自二十世紀90年代以來，尤其是2002年中共十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撑。……在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自强不息的偉大民族精神”以來，神州大地掀起了一股空前的“國學熱”，並不斷持續昇温。一方面是學術界就重振國學的重要意義，國學概念的内涵與外延進行了日益深入的研討，並提出構建新國學等的新思維新理念。另方面是國家有關教育機構龢民間社團，就我國已經進入了中國特色社會主義新時代，如何開展國學教育進行了認真有益的探索，並取得可喜的成績。

　　本文僅就我國現階段較發達的經濟文化地區國學教育進展所取得的成就，存在問題與未來若干年内發展目標進行初步探討。但由於一時有關資料難於收集齊全，可能掛一漏萬，希望大家能够理解。不妥之處，請賜教。

　　一、中華國學教育實踐進展情况可喜

　　（一）北京率先開展國學教育初見成效

　　早在2002年4月6日，“北京安定門國學館”就已經成立。這家國學館坐落於北京安定門的國子監街（這裏曾是元、明、清三代的教化聖地），它是由北京市東城區安定門街道辦事處與首都博物館（即北京孔廟），中華孔子學會聯手組建，致力於兒童的國學啓蒙教育。

　　每逢周六，有着700多年曆史的北京孔廟成了孩子們國學啓蒙的課堂。在石碑林立、古樹參天的孔廟裏孩子們用稚嫩的聲音齊誦《弟子規》、《論語》等傳統啓蒙教材，並伴着輕快活潑的音樂吟唱着《清明》《春曉》等詩句。還學剪紙，學拓碑、敲編磬等。“國學館聘請了國學、音樂、戲曲、幼教等眾多領域的專家，他們爲孩子們精選了蒙學經典格言警句、益智古詩等讀物。音樂專家還將古詩譜曲變成了輕快易學的兒童歌曲。開設了幼兒京劇啓蒙、經絡健身操、幼兒剪紙、象形漢字演變、成長研究等多門課程”。“幾年來，家長們普遍認爲孩子們記憶力、理解力、觀察力、表達力均得到了加强，變得懂禮貌、好學習、重友情、學習生活中是具有了勇於表現、互相幫助、寬於待人的好品質。”

　　值得一提的是安定門國學館在教學方面有一大特色（創新亮點）：與别的學校不同，在國學館裏，孩子們上課的同時，家長們也在另一個教室聽課，國學館有兩套教材，一套給孩子們的，一套給家長們的。“親子共學模式”已成爲國學館的開課方式。大人孩子一起學，既可以互相交流，也是互相促進的好辦法。當然更重的是，北京的孔廟和國學館將永遠留住中華民族傳統文化的根脈。

　　經過認真的準備和醖釀，於2005年10月28日，中國人民大學國學院正式成立，時任人大校長的紀寶成教授在國學開學典禮暨揭牌儀式上講話時指出：“國學院的成立是中國人民大學歷史上的一件大事，也是我國高等教育領域的一件大事，在某種程度上，甚至可以視爲我國構建和諧社會進程中一項很有意義的舉措。”在光臨這一典禮的各界來賓中，既有國家領導人和相關部委的領導，也有名重海内外的學界泰鬥、活躍在學科前沿的學術帶頭人等諸多朋友。

　　4年後，時任人大校長兼國學院院長紀寶成接受人民日報記者采訪時表示，當時“我們辦國學院決不是圖熱鬧，作作秀，而是要踏踏實實做一些事情，爲弘揚中華文化盡綿薄之力。爲此，我們注重采用新的理念、新的辦法，並在學制、學科建設、教材建設、教學方法等方面作了一些探索：實行本碩連讀的6年制，碩士畢業後還可以繼續讀博士；按照‘新型國學’的定位來構建學科體系和設置具體課程，開設以學科基礎課、專業必修課、專業選修課爲模塊的數十門課程，内容既包括傳統的經史子集的經典、元曲，也包括經濟、政治、法律等現代學科以及外語；采取課堂教學與實踐教學相結合的方法，課堂教學鼓勵自由討論，每一届有兩次‘遊學’—讓學生深入實際、深入群眾、接觸社會、瞭解國情。在教學中，我們强調樹立世界眼光、增强國際意識，積極借鑒國外的研究理念和方法，加强比較研究，加强國際交流與溝通。”據悉，國學院這種從實際情况出發，按照新理念新情况來設置學科課程和教學方法，收到很好的效果，深受學生歡迎。

