作者﹕ 劉志歡 廣西南寧 學生
代孕媽媽夏麗（化名）口頭協議16萬“出借”子宮，因懷女嬰遭買家賴賬被拋棄流落街頭，夏麗想到“維權”，然而由於代孕本身不合法，她無論找公安、婦聯，還是計生委、律師，都沒有人能夠幫助她。（新聞來源：新京報 4月2日）
這不免讓我想起了前段時間衛生部召集專家就“代孕”問題征集意見，專家預計，一旦代孕的相關法律法規通過並公布，我國實現合法代孕將變成現實。代孕合法化之後，不孕不育的夫妻看到了擁有自己孩子的希望，但是我們不得不思考，這一政策是否會導致代孕母親職業化這一畸形的社會現象。
每個人都想付出最少的勞動力，獲得最大的經濟收益，對於一些婦女而言代孕就是最佳的選擇。據調查，從價錢上看，代孕的開價為28萬～50萬，而在北上廣等城市普通女工的工資每個月也就三五千，代孕無疑具備頗大的吸引力。在經濟落後地區，尤其是農村地區，依然存在部分女性文化程度低的現象，對她們來說，與其到工廠去當女工過著昏天暗地的生活，不如以代孕作為“工作”過活，代孕期間吃喝不愁，代孕之後還能獲得一筆不錯的收益。就如代孕媽媽夏麗，代孕是基於“較高”的經濟收入以及較少的勞力付出，或許同情之外我們還能將她看成是好逸惡勞的代表。較高的經濟效益面前，難免有些人會將女性所獨有的子宮用作獲取利益的溫床，至使自己晉升為專職的“代孕媽媽”。
在一次次的代孕過程中，代孕母親不免會變得麻木，而“母親”難免會淪為職業的代號。從倫理道德上來看，當“母親”是以一種職業存在的時候，便充斥了太多的功利心理，在受精卵成為生命的那一刻也許他就注定了不能在母愛的熏陶下成長，從發展心理學的角度來說，這會給還在腹中的嬰兒的性格養成以及身體健康造成一定程度的負面影響，使其性格孤僻、不懂得愛與被愛，這些有可能給孩子的一生帶來負面影響。
再有，現在一部分已婚女性不願意要孩子，並不是因為自己不能要，而往往是顧及到自己的工作問題以及生小孩的痛苦問題，這些因素無疑為代孕提供了巨大的市場空間。現代社會的生存壓力之下，客觀上存在對女性懷孕的歧視，有些單位在簽約之前就規定女性在幾年之內不允許生小孩，超過一半的職業婦女表示因擔心影響工作發展，不太敢生育。
現今代孕不合法化，一些白領可能並不願意去觸碰法律的准繩找代孕母親幫其孕育孩子，但是，一旦合法化之後，她們很可能突破那道心理上的防線。對一些事業心較強的女性而言找人代孕是非常不錯的選擇。一來自己的事業依舊揚帆向前，二來自己不過是付出一些金錢就能得到一個“自己的孩子”，三來自己還無需體會懷孕過程中的痛苦，一舉三得，互不干涉。但這又很容易出現一個問題，孩子不是自己生下來的，自己的工作還是那麼忙，沒有體會過孕育過程中的苦，是否又具備作為孕育母親的那種與生俱來的愛？作為孩子名正言順的母親能否有能力把孩子教育好呢？
初步估計，我國不孕症的發生率約占育齡夫婦的7%。無資質醫院開展試管嬰兒技術、代孕黑市火爆等問題已經引起國家層面關注。國外的一些國家也已經實現了代孕的合法化，代孕無疑是我們社會現今噬待解決的問題之一，但為了避免代孕母親職業化現象的產生，在制定相關法律的時候務必謹慎，既要確保代孕母親的代孕次數有限，又要確保有生育能力的女性不能找人代孕，如此，代孕合法化才能真正地造福於整個社會，讓人民生活得更有尊嚴。 |
