中時:看到李遠哲神話破滅 真爽!

http://www.chinareviewnews.com   2006-06-30 12:19:14  


 中評社香港6月30日電/中時電子報今天發表評論文章說,真爽,看到李遠哲終於站出來,他遮遮掩掩,不乾不脆的發表了所謂的“四點聲明”,又看到李遠哲被媒體追問時,那種欲語還休,左支右絀的窘態,心裡真是爽到了極點。

  文章說,爽!並不是因為李遠哲終於被“尋”到了。事實上,南方朔發表了“清流與濁流”的思辯之後,就已點明了,李遠哲神話註定會破滅,李遠哲也根本不可能再講出來什麼大道理了,社會也從來不需要企求,李遠哲會為他的過往,向人民清清楚楚地交待。 

  但是,如果各界齊心,能夠逼出李遠哲,卻是讓台灣有“向上提升”契機,所必需要的過程。因為,從李遠哲的窘困中,從各界對李遠哲的持續質問中,看到了台灣終於進入了社會學大師韋伯所說的民主深化,必需要“除魅”、“毀神”的階段,台灣的民主鞏固,終於可以擺脫“李遠哲神話”,人民終於知道“神”並不存在,終將要靠自己求真理,台灣終於真正露出了“向上提升”的曙光。 

  文章說,民主要成熟,最害怕一種人:就是那以種自以為是民主代表、民主先鋒、人民的“啟蒙導師”那一種人。民主真正可貴之處,在於民主是一個由下而上的程序,任何由上而下的指導,其實都擺脫不了“家父長”的父權心態,都是一種“英明”領袖登高一呼,庶民跟進的權威型態,其實,還是一種“領袖VS.徒僕”的模式,根本上仍是在破壞著民主的真精神。

  另一方面,人智有限,不論是所謂的民主導師、精神領袖,不管他曾經多有智慧,但他的視野其實都有局限性,必然限制了真正民主成熟所需要的空間。 

  當前台灣的困境,就在於民主還是遠遠不夠,但民主“導師”一向卻太多太多了。

  李遠哲神話,就是這種“導師”現象的總和,台灣民主化的過程中,長期被這種“導師”光環所籠罩,忽略掉了這些“導師”之指引,其實是建構在極不民主、更不平等的“階級”意識之中,台灣之民主,更因這些“導師”們壟斷掉了批判的市場,真正的公民論壇一直無法建立。

  文章指出,從時空因素探究,“導師”神話會在台灣誕生,和過去的威權體制和經濟不自由有密切的關聯,在蔣介石那個把台灣當成殖民地,所有資源都被他挪去滿足他“反攻復國”幻夢的時代裡,台灣基本上是一個“鎖國”時代,那一個時候,絕大多數的人民連三餐都不可能溫飽了,更不用說讓子女受太好的教育,當然,還想要能讓子女出境深造,吸收先進思想,根本是天方夜譚了。

  這種時空下,一九五○、六○年代,第一批能夠出境深造的學子,除了少數真正是資賦優異,得到高額獎學金的人之外,能夠出境的,絕大多數都是當時的統治階級的子女,或是大學教授、政府高階公務員家庭以及台灣傳統鄉紳子女。他們對台灣的認識,和對生活與生命的理解,坦白說,一出生就是得天獨厚,都不是台灣人民所能企望的;當然,這批人對台灣的理解,其實也一向和真正的庶民有天差地別的鴻溝。

  這批“幸運之子”到了美國,在課堂之餘,有幸吸收了一點點民主觀念,開始對台灣的威權體制有了懷疑,有一批人,對國民黨懷疑,所以引發了一波“回歸中國”的浪潮,陳若曦就是著名的代表;另外一批,則是對中國依然疑懼,想要改變台灣的政局,例如,也是“國政顧問團”成員之一的殷琪,想法最激烈,她曾經在一次訪問中透露,蔣介石過世時,她在美國時曾經想要花錢“僱傭兵”,送回台灣發動革命,推翻國民黨。

  資產階級和派閥知識分子因為家大業大,“革命”,當然祇是嘴巴說說而已,他們終究沒有行動,但歷史的機運來了,蔣經國接位後,為了保住國民黨這個“外來政權”在台灣的繼續統治的正當性,發動了“革新保台”運動,以經濟發展為主軸,進行國民黨政權和台灣整體國運的深化結合。

  要改革經濟當然需要專業人才,蔣經國因此推動了“國建會”,大量邀請這些第一批出國深造的學人建言,這一批人的視野當然比困居在島內,為生活打拼的台灣絕大多數人寬廣,往往能講出一堆大道理,不知不覺都成了言論領袖,頭頂上有進步分子的光環。

  蔣經國晚年,當台灣人民經濟生活改善,對公共事務有更多參與動力下,被迫開啟了台灣民主化列車;蔣經國啟動民主化後,不旋踵就過世,李登輝在風雨中接位後,權力基礎原本就不穩固的他,為了對抗國民黨老派勢力,以“民主化”為由,拉攏新勢力是它的策略選擇,就在這種統治階層的權力矛盾之中,台灣因緣際會,大步伐邁向民主。

  但是,民主是什麼?絕大多數的台灣人民都祇有懵懵懂懂的認知,於是,台灣第一批的出境深造分子,挾著他們在美國一知半解的體會,紛紛成了“人民的導師”,扮演起“啟蒙者”角色,也因此壟斷了公共言論的空間。

  問題是,在這段歷史過程中,這批人的階級問題一直沒被民眾檢驗,他們的生活條件和經驗,更是和絕大多數的台灣人生活截然不同,但他們早就忘掉了這個根本性的差別,在歷史條件的寵愛中,他們以他們的體驗為真理,以指導者的姿態,指指點點起台灣的一切。

  人民呢?一方面苦於生活奔波,無法多思索和研究;另一方面,既然有這麼多“人格者”、“啟蒙家”在指導,跟著他們走就對了,更何況,這些人還是“國際級”大師,見多識廣,一定不會錯,何必讓自己這麼累,何必還要想這麼多。

  文章說,在這種背景下,所以,挾諾貝爾獎光環的李遠哲因此成了所有領域的指導者,當時,他說要搞教改,誰敢不聽他的;他說九二一震災應該要怎麼做,政府就得跟著做;他說,台灣的論文水準還不夠,整個國科會和大學就拼命搞論文數量……終於,他說,支持陳水扁就是“向上提升”,頓時捲起千堆雪,收割掉政黨輪替的歷史光環。 

  這批“指導者”沒想到的是,蔣經國雖然不太讀書,但對讀書人敬重;李登輝則基本上愛讀書,也對讀書人敬重三分。但是陳水扁,卻是一個完完全全的權力動物,拿到大位之後,對這批讀書人根本是甩都不甩。二○○○年,李遠哲和這批“指導者”興沖沖搞的“兩岸跨黨派小組”,阿扁完完全全懶得搭理之後,這批過去根本沒和權力者真正抗爭過的“指導者”,從此陷入了窘困,也許,他們不是不想說話,而是,當權力者真正逞威時,他們,骨子裡根本沒有對抗權力的勇氣。

  不過,他們壟斷言論太久了,在一般人民心中,他們依然還是“神”,大神依舊佔住神桌,三不五時,還是發表些不痛不癢之言,透過一些小祭司,假傳“神喻”蠱惑人心一下。

  文章說,終於,李遠哲神話在和權力掛勾,又對權力無可奈何之下,露出了真面目,這些壟斷言論的“神”,從此跌落凡間,和庶民平等,台灣的言論空間,從此擺脫了“神旨”控制的宿命,人人平等,豈不值得浮一大白,祝賀一番! 


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