　　在人民大學國學院辦學的過程中，作爲國學院首任院長的馮其庸先生積極倡導“新國學即大國學”理念，與國家的西部大開發緊密結合，並付諸國學院的辦學實踐，在課程設置、學術研究，人才培養以及書畫創作等方面做出了杰出貢獻。例如，在教學中，除了傳統國學範圍的課程外，增添西域學、敦煌學、漢畫學、紅學等學科，其治學報國精神令人敬仰。因此，“2010年10月16日，中國人民大學隆重舉行‘國學院成立五週年慶典暨馮其庸先生從教六十週年國際學術研討會’，時任國家副主席的習近平在賀信中贊譽馮先生：‘帶領中國人民大學國學院爲國學新時期的發展，爲促進傳統文化的研究發揮着主要作用。您治學報國的精神，令人欽佩’。”

　　與此同時，北京一些中小學校也進行國學教育的試點。例如，北師大京師附小有一個班級舉行一節名爲“百善孝爲先”的主題班會。20分鐘的課程，形式豐富多樣，幫助學生更深刻地領會“孝”的内涵。但該校校長認爲，這類活動是一時的，課堂教育則更長效。要讓傳統文化教育更加全面、系統、可持續，課堂是最好的載體。2014年教育部就印發了《完善中華優秀傳統教育指導綱要》，優秀傳統文化進校園與進課堂工作得到高度得視。“2015年下半年，北京市中小學校中華優秀傳統文化‘行知計劃’啓行。通過開展系列集中培訓，邀請知名專家走進學校，分别開設經典閲讀、書法‘行知’教育工作坊等活動，引領學校在‘知行合一’中傳承中華優秀文化。截至2017年底北京市已有9個區域、23所中小學校作爲首批項目學校結項。”爲了進一步加强中華優秀傳統文化進校園，進課堂實施效果，2016年秋季開始，教育部組織專家編寫的義務教育階段語文、歷史等科目的教材已經强化了優秀文化教育的内容，並投入使用。高中各學科教材編寫修訂工作完成後也將投入使用。

　　2018年初，教育部舉行發佈會，介紹《普通高中課程方案和語文等學科課程標準》（2017年版）有關情况，並提出自今秋起内地普通高中的14門學科課程將開始執行新標準，傳統文化與革命傳統教育的重要性將進一步凸顯，在語文“課内外讀物建議”部分增加《老子》和《史記》等文化經典著作。推薦背誦72古詩文，弘揚中華優秀傳統文化，同時“新課程標準將習近平新時代中國特色社會主義思想全面融入課程之中，明確提出培養有理想、有本領、有擔當的時代新人。”據分析這次高中課程修訂與2003年的課程標準相比有兩大重點：一是新課程方案體現鮮明育人導向，思想性、科學性、時代性、整體性等明顯增强；二是强化對革命傳統文化教育内容的要求，推薦篇目涉及毛澤東詩詞，以及魯迅、郭沫若等一批作家反映革命傳統的作品。這種課程安排無疑對北京地區以及全國的高中國學教育起着積極促進作用。

　　尤其是2017年1月25日，中共中央與國務院兩個辦公廳《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》發佈以來，學術界與教育界對於國學教育的期待與熱情空前高漲。“以北京爲例，開設國學院（或者類似的名稱）的大學有北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師範大學、首都師範大學、華北電力大學等高校。此外，還有中國政法大學儒學院、北航設有高等人文社會研究院等。”筆者認爲，在北京高校已經設立國學院或類似名稱裏，除了人民大學國學院較名符其實外，絶大多數國學院是“帶有科研性質的虚體權構”，尚未進入真正的國學教育機構行列。但是，相比行業特色大學還没有設立國學院的大學來説，總算是個進步，待條件成熟之後再改進提高也是可以的。

　　（二）“山東樣本”的國學教育很有特色

　　學界認爲以“文史哲”見長的山東大學正面臨着難得的發展機遇。位於孔孟之鄉和儒家文化的發祥地，山東大學擁有其他高校無法復製的人文資源優勢和實力雄厚的文史哲研究基地。10多年前，山東大學就擁有全世界最大的儒學研究機構—儒學高等研究院，並牽頭聯合清華大學、浙江大學等高校組建了儒學研究航母即“儒家文明協同創新中心”。

　　正是依靠山東大學儒學高等研究院的優勢和實力，2012年7月山東大學決定設立古典學術人才培養實驗班，命名爲“尼山學堂”。“據《史記》記載，孔子父母‘禱於尼丘而得孔子，尼山因此聞名遐邇。”該學堂以其‘繼絶學、鑄新知’的培養理念，是内地高校人才培養模式的又一創新。”

