明末清初以降，永定客家人紛紛遷台，在衆多的遷台者中，有許多是迫於生活的無奈，到台灣去謀生的。他們有的在台灣娶妻生子，落地生根。也有人到台灣娶妻，然後帶回老家的。當然，也有永定客家女子渡台，嫁到台灣的。早期，永定與台灣之間的婚嫁，在各姓的族譜上都有一些記載。改革開放以後，出嫁台灣的例子也不少。男女婚配，按傳統的觀念就是爲延續祖宗（指以父系爲繼嗣體系的宗族觀念）的血脈，可以説婚姻是繼嗣的開始。繼嗣是家庭、家族的大事。絶門斷後爲中國傳統所不容，即所謂“不孝有三，無後爲大”是也。再者，在農耕時代，一對夫婦没有生育兒子，老來無子照顧處境凄凉，所以才要“養子防老，積谷防饑”。過去，無子之家庭在鄉村中常被人低看一眼，抬不起頭。因而，家庭的許多活動都是着眼於繼嗣的，如古代的成人禮、童養媳制度，就是爲了多一點機會生子，早一點得到子嗣。如果一個男子未娶，或一對夫婦婚後不育或只生女兒，這個家庭便出現“乏嗣”的情况，那就要考慮“繼嗣”的問題了。本章所述的繼嗣，是指永台兩地家庭的繼嗣。永台之間的婚姻、繼嗣，使彼此之間的血緣紐帶更牢，親友更多，聯繫更廣。

　　第一節 永台兩地的婚姻

　　永定客家人渡台之後，永台之間的婚姻就開始了。永定各姓的族譜中記載着許多渡台祖，有的是携家帶口去台灣的，而更多的是年輕人只身往台，他們在台灣經過一番艱苦創業，有所積蓄後，才在台結婚生子，成家立業，成了渡台祖。也有到台灣娶妻回老家傳宗接代的。1980年代以後，永定出嫁到台灣的女子也不少。

　　一、往台灣娶妻成家

　　永定人往台灣娶妻的情形大致有幾種情况：

　　1．在台結婚生子落地生根

　　古竹《溪口吕氏族譜》（手鈔本）記載，溪口吕姓12世就有人去台灣。8世清峰派下14世的鳳翙去台灣彰化謀生，在彰化生了七個兒子。他在台灣終老，葬在台灣彰化縣八卦山頂（八卦山又稱爲定軍山、望寮山，彰化市東面）。溪口吕姓14世鳳喈的兒子彩潘，其渡台前後的情况記載得極爲詳細。譜載：彩潘生於雍正十一年（1733）二月二十三日申時。彩潘幼時喪父母，年輕時擔棺仔枋下（南靖）船場度日。當時，台灣彰化縣内犁頭爐生意興隆，彩潘游於台灣販犁頭犁劈出莊爲生。溪口吕姓人有祖傳鑄鍋、鑄犁等手藝，販鍋頭、犁頭犁劈是溪口人熟悉的營生。彩潘初時披星戴月，櫛風沐雨，辛勤勞作，他經營的生意就像乾旱的樹苗得酣暢的雨露澆灌，生機勃發。此後，彩潘在彰化縣揀東保東勢角下新莊承置田地，建造房屋，後又經營復盛布店。那時，他已40多歲，才憑媒議配廣東籍林氏(1759年6月生，林仁德之姑）爲室，乙未年(1775)完娶，成家室之好，生下二女：健姑（1778年生）、庚姑（1780年生）；五男：光河（1782年生）、光海（1788年生）、光淮（1790年生）、光源（1795年生）、光活（1797年生）。於嘉慶四年（1799）秋因疾辭世，享壽67歲。後於嘉慶十六年(1811)將骨骸遷回故鄉，葬在古竹瑶下山洋坑半坑。彩潘的兒子光河、光海、光活三人在台灣終老，葬在彰化。光淮、光源回祖籍溪口定居。後來，光淮的兒子朝長又去台灣，1840年11月，將光活的骨骸用布帛包裹寄回家鄉安葬。

　　下洋胡氏鐵緣派下26世，盛忠，雄龍立子，配張秀桃，台灣台中人，生一子欣榮，定居台灣。26世，清溪，焕鐸長子，遷台灣花蓮，配張環，台灣人，生四子，名不詳。24世，瑞南（1925-1992），占輝七子，號祖慰，居台灣，妻江色（？-2000），台灣人，生二子：志衡、建忠。

　　大溪游氏西片永廷派下（溪尾）15世，官妹，朝榮長子，妻□氏，生男林右，在台娶妻。

　　大溪巫氏23代，正文，宏波之子，生於1959年，妻袁静文，台灣人，生於1961年，生二子：旭倫、宗倫。

　　高陂富嶺王氏岐峰派下

　　義綱房16世，薑臣（1673-？），元一次子，卒於台灣，骸未回。配台灣林氏，繼配陳氏，生二子，失名，俱在台灣。禮綱房17世，懿麟，勛來三子，配台灣女。19世，照瑞（1729-？），昌言次子，出繼揚言，卒於台灣。配台灣彰化縣劉志揚女（1746-1783），生二子：鼎基、懋基，一女：適隔背張氏。1825長子鼎基領孫回籍，收骸歸葬軍營排。17世，碩麟（1707-1754），資萬五子，卒於台灣。配台灣女林氏，生三子：立功、佛貴（分承）、吉槐（止），俱卒於台灣。18世，啓槐（1739-1788），光緒長子，諱天佑，名應生，卒於台灣。配台灣女莫氏（1748-1788），生三子：台照（1765-1791），配台灣吴氏，生一子科任；和照（1769-？），配台灣鄭氏，生一子鼎任；勝照（1777-1799）。

　　高陂富嶺王氏石峰派下17世，錫賢（1717-1788），廷選長子，卒於台灣。配台灣籍魏氏，生二子：應生、應姝。18世，槐清（1757-1836），嘯鬆四子，卒於台灣。配台灣翁氏（1774-？），生六子：厚增、鴻增、水增、濟增、慶增、運增。18世，景光（1777-？），惕齋三子，名科應，卒於台灣。配台灣鳳山縣沙侖莊陳氏，係泉州晋江縣陳湖官女（1796-？），卒於台灣。

　　湖雷上湖熊氏21世，昆昌（1929-），宇瑛長子，妻劉冬耐，台北人，生一子二女：志偉，家珍、家琳，遷台灣，後居住美國。20世，寶初，培翰之子，妻李月蟬，台灣人，生四子：鎮瀾、忠瀾、忠和（繼娘家）、錦瀾。居台灣台北市中和市忠孝街37巷。20世，慶宗（1925-），桂華次子，妻台灣人，生一子一女：思堯，思文。居住灣。18世，德煌（1927—1987），俊福長子，1949年遷台灣。妻甘黄甜，台灣人，生三子三女：文豪、進豪、建豪，女梅芳、蘭芳、菊芳俱嫁台灣。全家居台灣。

　　堂堡闕氏元卿派下宇寧房20世，昌偉，榮凑次子，1979生，配台北縣盧州市唐忠信女逸卉，1979生，生一女，婕廷。

　　高陂西陂林氏21世，喜樹（1925-2004），少濱長子，號增昌，妻王貴玲（1924-1990），台灣人，生二男三女：熙鳴、熙意，林菱、林蘋、林愷。全家居台灣。

　　盧氏坎市正原派下20世，禄萬，泮霖繼孫，1949年往台灣，居台南縣新化鎮中正路662巷13號。妻張静枝（1942-），台灣省人，生二子一女：星光、建成，藝芬。俱居台灣。21世，炳湘（1930-），美崇長子，1949年往台灣，妻謝賽英（1950-），台灣馬祖人，生二子一女：定干，定坤；永麗（1968-），嫁台灣桃園縣城内。

