫，最大化增進兩岸青年的共同文化認同。

　　對於台灣青年參與交流活動的主動性問題，有許多台灣同學被邀請到大陸玩，但是會覺得有點危險，或害怕説錯話，因台灣把大陸描述得嚴苛，所以造成台灣學子錯誤的認知。因此，在前期邀請與交流活動中，應該多注意青少年的特殊性，着重向他們展示，大陸實施和平統一的誠意和决心，以及争取他們認同和理解大陸的現實狀况；對那些有存在誤解大陸印象的台灣青年，可以主動邀請前來大陸交流或就業，淡化他們對大陸的敵對態度，通過循序漸進的交流，打動台灣青年，改變固有認知與誤解。 

　　此外，從長遠來看，應當吸引台灣青年來大陸創業、就業，鼓勵台灣青年留在大陸發展。制定更具針對性的惠台政策並主動面向台青進行政策解讀與宣傳，想其所想，站在台灣青年的立場思考問題，針對在學、已就業和待就業台青的不同特點，適時提供資金扶持、技能培訓、生活保障等有針對性的指導和幫助，持續爲台灣青年創新創業搭台、搭梯，幫助其解决就業、創業方面遇到的實際困難和問題，實現台灣青年的在地化。

　　四、結語

　　中華民族是一個整體，根親文化是凝結各族人民的重要紐帶和情感根基，是中華民族的靈魂，更是海峽兩岸同胞共同的精神源泉，可是“台獨史觀”却企圖從根本上消解兩岸同胞自古以來的歷史、文化與情感聯結。

　　文化是國家的血脈和靈魂,正如習近平總書記强調：“文化興則國運興,文化强則民族强。”文化認同是國家認同的基礎,更是國家向心力的動力和源泉,也是維係整個民族、國家文化群體的精神支柱。

　　當前兩岸關係仍存在諸多不確定因素，“台獨”意識形態仍在阻礙祖國統一的進程。“文化台獨”與“本土化”運動，長期密切聯繫在一起，以否認兩岸文化同根同源的基本事實爲表現，企圖從文化根源上將台灣與祖國大陸文化的聯繫切斷，進而爲政治和法律上的台灣分裂奠定思想基礎。

　　民進黨當局推動“去中國化”，進行閩南語“正名”、審查修改教科書等“去中國化”行爲，嚴重影響到了兩岸的文化聯結和情感認同。中華民族是一個整體，中華文化是凝結各族人民的重要紐帶和情感根基，是中華民族的靈魂，更是海峽兩岸同胞共同的精神源泉，可是“文化台獨”却企圖從根本上消解兩岸同胞自古以來的歷史、文化與情感聯結。

　　兩岸同胞應當堅定信心，對“台獨史觀”造成的潜在負面影響保持高度警惕，采用多種方式，予以堅决的應對和反制，共同弘揚根親文化，以中華民族意識更替“台灣主體意識”，匡正謬誤的“台獨史觀”，遏制“文化台獨”對台灣民衆潜移默化的精神影響。我們要以根親文化團結統一海内外的中華兒女；以博大精深的中華文化是爲中華民族鑄魂；才能早日實現中華民族的偉大復興。

　　同時，兩岸交流活動應當要走實、走深、走心，搭建形式多樣的文化交流平台，促進各領域交流合作，以通促融、以惠促融、以情促融，積極深化兩岸融合發展，推動兩岸同胞携手弘揚中華文化，增進兩岸同胞民族認同和心靈契合，不斷爲推進祖國和平統一進程做出更大貢獻。