　　據瞭解，“尼山學堂”的課程設置已經史子集等原典精讀和專題研討爲主，學生按規定修學通識教育必修課程，部分課程采用英語教學，並引入國外漢學專家授課，兼修西方哲學和西方史等，提高學生對外文化交流能力。該學堂由山大儒學高等研究院負責教學及學生管理工作，每年招生規模爲25人左右。主要在山大各專業大二學生中選拔，作爲國學傳承和研究的後備軍。實行小班授課，教學效果良好。2017年起面向港澳台招生。

　　山東省開展國學教育的特色，更表現在：2017年9月，山東在全國率先推出進入國民教育體系的傳統文化教材—優秀傳統文化教育的“山東樣本”。具體地説就是“2017年9月，山東成爲全國首個在小學、初中和普通高中3個學段全面開設傳統文化課程的省份，課程納入地方必修課管理，此套教材也成爲我國第一套進入國民教育體系的傳統文化教材。”

　　深入挖掘和闡發源遠流長的中華優秀傳統文化，將講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使之成爲涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，並在新一代孩子們心目中萌芽、開花結果並不是一件容易的事。山東省義務教育必修地方課程教科書（試用）《中國優秀傳統文化》做了有益的探索。2016年山東省教育科學研究院曾對1.3萬所中小學校傳統文化教育情况“摸底”調查，發現不少地方和學校開展誦讀經典，本校教學課程存在的散亂化、碎片化、知識化的情况較爲嚴重。爲了克服（消除）“三化”現象，新編義務教育必修地方課程教科書在思想性、整體性和科學性等方面下了功夫並納入國民教育體系的傳統文化教材，這是國學教材的一次改革和創新，引起各方的關注。例如關於學派選擇，教科書（試用）以儒家爲主、兼採百家，課程内容堅持以儒家文化即以四書五經爲主，三字經、千字經、百家姓、弟子規等不會作爲主要内容出現。又如，教科書（試用）的教學重心不在於知識的傳授，而在於人格培養和道德教化。强調傳統文化課程旨在端正孩子們的世界觀、人生觀、價值觀，從而培養他們的民族情懷和國際視野。再如，針對教科書（試用）於經典原著爲主較晦澀難懂的問題，課程教材以“由淺入深、循序漸進、知行合一”來化解難度，每個學段的教育目標均不一樣。在小學，重在培養學生“生歡喜心、增强親近感，”熏染培養傳統文化禮儀規範；在初中重在增强學生對傳統文化的感性認識和理解能力，從而形成一定的價值認同和道德實踐能力；在高中重在增强學生對中華優秀傳統文化經典的理性認識，進而形成堅定的文化信仰和文化自覺。

　　據悉，有底氣開創“全國第一”，山東已經做了近十年的準備。早在2008年，山東就制定并發佈了《關於印發山東省義務教育地方課程安全教育、環境教育、傳統文化和人生規劃的課程實施指導意見（試行）的通知》。在全國率先將“傳統文化”作爲義務教育地方必修課程之一納入中小學課程體系。後來經過實踐和多次修改，終於形成了2017年優秀傳統文化教育的“山東樣本”，爲傳統文化教育進一步開展提供了寶貴經驗，可喜可賀。

　　（三）内地其他省市國學教育各有長處

　　2017年7月15日，光明日報以半個版面的篇幅，刊登了杭師大國學院“國學教學與研究”項目組的一篇題爲《以實踐爲本位—杭師大中小學國學教育創新模式》的文章，引起學界的關注。該文一開頭就説：“杭州師範大學於2011年5月啓動的‘國學教育與研究’項目，致力於傳統文化教育在中小學的推進，創立了‘中小學傳統文化教育的實踐本位的創新模式’並取得一批成果。”

　　那麽什麽是“國學教育創新模式”呢?該文説在杭師大副校長兼國學院院長何俊教授的帶領下，杭師大國學院探索出了“一理念”與“三手段”的教育原則。“一理念”即要通過傳統文化教育塑造新時代國民的人格，價值觀與文化認同。“三手段”：一是要將多元的傳統文化資源創造性地轉化爲現代教育資源；二是要建構實踐本位的教育模式，促進知識學習的人格内化；三是要將針對性與系統性相結合，既要分學段構擬方案，又要注重各學段的有機銜接。

