中評社香港5月5日電／梵蒂岡教皇本篤十六世昨日發表聲明，指中國天主教會未得教廷同意「自行任命」兩名主教是「嚴重違反宗教自由」，對此表示不滿。
香港《大公報》今日發表社論指出，中梵建交，是中國天主教徒的願望，亦為非教徒所樂見；然而，梵蒂岡教廷此次對中國委任主教的反應，卻使人感到大惑不解以至惶恐：梵蒂岡到底是要天主教福音事業在中國和諧發展，還是只看重其手中的權杖，藉上主之名而行強權之實，對善良、弱小的中國天主教作出欺壓，稍逆其意即揮舞權杖打下？
本篤十六世對中國天主教會「自行任命」主教的指責，不但無理，而且完全不能成立：如果今日中梵已經建交，且就主教任命程序已達成協議，那麼，中國天主教會未按協議執行，就得承受批評；然而，今日中梵並未建交，就主教任命問題亦無任何協議，如此又何來「違反」？
社論說，而事實恰恰是：由於中國天主教會秉承神聖、公義的愛國愛教之心，在中梵締交前堅持「自選自聖」，五十年代至今共任命了近六十位主教，中國天主教才會有今天年增教徒十萬的蓬勃局面。主教是各個教區內地位最高的神職人員，負責主持重大彌撒，委任和擢升司鐸、神父，管理教會財產，主教長期缺位，宣教活動就不能展開，教會事工也難以發展。
因此，中國天主教會多年來在困難的外部條件下堅持自行任命主教，實質上就是在為福傳事業作出最大的努力和承擔。對此，如果教宗真有仁愛、救贖、公正之心，對中國天主教會在建交前作出的一切努力，包括「自選自聖」，不但應予承認，而且應該表示讚揚和感激。如今梵蒂岡不此之圖，反而對中國天主教會橫施撻伐，不是叫人傷感和心寒嗎？
社論指出，對此，中國天主教愛國會副主席劉柏年日前已公開承諾，一旦中梵實現建交，將會嚴格按照有關協議委任主教，目前沒有建交，也沒有渠道，不存在遵守不遵守的問題。劉柏年副主席的態度是光明磊落的，也是負責任的。
社論批評，相比起劉柏年副主席的拳拳愛國愛教之心和多年奉獻的努力，天主教港區主教陳日君樞機近日的表現，卻使人看到了一副截然不同的嘴臉，先是洋洋得意以中梵「傳話人」自居，彷彿中梵建交是他在「話事」，其後又一百八十度轉變，翻臉不認人，「勒令」中國國家領導人要停止自行任命主教的「粗暴」行為，更公然要「促」梵蒂岡「停止與中方建交」，昨日在教宗本篤十六世發出所謂「譴責」聲明後，他更眉飛色舞的表示「好開心」，還說如果教廷不出聲，「天主教就不再是天主教了」。……
事實上，一直在中梵建交問題上起著負面作用的不是別人，正是這位陳日君。他在香港特區公然介入政治事務，反對二十三條立法、反對政制發展方案，鼓吹信眾上街遊行，早已被稱為「政治主教」。此次中國天主教愛國會及主教團任命昆明教區馬英林、蕪湖教區劉新紅兩位主教，曾傳出什麼馬、劉兩人是在壓力下「被迫就職」的謠言，而有關傳言最早就是出自陳日君之口，看來「政治主教」應該再加上一個「造謠主教」的惡名。
中國在改革開放的大道上正奮步前進，不會後退，中國人民的宗教信仰自由也正在依法得到更好的體現和保護。昨日，美國國務院發表《國際宗教自由報告》，指中國「特別值得關注」，看來，美國還是先「特別關注」一下它自己對待伊拉克囚犯的虐俘醜聞，包括宗教上的侮辱和踐踏，少來干預中國的內政。 |
