姓名學的筆劃數理印证其他人是否準確，我不得而知。可是印证潮汕書法家劉伯龍，却有七八分道理。因爲“劉伯龍”三字的繁體筆劃數爲38，其中就包含着“向文學、技藝方面發展，則有較强上進的能力，故此數爲藝術成功數。”（方楊《姓名新編》）。

　　劉伯龍的故鄉是汕頭市潮陽區和平鎮。和平古稱蠔坪，南宋末年，丞相文天祥率師勤王至此，覺得這裏地氣平和，民風淳厚，遂取諧音，改蠔坪爲和平。至今，由文天祥親筆所書的“和平裏”三字鎸於石碑，伫立於古和平橋頭。可以這樣説，文天祥手書“和平裏”三字，對後世和平人學書畫的影響是十分深遠的。遠的不説，清代末科進士範家駒的書法，至今仍爲世人津津樂道。現代的有馬三秋、馬春明、馬漢斌、範新亮、範進樂、馬南舟等書畫家，他們的作品也行世很廣，深受群衆喜愛。當然，劉伯龍也是作品在民間頗受歡迎的一位。

　　劉伯龍的書房取名“醉墨齋”，可見他喜墨如酒，似乎要一醉方休，這折射出了他對書法藝術痴迷的程度。劉伯龍從青少年時期就喜愛書法，先後臨摹過歐陽詢的《九成宫醴泉銘》，顔真卿的《多寶塔碑》等名家碑帖。參加工作後，受馬春明先生指點，書藝日益進步。爲了追求更高的藝術層次，1995年，他參加無錫藝專楷書研究班函授學習，在書家王明昕的指導下，書法日臻成熟。

　　劉伯龍深有感觸地説：“楷書是書法的奠基石，没有楷書作基礎，其它書體便成爲無本之木。”爲了打好書法基礎，他對楷書的學習研究情有獨鐘，由唐入魏，由緊而鬆，頗得晋人三味。中楷以《九成宫醴泉銘》爲突破口，再融二王和《張黑女墓誌》筆致，力求把歐陽詢的筆勢，二王的體態，張黑女的神韵融爲一體，力創新意，形成方圓兼備，寬博靈動的書風。攻讀楷書研究班後，他更是臨池不輟，法漢人之古檏，晋人之逸韵，唐人之法度，明人之意趣，現代人之襟懷，盡量使作品朝既高古又清新，既厚實又靈秀，既遒勁又飄逸的意趣靠近。

　　劉伯龍爲人沉穩、謙和，可是對待藝術，却不斷地向自己挑戰。他説：“藝術創作的道路是崎嶇的，挑戰自我，超越自我，做到書品和人品俱佳，是我孜孜以求的夙願。”由此不難看出，劉伯龍已經深知一個真正的藝術家應該把握“變”這一創作靈魂，只有“變”才會具有時代性和前瞻性，只有“變”才能使自己永不停步。爲此，在主攻楷書的基礎上，他對隸篆行草也頗有涉獵，其隸書得“張遷”、“史晨”意，古拙檏茂；行書法取二王，兼學董其昌，神韵天然。此外，他非常注重字外功夫的修養，業餘時間除練書法外，還喜歡打乒乓球。他的乒乓球打得很出色，在當地幾乎與其書法一樣馳名，他揮毫時抑揚頓挫的美姿與其揮拍的熟練應有些關係吧！難怪有書家評其字時，稱其筆劃的提按收轉，腕力之渾厚實有大家風度。

　　二十多年來，劉伯龍不急不躁，甘於淡泊，忍住寂寞，反復臨碑習帖，在繼承中求發展，在發展中求創新，辛勤的汗水换來了豐碩的收穫。他先後有作品在“紀念香港回歸一週年書畫大賽”、中國書畫報主辦的“盛世國風—2004年中國書畫年展”等書畫大賽活動中獲奬，同時在《廣東電視週報》等報刊發表。此外，他還先後被吸收爲中國青少年書法家協會徐州分會理事，中國當代書畫研究院特級研究員，汕頭市書法家協會會員。

　　已過不惑之年的劉伯龍，並不沾沾自喜地沉醉於所取得的成績，而是堅持在墨海中立定精神，努力營造屬於自己的“悠情逸思”，並在鼎鑄洪聲與絲竹小弦並揚的當今書壇裏發自内心之感受，來建構自己的天地。

　　（作者：陳雲　廣東省歸僑作家聯誼會、廣東省民間文藝家協會會員，汕頭市潮陽民間藝術學會副秘書長）