　　杭師大構建的教育方案經實踐驗证，可資推廣的中小學傳統文化教育創新模式，其核心可以用“一枝四葉”來概括。“一枝”指以“分層設計”爲枝干，“四葉”指“融合多元路徑”、“構建課程模塊”、“開發實踐化育”、“强化文化浸潤”四個方面。“四葉”緊緊圍遶“一枝”展開。這對於新形勢下完善、深化中小學傳統文化教育具有積極的示範效應，并且已經取得顯著成效。截至2016年2月，在該項目的引導下，相關中小學已獲得國家級奬項3次，省級奬項兩次，市級奬項4次，出版校本教材6套近20册。2016年10月，項目成果“中小學傳統文化教育的本位創新模式”被評爲浙江省基礎教育教學成果奬一等奬。

　　南京大學哲學係暑期國學啓蒙班連辦7年，成爲品牌活動，值得點贊。自2007年暑期至2014年暑期，南京大學哲學係師生連續7年在不同社區舉辦國學啓蒙班，年輕人設計的課程以有趣的方式，讓孩子在遊戲中獲得傳統文化啓蒙。本文僅介紹2014年暑期國學啓蒙班的活動情况。當年7月初，在南京市西霞社區，國學啓蒙班照例舉行傳統的“開筆禮”儀式。由南大有關領導爲參加啓蒙班的孩子點朱砂啓智。

　　這一期的志願活動團隊同樣人才濟濟，團隊33位大學生，27位來自哲學係。他們感受到在國學啓蒙中自己的一份責任，要盡所能爲孩子們呈現中華文化的魅力。“10天的課程，孩子們不僅能接觸到《三字經》《弟子規》等國學基本經典，而且還有機會瞭解古人穿衣過節、拜師交友的禮儀，還可掌握一些吟誦、書寫的基本技能。傳習國術是另一個重點，太極拳、地書、六藝、民族體育等具有强身健體的功效，又有可學性、趣味性，同時演藝傳統文化民族精神息息相關。這些課程讓小朋友們充滿興趣”。雖然有些課程也要講到深奥經典著作《大學》，但南大哲學係的研究生講授的重點是一句話：“修身、齊家、治國、平天下，”這些經典藴含着豐富的道理，並采用講故事的方法讓孩子感興趣。啓蒙班教學之所以能取得良好的效果，這同南大的機關團隊團委的指導是分不開的。實事上啓蒙班的課程設置和講課方式都是都是經過專業設計並做了課前的充分準備的。

　　安徽省淮北知名早期教育專家，功夫教育創始人、藍天教育創辦人厲奇先生，重視對於幼兒進行興趣培養。早在1996年，厲奇先生就動用全部積蓄6萬元人民幣，在惠黎路創辦了一家幼兒園，幾年後又陸續開了七家分院，他掛名院長，是法人代表，却不拿一分錢。在他的幼兒園，軍烈屬、殘疾人、特困户的孩子費用减半，孤兒費用全免。在20多年的幼兒教育和教研歷程中，他始終堅持鍛造幼兒優良品質，弘揚中華優秀傳統文化爲己任。他編輯整理的幼兒國學教育系列教材，旨在讓孩子從小誦讀經典，感受國學魅力。“效古聖先賢做時代國人”。

　　“近年來，厲奇先生主持藍天教育科學研究所的工作，並致力於傳統文化的傳播和研習，著書編撰、馬不停蹄，在短短幾年裏編印多部國學經典小册子……很受讀者歡迎和好評”。其中，《幼兒與國學啓蒙》（上下册）。上册主要節選《三字經》《弟子規》，及相關幼兒培訓知識，下册主要爲家訓和古詩，還有自編兒歌十六首。值得一提的是，2015年暑假，厲奇先生出資舉辦了三期免費國學夏令營，全國各地報名參加的青少年有近200名，在每期一周的國學夏令營活動中安排的學習課程和參觀活動等内容豐富，家長與孩子們反映良好，有助弘揚中華傳統文化精神。

　　在上海市，復旦大學除2007年3月成立文史研究院，作爲國學研究機構外，又在2008年夏季，在本科學生中首開國學班。必修課有中國哲學史、國學通論、論語、老子等，選修課涵蓋經學、諸子學、史學等。2009年5月，江南國學院也在上海成立。該院由上海浦東國際培訓中心主辦，上海社會科學院哲學研究所教授周山應邀任院長。旨在把精英文化與大眾文化結合起來，思考和解決與發展有關的精神文化問題。

　　2006年2月成立的新世紀國學沙龍是上海地區性民間國學團體，由華東政法大學教授章人英等人發起，以“傳承中華文化，開拓現代文明”，“立足本土文化，借鑒外來文化，開拓先進文化”，傳播國學知識爲宗旨。編有新世紀國學文摘季刊，定期舉辦國學講座，促進國學教育。與此同時，上海各區各社區和部分企業以及民間團體都舉辦各種各樣的國學培訓班，國學啓蒙班等。