　　2．永台兩地都有家室

　　有的人在家時已結婚生子，遷台後，在台灣續娶妻成家。

　　堂堡闕氏元卿派下宇寧房19世，啓春（1924-2015），慶來長子，號祝三，元配沈才蘭（1924-1982），生一子，衍棠。1948年從軍去台後，再娶吴阿秀（1930-），生一子二女：衍昌，麗琴、麗雲。卒葬台北市陽明山。曾協助詒流、沛球興辦三堡中學，擴建三堡小學、朱羅小學，重建三堡闕氏宗祠，編修闕氏總譜等，熱心桑梓事業，貢獻良多。

　　湖雷上湖熊氏20世，寶炎（1915-1994），字耀聲，培璋次子，遷台灣台北市。原配孔四娘，淑雅人，生三子一女：鏡瀾、超瀾、台瀾（出繼岩前改名鄭志萬），女厦瀾。繼配鐘貴招，台灣人，生三子一女：東瀾、晴瀾（出繼寶堯）、暉瀾，女屏瀾，嫁台灣台北市龐超群。22世，任新（1929-2010），佩琨三子，原配賴素芬，田心裏人，生一子：茂良。1949年遷台灣，現居住台灣屏東，又娶李麗煌，台灣人，生二子一女：建華、建民；女建琳，嫁台灣紀成聰。

　　大溪游氏東片萬四郎派下15世，官妹，干生（號德干）次子，過繼德坤爲嗣，妻周氏。遷台，在台又娶妻□氏，生子□□，生孫雲才。

　　大溪巫氏22世，均連（1926-2010），淑登九子，1947年往台北任教。元配餘氏，立一子耀輝，立一女。均連在台灣續娶妻□氏，生一子二女。

　　下洋曾氏榮山派下鼎真房14世，衍崇（1704-），尚慶六子，字曰崇，諱上貞，號愧三，又曰宗傳，往台灣南投縣中寮村，卒葬台灣。配謝氏（1710-1788），勤儉持家，庚戌年（1790）葬下洋山内食水排。生四子：仰廷、義廷、芳廷、福廷。公往台後又娶□氏，生五子：永廷、安廷、昌廷、盛廷、廣廷，兄弟均居台灣。

　　撫市黄氏斌公派下20世，初森（1912-1977），焕鬆四子，號佩岩，諱昌慶，原配張惠英（1912-1984），大窠頭人，葬埔前塘面。生一子二女：維釗，旺英（殤）、冬英（殤），繼一女秀蓮，適社前賴豐燦。往台，又配林有治（1932-），生三男一女：博文，定居台北市松山區；永文、海文，定居台東縣更生路。女，美文，適台灣高雄崗山陳義雄。初森車禍殁於台灣，葬台東縣。

　　峰市俞姓念五派下20世，嘉庭，字卓恩，杰熙次子，早年去台，在台終老。元配邱安娣，峰市街下坑人，生一子一女：石生，發娣；養一女：曾才英。又配朱玉英，台灣人，生二子：桂勛、繼勛，均在台灣。20世，嘉柏（1918-），字寶柱，純熙四子，上杭鄉村師範畢業，旅居台灣，某船務公司任人事管理主任至退休。配熊素珍（1925-），永定熊屋人，生三子：孟勛、仲勛、季勛。又配官淑珠，台灣人，祖籍廣東梅縣，生一子一女：子，伯勛，女，姵羽。

　　3．爲考試前往台灣娶親

　　永定讀書人多，科舉考試名額所限，要考上秀才實乃不易。於是有人就另尋門路，到异地去考試。到异地考試得入籍，入了籍才能參加考試，於是出現到台灣娶妻落籍，以台灣籍應試的事例。如：

　　高陂富嶺王氏岐峰派下禮綱房18世，昌言（1701-1734），素亭長子，諱光遠，配龍潭庠生盧覺胞姐（1702-1778），生三子：開瑞、照瑞（出繼揚言）、呈瑞；一女：適大塘凹大學生盧斐攸。1730年，往台灣考試，爲入籍，又娶台灣彰化縣原籍漳州海澄縣陳焜女（1715-1796），生一子：學洲（分承葵言）。1731年，學院高歲試取進彰化邑庠，1732年壬子科回籍鄉試，1733復往台灣。

　　4．娶台灣少數民族女子

　　高陂富嶺王氏石峰派下18世玉光（1746-1803），珍堂長子，號振華，卒於台灣艋甲。配陳氏（1756-1782），繼配台灣番女（1766-？），立一子：貴拔，慶有五子入繼。下洋曾氏萬十一郎派下干山房13世雲郊，即學三子，往台灣上港，娶台灣婆，無生，身故台灣，無傳。所謂“台灣番女”“台灣婆”，即台灣少數民族婦女。

　　二、娶台灣女回家鄉

　　田地郭氏大端派下仰峰房25世，庚龍（1770-1841），洪寬次子，母陳氏。字行泰，諱英例，授貢生，娶阮氏（1774-1840），東中人，生子：得昌，生女嫁上坪謝家。後往台行醫開藥店，又娶周氏（1804-1863），台灣人，生子：日昌、壽昌。公與阮氏、周氏合葬於本鄉下村寨背坪長嶺。

　　高頭江氏高東村溪背角鬆竹樓24世，朗昭，順德次子，娶台灣女陳氏。

　　龍潭盧氏東洋派下22世，介壽（1880-），在江次子，諱耀章，號景南，清例貢生，1926年駐足厦門歷任厦門永定同鄉會會長，配林氏，係台灣淡水林良之女。

　　培豐簡氏九世德甫派下（洪源東洋）28世，炳星，仁山四子，生於1936年，大學文化，1958年於廣州銀行任職，1967往香港定居，配王建華，台灣人，生子鬆敬，生於台灣，1995年移居美國。

　　下洋胡氏貞一派下下坪村25世，肯光，九村長子，娶妻高娥，台灣高雄人，1933年出生，育有六子二女。

　　改革開放以後，台灣青年學子到大陸來求學的也多了起來。也有台灣女大學生與大陸青年結婚的。如，有一位台灣到厦門大學讀書的女大學生與在厦大工作的奥杳黄姓青年結婚。

　　三、1980年代以後出嫁台灣

　　龍潭鎮上寨村徐吉蘭的女兒盧月環，1990年代在南平、厦門打工，由一個嫁到台灣的下洋人介紹，嫁去台灣，丈夫叫林育德。徐吉蘭説，他們起初是書信來往，後來，林育德來到上寨定親，再到福州辦理結婚证。2003年嫁去台灣時，没有直接三通，還得由深圳去香港，林育德到香港來接。剛嫁到台灣時只能居住三個月。盧月環現在每2年回來一次，他們夫妻感情不錯。

　　改革開放以後，像盧月環一樣，嫁到台灣的不少。

　　湖坑鎮奥杳樓下村有170多户，700多人。樓下村村民小組組長李守東説，近年來，本村有好幾個人的女兒嫁到台灣。村民李鍵發，1955年出生，育有二男二女，女兒大，兒子小，2個女兒都嫁到台灣。大女兒叫李巧婷，在澳門打工，認識台灣人，2005年嫁給台灣人，住在高雄，嫁到台灣後就没在澳門打工了，2012年生了雙胞胎，一男一女。小女兒叫李美婷，2008年嫁到台灣桃園，是姐姐李巧婷介紹的。結婚登記在龍岩市民政局，永定縣公證處公證。李鍵發説，現在是婚姻自主，做家長的不干涉兒女的婚事。女兒結婚時，李鍵發家裏也没有請客。他的兩個女婿都來過奥杳。

