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| 俞雨霖：總不能說台灣人全瘋了，或者說台灣人吃撐了喜歡上街抗議幫助消化。不過私底下卻有一種疑惑。 |
中評社香港12月21日電／中時電子報今天發表知名媒體人俞雨霖的文章說，台灣北高市長選舉已經落幕，但餘波蕩漾。自二○○○年台灣“總統”大選發生神奇的“三一九槍擊案”以來，一次次的台灣選舉充滿了衝突與激情，光怪陸離的選舉技倆，鼓惑巔狂的選舉語言，讓台灣社會有如身陷魔域，台灣選戰的某些政治操作已經沒有是非、沒有原則、沒有善惡、沒有羞恥，一切的一切只有一張嗜血的大口，準備立刻吸光異己者的血液，吞食異己者的身軀，摧毀異己者的心靈，讓異己者永世不得超生。信我者得永生，不信者立即墜入“阿鼻地獄”(無間地獄)，台灣的政治難道已經邪教化了？
文章作者說，他有一位大陸的媒體界朋友最近從北京打電話來問“台灣人搞政治怎麼這麼瘋狂？”，這個問題三言兩語真的很難說清楚，只好借用一下文革時期紅衛兵常呼喊的口號：“革命無罪、造反有理”，來打發他，總不能說台灣人全瘋了，或者說台灣人吃撐了喜歡上街抗議幫助消化。不過私底下卻有一種疑惑，號稱民主政治卻把選舉搞得像血肉磨坊，沒有一點民主的素質，真的是走上邪路了。而面對民主政治如此的沉淪，台灣的知識層與社會精英層或隨波逐流、或選邊站，做為政治邪教化的幫凶，或自我放逐做個政治上的消遙派，無視於眼前的群魔亂舞。
何去何從？對於台灣還有一點良知未泯的知識分子來說，選擇其實已經不多。或堅持民主理想，力挽政治沉淪狂瀾於既倒？或聽之任之，讓台灣的民主最後沉淪毀滅？甚至還出現一種最悲觀的預言：台灣的民主死了？台灣的媒体墮落了？台灣的政客瘋了？台灣的民眾犯傻了？台灣的政治邪教化了？如果這樣，台灣還有救嗎？
文章說，這幾年，每到大陸一次，大陸朋友不管是老朋友還是新朋友，都對台灣的政治與選舉充滿了好奇和關心，一個多月前，在北京與一位來自雲南賣普洱茶的新朋友喝茶聊天，這位老弟近來賣普洱茶賺了一筆錢，看起來神清氣爽的，雖然我對普洱茶也略知一二，但這位老弟一開口不是跟我切磋普洱茶的茶經，劈頭就說你們台灣的新聞實在太精彩了，比連續劇還好看，每天都有新劇情，選舉更帶勁，台上台下好像都瘋了，簡直跟文革一樣。老實說，以這位老弟三十出頭的年齡，文革長得什麼樣恐怕都沒見過，台灣也沒來過，但大陸的一則順口溜：“不到台灣不知道文革還在搞”，或許這句話給了他一點靈感。不過，讓我這位台灣人比較欣慰的是，這位老弟在講話時，口氣裡絲毫不帶丁點對台灣不屑的語調，反而是關心又帶點同情心，他關心的是如果大陸的政治也這麼搞，那民主不是太嚇人了，而他的同情心則是，台灣人怎麼也學大陸文革的壞榜樣，愛搞政治，不搞經濟。聽君一席話，一時間真不知如何應答才好。其實，大陸的知識層一點都沒有看台灣好戲的意思，對局外人來說，這場戲或許很好看，但大陸知識層真正想看的是中國人的民主倒底會搞成個什麼樣子，而台灣的民主過程是一面鏡子。可是如果像台灣現在這樣子惡搞的話，這種惡搞型的“台式民主”簡直就是自取滅亡。
文章指出，台灣的民主正深陷危機中，其中最大的危機是，統治者已經成功將台灣這個社會垂直的撕裂了，立場已決定大量民眾的政治傾向。在統治集團的意識型態操作下，有相當一部份人相信，反對統治者就是反對“台灣”，因為統治者代表“台灣”，“台灣”就是它他們的“原教旨”，是最高的道德標準，其他的都是次要的，至於“台灣”是什麼？這些“原教旨主義者”認為“台灣”就等同於他們支持的統治者，反對統治者就是反對“台灣”。於是統治者貪污腐化不足掛齒，說謊是統治的必要，執政無能是泛藍抵制，只要相信“台灣”，那就“貪污無罪，說謊有理”。於是，當統治者家族為他們涉及的經濟弊案連連說謊時，“第一家庭”醫師黃芳彥竟然說，“有比誠實更高的道德標準”，而當“第一夫人”因貪污遭到法院審判時，那位“憨直”的“第一家庭”管家阿卿嫂脫口而出：他們在“欺負台灣人‘總統’”，而當統治者的門徒羅文嘉對統治者提出諍言時，立即遭追隨的「原教旨主義者」群起圍攻，必欲除之而後快。在這樣的權力運作生態下，台灣的政治真的是邪教化了。有教主：“教主永遠不會錯。如果教主有錯，那一定是別人讓他犯錯。如果別人沒有讓他犯錯，那教主就沒有錯”；有教徒：“一批原教旨主義者以教主馬首是瞻，永遠相信台灣、永遠相信教主，”；有教旨：“台灣”是他們唯一的“原教旨”，至於“台灣”的內涵是什麼，“台灣”就是“本土”，“本土”就是“教主”、“教主”就是“台灣”，對於這樣的“套套邏輯”（tautology），原教旨主義者已經相信到癡迷的地步。
老實說，六年多來台灣的統治者在台灣政治上掀起的風風雨雨、在台灣社會內部製造的嚴重族群對立、對台灣經濟体系造成的根本性摧殘，都讓人扼腕，但若將上述種種不幸與他企圖將台灣政治邪教化的圖謀對比起來，那些都微不足道了。台灣政治的風風雨雨終究會因為統治者的下台而平息，社會的族群對立也會隨著時間流逝而過去，而經濟体系的摧殘也會在民眾的努力下渡過難關，但一旦台灣政治邪教化的格局確定下來，那麼台灣即使在二○○八年政權順利轉移，台灣政治也將陷入永無寧日的“無間道”。
文章最後指出，目前“原教旨主義者”又再度集結起來了，要為教主的聖名進行最後一戰，在過去他們已成功的打敗，也抹黑、抹紅了所有反對教主的政治敵人，如今他們展開的這一場聖戰，要對企圖審判教主的司法發動無情的攻擊，他們要摧毀司法，要讓置疑教主會犯錯的司法匍匐於腳下，他們只許成功不許失敗。一旦台灣的司法也淪陷了，台灣就真的沒有任何力量能夠遏止台灣政治的邪教化了。司法正扮演台灣民主最後救贖的角色，如果司法正義都向教主臣服了，台灣的民主体制最終將成為政治邪教廟堂的祭品，供原教旨主義者永恆地糟蹋與訕笑。 |