　　上海的國學教育有一大特點，即從2017年起上海市强制隔離戒毒所引入國學課程，試用文化藝術矯正手段，培養戒毒人員修身養性的自覺性。上海市强制隔離戒毒所（下稱强戒所）現有五個病區，有戒毒人員1200餘人。“除了國家法律法規和强戒所的規章制度外，近年來强戒所還引入國學、養生等課程，《三字經》《弟子規》是常用教材”。戒毒人員還學習書法，國畫，陶藝、音樂等。青東戒毒所黨委書記、所長孟冬華説，“學習傳統文化，重塑美好人生的理念，引入戒毒所，用傳統文化唤醒戒毒人員的良知，教他們學做人，做好人，脱離毒品，回歸社會，實現心裏脱毒的目標”。

　　此外，湖北省還有個武漢大學干元國學講堂。2007年7月28日開辦，學制一年。面向企業中高級管理人員和機關幹部講授《四書》《周易》等。

　　（四）港澳台中華國學教育有特殊之處

　　在香港特别行政區，“除了香港中文大學設有國學中心推廣國學、香港浸會大學設有着重研究及漢學交流的饒宗頤國學院之外，香港確實少有以‘國學’爲名的機構，但本港並非對傳統文化没有關懷。”“本港有許多機構都在擴大傳統文化，期盼將國學推廣到各個階層，但缺點就是進不了學校，走不進正規教育系統。”即推廣傳統文化是在教育體制外進行。

　　香港的“國學藝術節”是香港少數以“國學”之名籌辦的有意義的活動。每年舉辦兩次國學藝術節，大都設有朗誦國學啓蒙經典、書法、繪畫及寫作等幾個項目。其中朗誦比賽一項較有吸引力，每次都有近百名小朋友報名參加，今年香港國學藝術節將邁入第十一届。創辦國學藝術節的林曉榮創立了國學藝術教育中心，成爲投身國學教育的前輩。林曉榮指出，在體制外推動國學教育，難於影響香港社會對傳統文化的重視，因學生都没有充分的時間學習和昇學無關的東西。“昇學主義擠壓國學空間”。

　　嘉德麗幼兒園從2004年起引進“經典誦讀”課程，成爲香港第一家“經典幼兒園”，並帶動香港其他學校“讀經”。該幼兒園讀經範圍涵蓋《千字文》、《弟子規》、《論語》，每位學生每天至少要念十分鐘經典。校董温金海是國際經典文化協會主席，致力從民間推動國學，但他發現要進入體制内才能有深遠影響，因此選擇開辦幼兒園。

　　近十年來，尤其是習近平總書記2018年在全國宣傳思想工作會議上的講話發表以來，香港特區政府和社會各界人士普遍認爲，這次會議帶出新時代一個重大信息——中華文化即將迎來新的春天。香港中華文化總會會長高敬德等諸多知名人士紛紛發表文章指出，弘揚中華優秀傳統文化本身就是“一國兩制”實踐的重要内容，香港中西文化薈萃，具有講好“中國故事”的獨特條件。弘揚中華文化、講好“中國故事”是新時代香港重要使命。

　　2019年3月，香港中華傳統文化藝術基金會就職典禮在本港舉行。該基金會是經過幾年籌備註冊成立的非牟利慈善機構。由一大批愛國愛港愛文化藝術人士組成。陳廣輝先生爲董事兼永遠名譽主席，譚定邦先生爲董事兼創會主席。本會宗旨是向社會商、政、經界，籌募經費推動支持傳統文化傳承，並以青少年爲主要對象。透過中外交流，提供課程學習，以達致認識中華傳統文化，加深對祖國認識，增强愛國情懷。

　　澳門大學近幾年來一直致力於中華傳統文化研究和推廣。值得一提的是：2017年底，由澳大中國歷史文化中心舉辦的“古風今韻：中華古詩詞吟唱大賽”掠影在澳大圓滿落下帷幕，“是次比賽是一次圓滿的創新，將國學、詩歌、傳統文化以藝術和表演的形式進行了全新的演繹，堪稱展現民族文化自信、道路自信的大突破和嘗試。”是次大賽是活潑、高雅和歡樂的藝術再現，是中國傳統文化的積極表達，不再單一、枯燥和深奥，給人們帶來極大的啓示。