　　樓下村李茂生有個女兒叫李曉清，在厦門台灣人開的工廠打工，認識了台灣彰化人陳鳳利，祖籍漳州，由台灣老闆介紹，嫁給了陳鳳利，嫁過去已經10年了，外甥女6歲了。

　　樓下村李壽發的女兒李秀娟，在厦門打工，認識台灣做藥材生意的郭先生，約2005年出嫁台灣。女兒10歲了。出嫁時，郭到奥杳來，宴請了親戚朋友，然後從厦門乘飛機到香港，再轉機到台灣。當時在縣公安局辦手續，6年後才將户口遷台灣。

　　永定嫁到台灣最出名的大陸新娘要算盧月香了，她是永定龍潭鎮龍潭村人。她的哥哥盧正德介紹了盧月香的情况。盧月香，1964年出生，前夫林國貞是龍岩雁石人，後因家事夫妻經常吵架，最終在1990年下半年離婚了。他們育有一個男孩。

　　盧月香後來改嫁台灣人，丈夫叫司精建，原籍浙江，在廣東大埔與人合作投資辦制藥廠。那時，盧正德一家的户口遷到廣東大埔，住在大埔縣城。他家隔壁有一個人嫁到台灣，經她介紹，盧月香認識了司精建。司精建從台灣過來，盧月香父親盧謙烈就到大埔與司精建見面。後來在大埔登記結婚。盧月香結婚時，去台灣只能住三個月。到2005年，纔到台灣長期居住。司精建原先跟搞建築的人開混凝土攪拌車，盧月香嫁過去後，就在台北開超市。司精建的父親以前在台灣開大船，母親是台北市的公務員，她開了一家貿易公司。司精建經常回大陸來，有時住在厦門，有時住在龍潭。

　　盧正德的父親有6兄弟，大伯在台灣，大約是20世紀三四十年代去台灣的。只有兩兄弟在家裏。

　　高頭高北江添洧派下25世，增堯，善富之子，生三子一女：榮福、榮禄、榮坤，帶娘。榮坤移台灣。榮禄之女冬英適台灣人。南溪茅坪28代，福龍（1951-），漢山長子，又名鴻基，配蘇愛妃（1952-），生二子二女：舉芳、進芳；女葵花（1971-），適台灣趙正雄。
　　奥杳東山江氏26世，振國（1967-），瑞登長子，配黄秀好（1967-）生一子一女：開明（1988-）；女：春鳳（1991-），嫁台北鄭錦昌。

　　古竹蘇姓23代，鬱芬，志寬次子，娶江氏，生二子三女：焕文、耕文，居澳門；秀珍，適晋江石獅人，遷居台灣；秀萍，適澳門人；秀蘭，適台灣人。22代，彬朝，育盛之子，娶魏氏、胡氏、熊氏，共生四子四女：長女清蘭適台北人；次女金蘭適台中人。25代，棉豐，超林次女，適台灣楊偉河，梅縣人。23代，衍禄，娶吕七娘，生二子三女：仁育、文育，群招、福招、桂招。福招，嫁台灣人。25代，元斌（1962-1999），秀開三子，娶玲玲，古竹人，生二女。玲玲後改嫁台灣人。

　　下洋胡氏鐵緣派下26代，德蘭（1968-），良按四女，嫁到台灣。28代，胡鳳（1983-），定政之女，嫁台灣高雄人。28代，冬梅（1980-），鴻祥二女，嫁台灣人。27代，麗娜（1981-），維新次女，嫁台灣賴瑞澤。26代，月蘭（1959-），慕芳長女，嫁澳門陳清水，居台灣。27代，定潔（1981-），亮生次女，嫁台灣人。25代，育新，嫁台灣游壽連；育秀，嫁台灣陳益仁；兩人爲瑞應（1912-1989）、張阿庚之三、四女。27代，美美，艷欽長女，適張新姓，居台灣。25代，文英（1963-），潤祥次女，嫁台灣台南李家，居澳門。26代，連英，興仁長女，嫁三聯村青潭胡添寶，夫因公殉職，改嫁下坪村胡國强，居台灣新竹縣。

　　胡氏千九派下（霞村）28代，茂蓉（1970-），德仁長女，嫁往台灣，居澳門。

　　龍潭盧氏東洋派下，23代，舉明，選英立子，妻徐吉蘭，中湖村人，生三子一女：文萬、坤萬、崇萬，女月環，嫁台灣新竹市林育德。23代，炯坤（1932-），福燦之子，妻簡有蓮（1933-），生四子二女：庭湖、燦湖、榮湖、文湖，六娘、八娘。六娘嫁台灣人。

　　仙師馬氏岐山派下（仙師西洋坪村）26代，招英（1972-），有銀之女，嫁台灣人。

　　三堡闕氏元卿派下宇寧房19世，榮廖（1940-1975），世蛋次子，配劉氏（1944-1975），養一子昌强，生一女，適台灣新竹市張明園。

　　峰市童氏友謙房24代，素華，文良之女，1982年4月出生，出嫁台灣。

　　古竹溪口吕氏22代，麗梅，金榮次女，1987年10月生，原嫁安徽省亳州劉氏，生二女，後離异，大女兒歸丈夫，小女兒劉言歸吕麗梅。後來，吕麗梅在厦門打工時，與台灣人方誌嘉相識。方誌嘉，嘉義縣中埔鄉人，祖籍雲霄。2019年9月，他們登記結婚，2020年1月去台灣嘉義。2021年方誌嘉瞭解到台籍人的未成年子女可以赴台就讀，提出申請，辦好了手續。2022年1月，方誌嘉夫婦從台灣回來，因疫情在厦門隔離了28天，農曆正月十三回到溪口，接劉言赴台就學。

　　也有從東南亞等地嫁到台灣的，如：

　　古竹溪口吕氏20世，開錕（1917-1989），文振次子，居緬甸。妻李蓮英（1927-1976），生四子：民昇、旭昇、隆昇、爵昇；三女：翠琴、翠蘋，俱嫁到台灣；翠月。

　　第二節  永台兩地互相繼嗣

　　《孟子·離婁上》雲：“不孝有三，無後爲大”，這種觀念對漢民族的影響很大，因而普遍存在“重男輕女”的思想，認爲女兒是要嫁給外姓人的，只有兒子才能延續祖宗香火，傳宗接代。因此，一對夫婦如果没有生一個兒子，就會認爲斷絶了祖宗香火，即所謂“絶後”，這是最没臉面的。出現這種情况，往往各個家族會采取“補救”的辦法，即“繼嗣”。

