自古以來民系融合就不是一路凱歌，衝突時而與之相隨。後來寄居者為“客”，客家人來到南粵，以遷入者的身份來到原本就已經地少人多的一些地區，引發動盪。
在那個以土地多寡決定生存質量的農業社會中，後來的客家人和當地的土著人在土地特別緊張的地區不時引發族群大衝突。在清代，衝突一度愈演愈烈，歷史上著名的“土客大械鬥”就發生在清朝咸豐、同治年間，有研究清史的專家將長達十數年的這場械鬥稱為中國近代史上最慘烈、最具破壞力的衝突之一，客家人和廣府土著人雙方死傷散失人口多達五六十萬（也有專家估計有100萬人），足以與中國古代和近代歷史上最血腥的大規模戰爭相比。
河源是東江流域客家人聚居地，秦漢時期，中原文化與嶺南文化在此交融發展，在漫長的歷史進程中，河源積澱了深厚的客家文化。
與堡壘式的客家圍樓完全不同，坐落于河源東江江畔的蘇家圍幾乎是開放式的，磚瓦結構的客家府第式民居代替了圍樓的土木結構，寧靜安詳的開放式村落取代了劍拔弩張的防禦堡壘。
蘇家圍是蘇東坡後裔聚居地，被稱為“南國畫裏的客家鄉村”，客家後裔在東江畔與世無爭地繁衍生息。
蘇家圍保留了18座原始風貌的客家府第式民居，民居大門上刻著乾坤卦；樑柱上雕刻著許多雌雄相配的圖案；天井裏看似普通的鵝卵石，卻是一幅精妙的九龍戲水圖，這些都反映出客家人表現在建築上的對陰陽風水學的理解，以及他們懷念祖先的根意識。
在蘇家圍，挑著擔從遊客身旁走過的村民，嬉戲的孩童，覓食的小雞，瓦片上飄起嫋嫋炊煙，時而一隻毛色光滑的小貓從屋牆上一晃而過。慈祥的客家阿婆坐在屋前縫補衣裳，她身後的小院裏盛開著動人的山茶花，那還是200多年前種植的呢。老人講起茶花，言語當中是對祖先的敬重，因為是祖傳的所以加倍珍惜，還會高興而大方地讓遊客和她鍾愛的茶花合影留念，笑說人比花靚……正是由於這些生動的生活場景連同它的歷史文化氣息，蘇家圍吸引了一撥又一撥遊人。
蘇家圍裏走過了蘇氏宗族近800年的足跡，也濃縮了一部光輝燦爛的千年客家史。蘇家圍有全國獨一無二的客家性別文化展、客家婚俗表演和歷史標語文化展。在蘇家圍，細讀“蘇氏宗族800年”紀事、“性別文化展”、“四季農事廊”等，可以從多個方面瞭解客家人和客家文化。比如男上女下晾著的衣服，很容易就讓人感受到客家人所理解的陰陽之道和男尊女卑的舊習俗。
蘇家圍保存有100張清朝嘉慶、道光年間的地契和房契，說明當年的富庶；歷史上蘇家圍有10所私塾和1所學堂，體現了客家人傳統的崇文重教思想。
在七個多世紀的民系融合中，現代的蘇家圍與外界的聯繫更加密不可分，鄉間百姓的悲歡離合越發與國家命運休戚相關。（來源：人民網）
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