　　參賽者來自全國各地，有中學生，也有小學生，甚至有幼兒。他們穿上上世紀二三十年代風格的學生服裝，依靠聲光電的技術，在背景中呈現了北京盧溝橋的畫面，透過這樣的方式，將抗日戰争歷史與現實生活、台上與台下、參賽者和觀眾之間形成了一種極爲巧妙的心靈互動。另一個特點，是參與評委工作的都是文化藝術領域的知名人士，他們爲大賽和選手帶來了精彩的點評。澳大校長和資深教授一致認爲，中國歷史文化博大精深，其中最燦爛、最輝煌而且最有特色的是古典詩詞的深厚積累。因此，首次舉辦這樣的大賽，就得到近千名參賽者的熱情參與，並在網絡上得到熱捧和關注，是他們所始料不及的。這意味着開展國學教育，弘揚中華傳統文化的必要性和重要性。

　　如何看待台灣的國學教育，這是一個很值得研究的問題。“鳳凰網‘博文精選’《給理想一點時間》曾經這樣評論：要看唐代的中國，就去日本，那裏有唐代的建築和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代的禮儀。要看明代的中國，就去韓國，那裏保存了明代的禮樂制度，據説曲阜孔廟曾派專人赴韓國學習中國早已失傳的‘文廟祭禮樂’。要看民國時的中國，就去台灣，那裏保存着傳統的‘仁義禮智信’和‘温良恭儉讓’。台灣地區在中華優秀傳統文化的傳承方面，構建了系統的中華優秀傳統文化教學體系，確實值得大陸借鑒。”盡管台灣民進黨當局千方百計搞什麽“去中國化”，妄圖割斷台灣和大陸歷史社會經濟聯繫與文化血脈。但是，中華優秀傳統文化是我們華夏兒女創造的集體記憶和精神家園，是流淌在我們華夏兒女血管裏的血脈，是無法割斷的，將永久延續下去。

　　2018年3月，厦門市松柏中學語文高級教師，校長陳鷺波主編的《國學教育交流探索》一書，由海峽文藝出版社出版。該書從理論上對台灣國學教材進行分析研究，在實踐上借鑒台灣國學教材的長處開展優秀傳統文化教學應用研究，並取得了一定的成果。還將課題組老師的研究成果進行匯編，以期廣大同人在海峽兩岸國學教育交流之路進一步探索。值得關注中華國學發展的師生一閲。

　　二、國學教育富有成效與存在問題 

　　（一）國學研究和教育初步總結

　　中共十八大以來，在以習近平同志爲核心的黨中央領導下，各級黨委和政府更加自覺推動中華優秀傳統文化的傳承與發展，開展了一系列富有創新、富有成效的工作，有力增强了傳統文化的凝聚力、影響力和創造力。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》），全面系統地總結了多年來各地傳承和弘揚中華優秀傳統文化的經驗和做法，不僅闡述了指導思想和基本原則，而且從核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神三個方面，精準而全面地論述與界定了中華優秀傳統文化的主要内容，明確提出了總體目標和各項重點任務等。爲國學研究和教育指明正確方向。“這是新中國成立以來，黨和政府出台的第一個以傳承和發展中華優秀傳統文化爲主題的文件，也是第一個理論與實踐並重，用重大工程的方式推動的行動綱領”。

　　在中央《意見》對多年來我國國學研究和教育情况進行科學總結的基礎上，筆者想從近幾年來觀察到的國學教育情况談幾點看法：

　　1.我國近期“國學教育熱”的掀起和廣大幹部與群眾對教育與傳統文化認識的提高是密不可分的。固然國學熱的興起同中華優秀傳統文化本身的價值體系和黨與政府的高度重視推動是分不開的。但是，如果没有廣大幹部與群眾對文化教育認識的提高和積極性是難於成事的。

　　民進中央副主席，中國教育學會副會長朱永新先生，在人民日報上發表一篇題爲“用教育串起中華優秀傳統文化的珍珠”的好文章是其中一例。意思是説通過教育可以把像“珍珠”一樣最燦爛、最輝煌的中華傳統文化弘揚光大。他又説：“文化，是一種潜移默化的持續濡染。它與各項規章制度有關，却又超越具體制度，有着恒久的生命力。中華優秀傳統文化，是特指着傳統文化中超越時空，具有傳承價值的部分事物，它有着意藴豐厚的内核，有着鮮明美好的外顯，凝聚着中華民族的精神魂魄。”