　　繼嗣，即抱養兒子。如何繼嗣，也是有規矩的。爲了維護家族血緣關係的純潔性，通常是從最親近的直系同輩親屬有多個兒子當中，選擇一個來繼嗣。只有一個兒子的，不出繼。如《永定峰市河間俞氏族譜》載：“立嗣、繼嗣，立宗亦所當重其書，法與子孫一例。但於生父下書‘第幾子，出繼兄弟某’，於繼父下書‘以兄弟某之第幾子爲嗣’，明其世次，相當與律書不相悖也。單生子不得出繼，更不許繼异姓以亂宗。若以子异姓爲嗣者，均有罪其子歸宗。”“男子螟蛉帶歸者不書，以其非一脈所生也。”《永定富嶺王氏家譜》載：“鬼神不欣非祀，氣不相屬則感格不來。凡族中立嗣，以同宗爲主，同姓次之。其本族過繼者，所生所繼，亦必互爲註明。”如果確實要以外姓人來繼嗣，在族譜上也是要有所區别，如永定三堡元卿公世系六修譜《邳州闕氏族譜》載：“凡本族贈送抱養的，統稱爲繼子。外族、外姓贈送的、抱養的、領養的，統稱爲立子、撫進、嗣子。雙祧兩房的稱祧子或共子、共嗣子。”

　　有的夫婦因第一二胎生了女孩，長輩就會抱養一個男孩以“招弟”，企盼往後多生男孩。這固然受“多子多福”觀念的影響，或者説，更多的是出於“人多力量大”的現實需要，因爲“房綱硬”就不會受人欺負。特别是生活比較殷實的富户，往往生有一二個兒子，還要抱養男孩，如洪坑林氏家族，福成公派下20世三達，生二子：開敏（字鴻超，號遜之）、開芹（字鴻輝，號亮之），抱養二子：開懷（字鴻修）、開杰（字鴻猷）。

　　明末以後至清朝中葉，永定客家人大量遷徙台灣，全家遷台的也不少。開始，只爲生計往台，就如現在農村人到沿海城市打工一樣，一段時間還是要回到家鄉，到後來，逐漸在台灣定居下來。然而家鄉的宗祠、祖墓，年年要祭拜，還有財産要繼承，因此兄弟多的家庭，往往留下一人在家守業，而兄弟少者，或單傳者，則往往抱養一個兒子，在家鄉承業，奉祀香火。在永定各姓氏族譜中，有關家鄉親人與遷台族人之間繼嗣的記載，有各種各樣的情形。雖然情形各异，而傳承祖宗香火、壯大家族力量的濃厚宗族觀念則爲同一。兹將不同的繼嗣情形分述如下。

　　一、遷台後在祖地立嗣

　　一個家庭中兄弟多的，幾個兄弟一起遷台，留一二個在家繼承家業，祭祖掃墓。兄弟少的，或單子，遷台後就在祖地立族人爲嗣以奉祀香火。尤其是遷台後，由於各種原因没有留下子嗣的，家中族人就會爲其立嗣以繼承香火。永定各姓族譜中記録了遷台後在祖地立嗣的各種情形，主要有以下幾種：一是去台殁，或失考，或未娶，没有子嗣；二是未生育，或生女兒，或生子早殀；三是子嗣少，或只生一子；四是在台有子嗣又在祖地立嗣；五是往台後在祖地立嗣孫。

　　1．去台殁，或失考，或未娶，没有子嗣，如：

　　高東江姓19世，仰容，泮濱三子，配曾氏，生一子，父子往台，故，入繼弟仰輝次男秉文爲嗣。

　　下洋胡氏鐵緣派下23世，奇偉，科進次子，往台故，入繼弟略偉長子作椒爲嗣。。

　　下洋胡氏千九派下（霞村）21世，承賜，國賓嗣子，往台灣，故。配陳氏，葬本村大路下。立一子，耀祖。19世，建陸，榮江六子，號昌賜，往台灣，故。配羅氏，入繼四兄建在三男繼應爲嗣。20世，鼎應，建足長子，字文定，往台灣，故。配曾氏，立一子，天德。

　　高陂上洋陳氏22世，閬榮（1919-），秉榮三子，往台灣，失考，堂弟杭榮之子作仁分承其祀。。

　　坎市盧氏正原派下18世，芬蘭，孟册繼子，往台灣，未回，妣失考。繼一子，接春，號雨田，妣沈氏，繼一子作梅（1888-），號有鬆，妣陳氏，生二子：堯中、桂中。桂中，往台灣，繼子如東。

　　龍潭盧氏東洋派下22世，慶祥（1878-），特雙嗣子，經商客於台灣，殁於淡水地方。配邱氏（1883-1936），撫溪邱聯發之女，立二男：長春賢，係永祥弟出繼，次菊賢，係雲祥出繼。

　　大溪游氏西片萬六郎派下14世，瑞廷，文漢次子，往台亡，立兄瑞周次子承昭爲嗣。

　　高陂富嶺王氏岐峰派下17世，崇育（1693-1726），君晋次子，諱德生，卒於台灣。配北山張佩瑶女，立一子：資元，榮錫次子分承。19世，人鳳，特元次子，卒於台灣上港。立一子：宏達，象萬次子分承。18世，開山(1711-？)，治明次子，字孫坤，卒於台灣。立一子：紹宗，孫賢次子分承。18世，孫穆(1724-1777)，崇章次子，又字孫占，卒於台灣彰化縣。未娶。立一子：朝拔，孫昭子分承。17世，崇振（1684-1713），谷英長子，卒於台灣，骸未回。配賴氏（1686-1713），立一子：成昌，崇茂三子入繼。17世，崇永（1716-？），贊臣長子，未娶而卒，卒於台灣，骸未回。立一子：周禎，崇玉次子入繼。19世，景堂（1771-1825），昇齋三子，字曦照，卒於台灣。立二子：萬堦、董堦，俱德堂子入繼。17世，冠英（1725-？），撝謙次子，諱占熊，字生麟，卒於台灣。立一子：茂太，雪村三子入繼。18世，招槐（1731-1779），思牧五子，卒於台灣彰化縣。未娶。立一子：育和，序州次子入繼。19世，守宗（1799-？），會垣三子，卒於台灣。配張氏，立一子：德潤，傳宗次子入繼。19世，飄桂（1783-1805），承太次子，卒於台灣彰化縣。配□氏，改適。立一子：俊輝，清桂次子分承。16世，儀來（1717-？），延予四子，卒於台灣。未娶。立一子：壽麟，森來次子分承。

　　富嶺王氏石峰派下16世，官壽，三台四子，字衍臣，卒於台灣，後歸葬。立一子：光祖，前峰房邵宜三子入繼。19世，錦章（1802-？），壽光子，卒於台灣。配坎市盧氏（1812-1888），立一子：彩隆，琴增三子分承。18世，槐開（1740-1769），嘯鬆長子，卒於台灣。立一子：任增，槐英子入繼。

　　高陂富嶺王氏南山派下16世，伯來（1709-？），悟堂次子，卒於台灣。立一子：盛永，仲來子分承。16世，富來（1709-1757），裔竹次子，卒於台灣。配簡氏（1727-1743），立一子：盛友，居北次子入繼。16世，萬來（1723-1765），裔竹四子，字永來，卒於台灣。配□氏，卒葬於台灣，立一子：盛福，居北四子入繼。16世，惠來（1694-？），欽我次子，卒於台灣。立一子：盛玉，鼎來三子入繼。

　　下洋曾氏南田派下鐸公房17世，傳瑞，毓思次子，字冠瑞，號瑞忠，往台殁。配□氏，立傳品長子繼爲嗣。

　　田地郭氏大端派下模峰房24世，興林（1726-？），廷樑長子，母黄氏。字超禮，諱春明，故在台地。以開林四子秀生爲嗣。

　　大溪周氏維楨派下19世，雙華，號智廷，謚純美，居台灣嘉義縣北門，故於台灣。三兄過繼一男髮立爲嗣。

　　高陂平在闕氏元卿派下宇盛房12世，必良，有擇之子，號友賢，娶李氏，立益厚長子積富爲嗣，公往台灣亡，用銀牌合葬墩子上。宇盈房（凹下下樓緑地回瀾）18世，勛章（1923-1950），和禎繼子，輝禎之子，號新猷，從軍去台，1950年春病逝於台灣花蓮，葬在台灣。娶吴氏，改嫁。立有章之子煌清爲嗣。