　　2.國學研究和國學教育分工不分家，兩者要緊密結合在一起，以研究成果促進教育質量的提高，以教育促進研究成果的推廣和影響力。如前所述中國人民大學國學院，無論在教育理念、學科建設、教材建設等方面之所以相對先進、完善和規範化，是同人民大學整體研究實力雄厚，尤其是首任國學院院長馮其庸教授十赴西域考察，注重實踐又有與時俱進的辦學新理念，加上自身有諸多國學研究成果分不開的。山東大學設立“尼山學堂”培養國學人才，也是依託山東大學擁有“儒學高等研究院”和“儒家文明協同創新中心”的研究力量，（包括師資和研究成果）而發展起來的。

　　3.“國民教育體系是傳統文化教育最根本的陣地，尤其是中小學階段，孩子對經典的領悟和感受可以受用終生。”山東省教育廳巡視員張志勇説的這段話，筆者認爲是對山東省開展國學教育一次很好的經驗總結。在張志勇看來，教材和課程只是個“引子”，學校和家長更應注重傳統文化教育的系統性，而國民教育體系就成爲傳統文化教育的重中之重。所以，山東省花了10年的時間，在各有關部門的共同努力下，終於在2017年在全國率先推出進入國民教育體系的傳統文化教材的“山東樣本”，成爲全國首個在小學、初中和普通高中3個學段全面開設傳統文化課程的省份，也成爲我國第一套進入國民教育體系的傳統文化教材。

　　4.通過實踐國學教育還積累一些經驗值得重視。例如京師附小校長説：“課堂是傳統文化傳承的主陣地，推廣優秀傳統文化不應只是開展大型活動，學校要從辦好活動轉向辦好課程，讓傳統文化不僅走進學校，更要走進課堂。”而杭師大國學院創立的“中小學傳統文化教育的實踐本位創新模式”（即“一理念”與“三手段”教育原則），則更爲細化與具體化。又如，教育部相關負責人强調：“師資隊伍建設是傳統文化進校園的‘牛鼻子’，傳統文化在廣大校園焕發生機，用優秀傳統文化浸潤學生成長之路，教師的能力至關重要。”再如，有學校老師認爲：“要讓傳統文化在校園實現全方位的‘融入’和‘貫穿’，就不能讓傳統文化教育僅停留在書本上、課堂内、學校中，要讓學生在豐富的實踐中感受文化精髓，在‘知行合一’中收穫真正的成長。”

　　（二）國學教育存在的問題與亂象

　　雖然中華國學教育取得了不俗的成績，但也存在着發展過程中不少問題與亂象叢生。存在問題主要表現在幾個方面：一是全國國學教育發展不平衡，京津地區和華東地區率先推動國學教育並取得良好成績值得肯定，但其它地區國學教育進展緩慢，而欠發達地區國學教育尚未提到議事日程上。二是“大多數行業特色大學的國學教育只能是國學教學，談不上真正的國學教育。從課程體系建設、學年開課規劃等，都無法形成有力的規劃與設計，其教學、教育效果也就可想而知。”三是師資力量不足，導致大學國學教育開設的課程不足，必要的國學藝術講座甚少或没有，而中等學校由於缺師資、缺教材，造成國學教育的“散亂化、碎片化、知識化”，影響教育質量。四是國學至今没有“户口”亟待解決。現在文科中設有文、史、哲，但没有國學，當然也没有國學的學位。多年來有些教育界人士一直在呼吁盡快設立國學學位制度，在現行學科體系中給國學一個正式的“户口”。這關係到國學教育的進一步發展問題。

　　有數字稱，“目前，全國經營範圍包括國學教育的相關企業已達到4000餘家。照此測算，保守計我國兒童國學教育市場規模達135億元。”國學培訓班亂象叢生：一是培訓費價格驚人。如有的企業國學培訓班，個人單學科（80個課時），售價11800元；多學科的親子課堂收費近4萬元；一個VIP課程，售價10萬元。被駡爲“斂財熱”。二是師資標準不統一。據瞭解國學培訓班的老師大多數畢業於普通師範大學，他們都有教師資格证，但没有受過國學教育，没有資格证的人也大有人在，品質良莠不齊。三是分不清傳統文化的精華與糟粕。“在一些培訓機構裏，國學經典被夸張的剪輯成三綱五常，三從四德。‘親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變、酒肉絶......’，《弟子規》中表達‘孝’的做法，常常爲學生不解，甚至被專家斥爲‘僞國學’”。此外，“國學熱”還引發某些復古主義傾向和帶來某些排外主義傾向，以及某些負面形象。對此，我們要保持警惕。2019年3月，教育部已發出《通知》，不得以國學爲名傳授“三從四德”等封建糟粕。