　　古竹蘇氏17世，田玉（1722-1744），兆元四子，字華健，在台灣竹塹逝。未娶。入繼次兄龍健三子曾來爲嗣。19世，敷宏（1792-1821），曾偉之子，字涵敬，在台竹塹濟壽店逝，繼一男五光。19世，招宏（1804-），曾梅之子，字涵財，往台逝。入繼堂兄含宏之長子五登爲嗣。20世，五定（1812-1840），芹宏嗣子，字廷一，從台灣回家，船遇颶風而逝。妣江氏，入繼一子慶撰，五肇次子。18世，曾一（1744-1765），正懷長子，號純若，在台灣竹塹城内北門濟壽堂店中逝。聘定江氏未娶。立遜宏爲嗣

　　坎市盧氏宗旺房（北山）16世，長基（1824-1885），號維開，往台灣，未歸。妣謝氏，嗣子振德，由凹口嗣入。龍潭盧氏勝寶派下（石壁溪下村子）22代，啓旺，集賢三子，民國時去台灣。配賴氏，改嫁。啓燦之子泉興過繼爲嗣。

　　2．未生育，或只生女兒，或生子早殀，如：

　　高東江氏19世，在立，漢玉三子，公在台故。配李氏，無生。立長兄在岐三男秉輝爲子。

　　古竹蘇氏20世，五瑞（1805-1835），字廷祥，逝於台灣竹塹濟壽店。娶李氏，未生育而改嫁，續娶林氏，後亦改嫁。入繼弟五全長子慶禄爲嗣（原名慶華）。

　　培豐簡氏29世，志源（1914-1987），仁壽三子，葬在台灣基隆市七堵區。妣鄭氏，生女春姑。入繼二兄志周長子焕榮爲嗣。

　　高陂富嶺王氏岐峰派下17世，佐廷（1698-1745），富善次子，諱德豐，字崇裕，卒於台灣。配黄氏；繼配蔡氏，生一女，適金豐蘇家。立崇輝五子鼎龍爲嗣。20世，明佑，恩若之子，一名蘭桂，卒於台灣後沙，骸未回。配吴氏（1792-1851），生一女：適撫溪後坑闕步恒。立二子：福傳，入繼；福成，應堂長子分承。17世，梅村（1722-1765），撝謙長子，諱占鰲，字冠麟，卒於台灣上港。配盧氏，生一女：適龍岩白土榕樹坑陳官禄。立一子鼎太，雪村次子分承。石峰派下19世，綸拔（1786-1814），受宇三子，諱科蔭，字蔭增，卒於台灣。配盧氏，生一女，適上洋陳家。盧氏改適。立一子彩來，緯拔五子分承。

　　田地郭氏大端派下仰峰房26世，日昌（1824-？），庚龍次子，母周氏。字志新，卒於台灣。妣謝氏，生女明珠，嫁營州必能。以三弟之長子燦富爲雙承。

　　3．子嗣少，或只生一子，如：

　　高頭高東江氏20世，福長，宗蔚之子，生一子龍淵，又抱一子。公居台地。

　　高陂富嶺王氏南山派下16世，芳來（1700-1740），位京次子，卒於台灣。配廣東張氏（1702-1786），生一子穎林，立一子復紹（耀凡五子入繼）。

　　大溪周氏洪淵派下（向陽樓）18世，孫標，斯慶三子，謚勛揚，特授台灣府中軍守府，陣亡。妣游安人，葬在獅象潭面。生一子康興。又立斯養後裔爲嗣。

　　4．在台有子嗣又在祖地立嗣，如：

　　高頭梅花石江氏25世，欽長，鬆應四子，又名鬱銘，居台灣，配魏氏，生三子：德章、德海，居台灣；德强居日本。立一子，入繼兄雄長二男德煌爲嗣，居梅花石。

　　撫市鵲坪薑氏俊派下17世，美元，成祥之子，從軍，隨軍定居台灣台南，娶邱氏，生一子三女：慶龍，慶芳、慶興、慶紅。立侄乃燦爲嗣。

　　下洋胡氏千九派下（霞村）19世，建岳，巨千三子，號崇榮，配曾氏，俱往台灣。入繼二兄建忠三男文袍爲嗣。

　　大溪西片游氏萬六郎派下22世，宏豐，纘兆之子，字清波，台灣國防醫學院畢業，居台灣，生二男一女。立弟宏濤長子遠景爲嗣。

　　岐嶺筀竹朱氏千石派下19世，裕川（1922-2015），德星四子，字墩先，1948年赴台灣謀生。原配徐亞琴（1925-1997），下洋鎮北鬥村徐慶湘之女，未生子女，家父立永書爲嗣子。繼配何福華，香港人，原籍廣東大埔縣，生二子二女：永平、永强，素珍、美珍。續配曾美碧，生一女玉珍。

　　堂堡謝氏觀福派下仁齋房20世，晋欣，宏發之子，配李佩紫，居台灣台南縣，生一子一女：黑儒，利葳。繼立中祺，配程春梅，生三子：南奎、富奎、喜奎。

　　5．往台後在祖地立嗣孫

　　大溪東片游氏萬四郎派下13世，定科，祚若四子，妻陳氏，生一子，秀聰，往台。立三兄定月之子秀蕃次男長英爲孫。

　　富嶺王氏前峰派下19世，春萬（1803-？），聯元次子，往台灣。立一子：官彩，春書子分承，立一孫：鐘順，官彩子入繼。

　　下洋曾氏南田派下鎮公房15世，興琨，衍仁之子，字文琨，往台殁。配胡氏，立毓□之子傳在爲孫，隨祖往台殁。

　　二、在家鄉爲族人繼嗣後遷台

　　高頭高東江氏20世，德滿，星直五子，配莊氏，抱兄元長之子學益之三男鼎孫（又名等孫）爲嗣，往台。19世，在惠，漢鵬六子，配簡氏，次配吕氏，又配莊氏、張氏，生二子：月達、月憲，又抱山振男爲嗣，俱移台。27代，啓林，泮雲次子，出繼泮楊爲嗣，去台灣，生一子二女。19世，在觀，漢芹（瓊）次子，配簡氏，立一子接英，自生二子，壽英、德英，俱移台。20世，亮勛，在萊次子，配黄氏，立四弟亮占次男鼎壽爲嗣，配□氏，移台。20世，亮拔，在進四子，配楊氏，立兄亮坤四男接彩爲嗣，自生二子福彩、禄彩，俱移台。21世，雍瑞，亮遠六子，配張氏，立一子，移台。20世，健干，瑞蕃五子，配蘇氏，立兄健卜之子連茂爲嗣，往台故。

　　高頭高北江氏21世，作月，昌遠次子，字集魁，配蘇氏，入一子丁福（弟作星之子），生一子接福，俱移台灣。21世，作鴻，瑶遠三子，出繼兄經遠爲嗣，字雲招，配蘇氏，生三子：福光、鼎光（出繼瑶遠長子作標爲嗣）、來光，全家移台灣。24世，文錦，福堂四男，出繼弟福應爲嗣，往台灣，配李阿梅，合葬横崬頂。立一子林壽，生二子：漢壽、佳壽，俱居台灣。

　　古竹瑶厦李氏18世，維鬆（1709-1756），榮章次子，字亨郡，號長青，妣何氏，生五子：震廷、震海、震遠（出繼兄維機爲嗣）、震明（出繼維檉爲嗣）、震瓚，干隆十七年（1752）夏月全家遷居台灣牛寮埠。24世，國俊，耀宗之子，配賴玉星，生三子：成家、成安（出繼母舅爲嗣，改姓賴）、成章，全家遷居台灣。19世，輝川，秀楠三子，入繼堂弟濟川長子登仁爲嗣，父子遷台。

　　湖坑李氏18世，亮豪，思源長子，妣楊氏，生一子會長，入繼鼎泰爲嗣，往台。24世，星連，桃彩之子，入繼遠紹爲嗣，遷台灣。19世，福友，入繼必鼎爲嗣，移台灣。19世，癸舍，信於之孫，入繼二子：賢林、順林，俱往台灣。

　　古竹蘇氏17世，順雲，遽友三子，娶李氏無生育，繼一子名賢帥，移居台灣。23代，永仁，林書三子，生一子生昌，過繼天福爲長子，往台灣。17世，旺昭，恒昌六子，出繼兄恒進爲嗣，往台灣，逝於台灣諸羅大客莊。妣盧氏，生三子：永福、永禄、永全。22代，萬雄（1927-），來均長子，出嗣來炳，往台灣，無回。

　　田心（鳳城）吴氏常鎮派下25世，德華，妻王大姑，入繼弟瑞華之子元善爲嗣，元善於1948年定居台灣台中市，妻謝忠梅，生五子二女。

　　培豐簡氏19世，喬臣，茂雄繼子，往台灣。21世，日琳，奕興三子，妣曾氏，繼立一子房兆，往台灣。

　　培豐東中阮氏子貞派下16世，建桂，成廣次子，配温氏，立弟道桂之次子德淑爲嗣，遷台灣。子興派下14世，昌顯，宛琳次子，配□氏，立一子，遷台灣。
　　下洋胡氏鐵緣派下21世，廷嘉，聯燕六子，出繼南燕爲嗣，往台灣故。24世，初茂、初夏、初蘭，景行立長、次、三子，俱居台灣。胡氏千九派下（霞村）22世，兆曾，恩龍三子，出繼思龍爲嗣，往台故。19世，建才，榮江三子，號忠賜，往台灣故。入繼長兄建燦三子蘭應、四子鳳應爲嗣，俱往台灣。20世，繼應，建在三子，出繼弟建陸爲嗣，往台灣。

　　陳東盧氏顯琮派下（榕樹下）19世，元太，坤生三子，過繼榮園次子爲嗣，往台灣。

　　坎市盧氏正原派下22世，貴生，壽開四子，出嗣小溪背，今在台灣。21世，大炳（1800-1832），期後嗣子，係胞兄元桂出繼，卒於台灣府。妣謝氏，生一男斯祜，夫故，改醮。

　　古竹盧氏勝寶派下（盧坊頭）17世，京鳳，立翔鳳四子占鰲爲長子，遷居台灣。17世，羽鳳，立應鳳三子占華爲子，遷居台灣。18世，占科，京鳳嗣子（群鳳生），遷居台灣。

　　大溪東片游氏萬四郎派下17世，宜華，盛文三子，甲寅水浸，妻謝氏，漳州死，立六弟端華次子榮養爲嗣。榮養，妻楊氏，往台。16世，抱昌，干應次子，過繼干壽之子欽發爲嗣，往台。大溪西片游氏萬六郎派下15世，挺上，登來九子，遷四川，妻□氏，立六兄湍上次子於檀爲嗣，往台。17世，東林，度賢三子，出繼三叔，往台。14世，元標，焕文次子，妻劉氏，立男紹昌，往台。21世，億喬，潜善三子，夫死妻嫁，立男宏東，定居台灣，妻游張祝，生男建國，全家定居台灣。14世，朝鼎，子鴻之子，妻許氏，立一男林昌，雍正己酉年（1729）全家移去台灣。

　　高陂富嶺王氏岐峰派下19世，東照（1772-？），詩言之子，悠灣中村春發六子入繼，移居台灣。

　　下洋曾氏南田派下鎮公房15世，興珰，字文珰，衍日六子，出繼衍彰爲嗣。歲貢生。往台彰化縣麻園頭開基，配□氏，均在台開基，迄今未歸，聞子孫甚繁。

　　湖雷上湖熊氏19世，炯成，聰英次子，出繼弟鬆英爲嗣，妻林鳳英，蓮塘人，生二子：長福椿、次福嘉。全家移台灣。

　　田地郭氏大端派下仰峰房25世，亮正（1745-（1819），英遠五子，母盧氏。娶劉氏無育，以上杭郭之子明秀爲嗣，後往台灣。模峰房26世，宗元，光生嗣子，母簡氏。娶張氏，宗元往台灣，生卒葬俱無考。張氏改適。

　　三堡闕氏元卿派下宇盈房18世，泮如（1917-1995），汪如三子，出繼崇如爲嗣，號杏生，葬台北。娶邱玉英，生二子一女：初建、初福，蕙芬，全家居台北市。

　　高陂西陂林氏22世，壽榮，萬禄養子，生於1909年，去台灣。23世，美南，紀虞分承子，字守琛，生於1918年10月，殁於台灣。子：汝龍；女：秀華、秀玉、秀蓮、秀環。俱居台灣。

　　三、在台者爲祖地族人立嗣

　　高頭高東江氏19世，在悠，漢瑞四子，號崇悠，配詹氏，生四子：三子連演，配李氏，生五子，俱移台；四子章演，配鄭氏、蘇氏、邱氏，立連演一子爲嗣，在台。20世，亮琰，在浪次子，配黄氏，生四子：奕壽；慶壽移台；彩壽立慶壽男鼎麟爲子；對壽。20世，彬騰，在耀次子，配盧氏，生一子，故，立三弟焕騰次子思長爲子，在台。

　　高頭高北江氏23世，福堂，位光長子，字禄春，諱振明，監生，往台灣，配蘇氏、王氏、張氏，生四子：文輝、文貴、文泉、文錦。文錦，出繼弟福應爲嗣。19世，涵和，添瀾次子，字萬育，配餘氏，生七子：寧遠、福遠、養川、步遠、瑞遠、坤遠、清遠，全家往台灣，康熙末年到台灣彰化筼林落户。養川，出繼兄涵勛爲嗣。

　　高頭高南江氏25世，贈隆（1918-1994），生朝長子，又名範存，配李氏，以弟廣隆長子清詔爲嗣，居台灣。

　　古竹瑶厦李氏25世，文亨，榮賢之子，1949年服兵役去台灣高雄，配張喜英，生四子：章明，出繼文林爲嗣；志明、昆明、啓明，俱居台灣高雄。

　　湖坑李氏19世，安山，字群昌，妣朱氏，生四子：長衍藩，妣徐氏；次衍常，生二子遷台灣；三衍月，妣周氏，生六子：淵榮、泉芳、俊芳、（四子出繼兄衍藩爲嗣）、素芳、特芳，俱移台灣；四衍光，妣陳氏，生二子：彦泰、彦鬆，俱移居台灣。

　　城關賴氏百二郎派下19世，鴻興（1908-），鐘禄之子，配熊瑞蘭，繼配紀銓，旅居台灣。生七子五女：炎元、森元（兼承）、焜元、學元、介元、俊元、愷元，春元、瓊、金英、利英、秀媛。俱居台灣。森元（1933-1999），沛興承子，配陳金花，生子永星。