　　三、國學教育的總體目標和實現的有利條件

　　中央兩辦《意見》提出：國學的總體目標是“到2025年，中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成，研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流等方面協同推進並取得重大成果，具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化産品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增强，國家文化軟實力的根基更爲堅實，中華文化的國際影響力明顯提昇。”《意見》推進的這項中華優秀傳統文化發展工程，是一項綜合性、系統性的宏偉發展工程，涉及到諸多方面，是“十三五”期間一個重大的國家文化特大工程。

　　就“教育普及”而言，《意見》明確要求要“貫穿國民教育始終”：“圍遶立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿於啓蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。以幼兒、小學、中學教材爲重點，構建中華文化課程和教材體系。”自中央兩辦提出這項工程後，3年已經過去了，還有5年時間，要完成這一龐大工程的基本建設，困難是不少的，任務是艱巨的。然而這又是一項勢在必行的工程。

　　必須做好如下八項具體工作：①編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動，創作系列繪本、童謡、兒歌、動畫等。②修訂中小學道德與法治、語文、歷史等課程教材。③推動高校開設中華優秀傳統文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的内容。④加强中華優秀傳統文化相關學科建設，重視保護和發展具有重要文化價值和傳承意義的“絶學”、冷門學科。⑤推動職業院校民族文化傳承與創新示範專業點建設。⑥豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園，實施中華經典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統文化教育成果展示活動。⑦研究制定國民語言教育大綱，開展好國民語言教育。⑧加强面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提昇師資隊伍水平。

　　要把中華優秀傳統文化“貫穿國民教育始終”，並完成相關的各項任務，雖然難度大，但我們也有一些完成任務的有利條件：

　　首先，有黨中央和國務院的正確領導，從政治思想和組織上給予貫徹落實。《意見》要求各級黨委和政府要提高認識，切實把傳統文化傳承發展工程擺上重要日程上，加强宏觀指導，提高組織化程度，納入經濟社會發展總體規劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學院教學的重要内容。各級黨委宣傳部門要發揮綜合協調作用，整合各類資源，調動各方力量，黨政群協同推進。各有關部門和群體組織要按照責任分工，制定落實方案，完善工作機制，把各項任務落到實處。

　　其次，我國國學教育已積累了一些初步的經驗教訓，爲今後國學教育發展提供有益參考。自“國學熱”以來，尤其是《意見》發出3年來，各級幹部和人民群眾，對在5000多年文化發展中孕育的中華優秀傳統文化，積澱着中華民族最深沉的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識，是當代中國發展的突出優勢的認識有了較大提高。因此，無論在教育思想、教育體系、課程設置、教材編寫、師資隊伍的培訓等方面都取得了一定的成績，爲今後國學教育發展打下初步基礎。即使在發展過程中也出現了一些“亂象”，幸教育部門及時糾正，避免今後國學教育走彎路。

　　再次，我國“互聯網”發達爲國學教育提供了新的表達平台。在新技術飛速發展的當下，我國“互聯網+”國學教育可實現大規模普及。近幾年來，學習國學的網站、視頻公開課、移動客户端、“雲國學”、“微國學”等新媒體産品如雨後春笋般涌現。北京師範大學李教授表示：“現在在互聯網上創業的國學平台、微信公眾號不少。如果做得嚴肅認真，就傳播國學來講，是有益的。”

　　據人民日報報導：早在2015年10月，由北京大學教育學院和中華書局共同推進的“雲國學”，是全國首家面向中小學教育工作者的國學在綫教育平台。該項目通過微課交互式學習的方式，輔以移動學習方案的多媒體客户端APP，打造了一個具有濃郁國學氛圍的綫上、綫下的國學教育平台。除了提前録制微課視頻，“雲國學”還提供了閲讀材料、作業題、結業考試等方式，提供了國學的系統化學習流程。值得一提的是，“雲國學”還提供充滿互動性的課程討論區。

　　現在的問題是利用“互聯網+”進行國學教育要有法律保障。因此建議教育部要邀請相關機構和相關專家、學生家長代表等進行論证並頒布行政法規或通過人大常委會立法，使“互聯網+”國學教育依法規範進行，健康有序推進。

　　中共十九届五中全會公報提出：“繁榮發展文化事業和文化産業，提高國家文化軟實力。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，加强社會主義精神文明建設，圍遶舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，促進滿足人民文化需求和增强人民精神力量相統一，推進社會主義文化强國建設。”

　　中華兒女熱切期待國學教育美好的春天早日來到，也一定能够到來，爲實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大的貢獻。

　　 （寫於2021年1月中旬，本書首次發表）