　　下洋胡氏鐵緣派下20世，達裕，履祥次子，出繼弟履昌爲嗣，號上通，諱步墀，葬台灣淡北五穀坑，配張氏，葬朱公村，繼配吴氏，葬台灣淡北五穀坑。生四子：禄衍、琪衍、綿衍、洛衍，俱居台灣。三子綿衍出繼長兄履恭長男曾裕爲嗣。

　　四、在台族人相互繼嗣

　　高頭高南江氏18世，泰策，耀吾長子，往台灣，生純長。21世，招長，步文之子，居台，出繼純長爲孫。

　　古竹溪口吕氏14世，鳳喬，聲芹五子，往台灣彰化縣，殁，葬於葫蘆墩翁子店口。立長兄鳳喈五男焕秀（號昌慶）爲嗣，娶妻在台終身。16世，光河（1782-1837），彩潘長子，妣羅氏、鄭氏。立弟光淮次男龍長爲嗣。16世，光源（（1795-1817），彩潘四子，妣游氏，生一子錦長，幼殤。入繼兄光淮三男移長爲嗣。17世，朝長（1816-1862），光淮長子，諱朝英，一生在台灣，以軍功奏請賞，給六品。元配周孺人（1819-1850），生二男，長幼殤，次燦鏊；入繼慶長長男燦鳶爲嗣。

　　培豐簡氏19世輝恭，配許氏，夫妻同去台灣定居彰化黎頭店，勤勞終歲，建置田業屋宇，而膝下無子，先抱林氏女育爲媳婦。幸而有族伯祖恭如携子來台，則懇求過繼，並將前養爲媳者林氏配之，生下七子：長成麟、次成書、三成禄、四成壽、五成兆、六成福、七成章。因念伯祖只有一子，爰擇次子成書過繼與伯祖恭如爲孫。

　　撫市黄氏隆公派下17世，茂昌（1924-1975），振興次子，1948年去台灣。原配熊氏，生一子維燦。次配陳秀鶯，抱養一子玉林，生一女玉華，定居台北市。20代，宏彩（1930-），達清之子，乳名玉妹子，定居台灣，配葉細妹（1930-），台灣人，殁葬台灣。立一子鐘焕（1959-），係梅彩次子過繼。

　　高陂上洋陳氏17世，彩琳，藹興四子，移居台灣，生三子：昭養、水養，三子出嗣。

　　大溪東片游氏萬四郎派下16世，品才，習嵩三子，在台亡，立兄長才三子接慶爲嗣，在台娶妻。

　　下洋曾氏榮山派下鼎真房15世，興嵩，衍山次子，字華山，號文嵩，在台殁。配□氏，入四弟興宋之次子毓信爲嗣。毓信在台殁，配□氏，入毓伴次子傳光爲嗣。16世，毓伴，興宋三子，字俊能，號朝伴，又名禄元，徙台灣彰化縣麻園頭，配賴氏，生二子：傳承、傳光（出嗣毓信）。

　　下洋曾氏榮山派下一真房19世，瑞萬（1840-？），紀緯四子，被生番所害。配張氏（1854-），生三子一女：鼎生、天生、旺生，四妹。鼎生，配張凱妹，撫入天生次子坤和，居台灣。21世，坤連（1903-1976），天生三子，配鐘雙妹（1915-1983），生二女：新妹、鳳英。鳳英招夫蘇秋郎，生一子曾達，撫回坤連爲孫。18世，紀兆，傳盛次子，出繼三弟傳三爲嗣，字才兆，配戴氏，撫入紀富五子廣惟爲嗣，居台灣。

　　高陂富嶺王氏岐峰派下17世，崇焕（1703-？），殿仰次子，字崇殿，卒於台灣。立一子嗣昌。嗣昌（1734-？），光耀六子，分承崇殿，居台灣，卒葬於台灣，有後。19世，盛照（1758-？），慕南次子，往台灣未返，配台灣女鄭氏，生三子：癸堦、裕堦、慶堦（分承待照）。19世，待照（1763-？），慕南三子，往台灣未返，配台灣女戴氏，立二子：秉堦，丕照次子分承；慶堦，盛照三子分承。

　　下洋三層嶺羅氏20世，振崧，善慶之子，號偉民，台灣公司經理。原配曾阿賽，生三子二女：選賢、近賢；述賢，過繼與振讓；女添娣、迎英。繼配朱綢妹，生一子一女：逵賢，素梅。俱居台灣。

　　第三節  永台兩地字輩接續

　　字輩，也叫做字派，是指名字中用於表示家族輩分的字，俗稱派。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特别的“禮”制，它一直延續到現代。字輩不僅有明次第、序長幼的作用，而且在維護血緣關係、尋根溯源、增强宗族認同感、促進家族團結發展等方面都具有不可忽視的作用，是宗族世系關係的重要標記。客家人起名沿用傳統的起名習慣，使用字輩命名。翻開每一本族譜，這種起名方式赫然其間。各姓氏按家族規定的字輩取名，這樣命名使世系排行井然有序，尊卑長幼一目了然。以字論輩，以字輩聯宗，使家族繁盛而不紊，久遠而有序。永定各姓氏普遍使用字輩。字輩的形式通常類似於詩，以四言、五言、七言者居多，其意藴大多爲修身齊家，光宗耀祖，訓誡勸勉，興家旺族，治國安民等内容。如三堡闕氏壽卿公後裔字輩從15代起：“周騰丹鳳昇，文彩焕朝廷；澤肇榮華盛，祥開世代興；宗和昭道義，正大啓英明；繼承傳萬載，永遠振家聲。”寄寓對家族興旺的美好願望。遷居台灣的永定客家人，保持用字輩起名的習俗，使得族人之間輩分清晰，同宗同族人只要一問字輩，就能知道輩分高低，尊卑長幼的血緣關係就清楚了。

　　一、永定客家人起名講究字輩

　　最爲典型的是孔氏、曾氏的字輩，兩姓字輩相同，延續的代數也最多。

　　孔氏字輩

　　從五十一代起，上賜派五字：元之浣思克（54代爲杭川始祖）

　　從五十六代起，明洪武賜派十字：希言公彦承宏聞貞尚衍（杭川3-12世）

　　從六十六代起，明萬曆賜派十字：興毓傳繼廣昭憲慶繁祥（杭川13-22世）

　　從七十六代起，清咸豐元年賜派十字：令德維垂佑欽紹念顯揚（杭川23-32世）

　　從八十六代起，民國八（1919）年中央議定派二十字：建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永錫世緒昌。

　　曾氏字輩

　　曾氏以參爲始祖，傳到63代即與孔氏61代啓用“宏”字輩，之後的字輩與孔氏相同。孔氏18代“昭”，19代“憲”，20代“慶”，21代“繁”，22代“祥”；曾氏20代“昭”，21代“憲”，22代“慶”，23代“繁”，24代“祥”。

　　永定的孔氏、曾氏，都沿用此字輩。目前，永定孔姓、曾姓人高輩分有“昭”字輩，低輩分到了“德”字輩。

　　其他各姓氏都有字輩，只是没有像孔氏、曾氏這麽統一與久遠。

　　二、永定人遷台後仍注重按字輩起名

　　1．按祖地字輩起名

　　古竹蘇姓人遷台的時間較早，遷台的人數也較多，遷台的蘇姓人，有的數代沿用祖地的字輩。台灣《蘇氏大族譜》記載，從古竹大德金仔干遷往台灣高埔後裔，其命名的字輩爲：16代“友”→17代“龍”→18代“麟”→19代“集”→20代“喜”→21代“鬆”→22代“啓”，而祖籍金仔干族人的字輩是：16代“友”→17代“清”或“龍”→18代“榮”→19代“集”→20代“喜”→21代“鬆”→22代“啓”，除了18代不同之外，其他各代幾乎完全一致。

　　古竹溪口吕信振（字敬齋）、吕開營父子於1949年遷徙台灣，家中還有一個弟弟叫吕開炎。吕開營在台灣生一子三女：俊昇，金容、春容、麗容。吕開營家族從17代至21代的字輩爲：“源、昌、振、開、昇”，吕開營去台時，知道21代字輩爲“昇”，他的兒子取名“俊昇”，至於22代的字輩，吕開營就不清楚了。吕開營的兒媳婦生孩子時，爲給孫子按字輩命名，寫信給弟弟吕開炎，詢問家鄉族人22代字輩的用字。他對於“字輩”的重視，是發自内心對宗族的崇敬與熱愛之情。兹將其來信内容摘要如下：

　　△我家昇之輩數下來是什麽，告訴我，將來下輩要排上去。我前次去緬甸，他們就開字輩昇字輩很清楚。（兄  開營十二月卅日）

　　△另請將吾家昇字輩下來是什麽字輩希告知，因俊昇之妻年下要生産，以便取名列輩。（五月六日）

　　△俊昇之妻下月要生産，已知是男孩，也就是要取“超”字輩。弟之子女何名順告知，以免將來取名重復。（1991年6月）

　　△阿洪哥（即吕開洪）有來信，重昇處已去函未見回信。俊昇之妻已於7月3日12時許生一男孩，母子平安，現仍在醫院安養中。决定取名爲吕超某（但阿洪哥來信説昇字輩之下輩爲“貞”，與你説的不同）。（七月三日）

　　以上通信中，吕開營反復談及孫子起名的字輩問題，可見傳統文化觀念在其心中的份量。在台灣編修的族譜上，可以看到，永定客家人遷台後，有許多姓氏的命名保持着與祖地同字輩。

　　２．去台灣後擬定字輩

　　永定客家人遷台灣後，在台灣繁衍生息，有的成瞭望族。有的渡台祖記住家鄉的起名字輩，但由於幾代人後，所知悉的字輩已不敷使用，於是，渡台以後在台灣續立字輩。從台灣編修的族譜上所載的字輩，可以看出渡台後所立字輩的一些端倪。

　　一是以渡台祖起始立字輩，如台灣《江氏大族譜》載：

　　①東山四房來台江敬欽公派下世法

　　永定19世江敬欽公，生當清康熙朝中（西元1691年），英年自祖籍汀州府永定縣高頭鄉渡台，派下聚居於今之新竹、桃園兩縣地，子孫撰定輩序（自19世起）曰：

　　敬宏生台，天文永成萬世勛；宗榮祖耀，全家慶憲瑞祥雲。（19-40世）

　　横山鄉九贊頭江巫信雲宗親提供。

　　②北山房來台江盛伍公派下世法

　　祖籍福建省汀州府永定縣金豐裏高頭鄉北山石砌樓

　　伍進喜長生，居家慶光榮，濟陽傳派遠，千載仰芳名。（19-38世）

　　台北縣板橋市江謝明王宗親提供。

　　③北山房來台江常瑞公派下世法

　　按，北山常瑞公，號剛睦，英年隨族叔渡海來台，開基龍潭三洽水，卒葬在茶坪榕樹頭大路下，至庚戌（1970年）孟冬，裔孫建成祖塔於新埔鎮新北裏，並立輩序（20世起標定）書左：常鼎日雙山清財，登貴海秀業統成（20-33世）

　　新埔鎮新北裏江光輝宗親提供。

　　④永定來台江琪臻公派下世法

　　永定14世琪臻公，生於清康熙廿七年戊辰（西元1688年）七月廿一日，弟兄（長兄玉山、次玉春）三人，英年自汀州永定縣高頭鄉芹菜洋白石後祖家來台，初厝台中潭仔墘，後徙今之桃園縣觀音鄉營農，其後立有輩序（自14世始）詩曰：

　　琪九應連欽敬金，漢新元吉瑞聖貞，祥麟干泰文鳳和，宗增振加盛如興。（14-41世）

　　觀音鄉水尾村江漢榮宗親提供。

　　以上四脈派的字輩，開頭分别是：“敬”“伍”“常”“琪”，而這四支脈的渡台祖是：江敬欽、江盛伍、江常瑞、江琪臻，字輩即用他們名字中的一個字開始，他們的名字包含着祖籍的字輩，這樣，既承接了祖籍的字輩，又開啓了台灣的新字輩。這種承先啓後的字輩，爲後人尋根溯源提供了一條綫索。渡台祖們真可謂思慮周全。

　　又如台灣《蘇氏大族譜》載：

　　①17世，昌龍公支派，祖籍福建省汀州府永定縣苦竹鄉烏棟坑在田樓

　　昭穆：17龍18麟19集20喜21鬆22啓

　　②19世，開全公支派，祖籍福建省汀州府永定縣苦竹鄉大舊得

　　昭穆：19開20增21興22清23國24雍25熙26盛27萬28年29廣30添31藩32貢33獻34福35禄36應37朝38天

　　蘇昌龍、蘇開全兩支派，也是以渡台祖之名字爲本支在台字輩的開始。而蘇昌龍這支的字輩與祖籍古竹鄉大德村金仔干的字輩幾乎相同。

　　魏氏遷台的字輩也是如此，台灣《魏氏族譜》記載：

　　光緒甲午之戰，割讓台灣與日本，頓使台海兩端失去聯絡，莫不叫人心痛。幸賴17世仁字輩祖，承先啓後，繼往開來，繼承香火，年節奉祀未敢稍怠，並定“仁、義、禮、智、信”爲17世爾後昭穆，以期叔侄族人能知雁行輩分、長幼有序之道也。

　　二是另立字輩接續，如台灣《江氏大族譜》載：

　　①東山四房來台江晋庸公派下世法

　　祖籍福建省汀州府永定縣金豐裏高頭鄉東山祠

　　天生木鬆梅秋李，萬年樹枝棋茂盛，東西日月照景明，干坤振上立業成，禎英維漢相文武，雙登欽玉連士寶，山畝方塘益鑒開，良田雲水泉源來，金銀賜福廣進財。（24世-86世）

　　“鬆”字起安“鬆○”，雙世安名下，即“梅”字安“○梅”，以下仿此，世代流傳。

　　楊梅鎮上田裏江木火宗親提供。

　　②21世，衍濱，妣游氏，渡台祖，祖籍福建省汀州府永定縣北山水梘脚石圳下。

　　昭穆：永天雙新玉清，金昌勝和合有

　　又如台灣《蘇氏族譜》載：

　　19世，兆慶公支派，祖籍福建省汀州府永定縣金豐裏南溪

　　昭穆：23發24成25和26集27金28玉29滿30堂31榮32華33富34貴35長36發37其38祥39福40禄41壽42康

　　有些支派也許遷台後没有及時立字輩，立字輩的時候，先祖渡台已經歷幾代，也就只能從始立字輩的當下起運用字輩。1970年代，台灣大興修族譜之風，由於當時兩岸處於隔絶往來的封閉狀態，無法瞭解到祖籍族人的字輩，江晋庸、江衍濱、蘇兆慶等支派的字輩分别從24代、21代、23代起，約莫是這種情况。