一、解放思想、實事求是，只有在歷史的、具體的語境中才能獲得強大生命力
南方談話通篇貫穿解放思想、實事求是的思想路線，這一思想路線同樣始終貫穿於鄧小平理論體系。
從學理上說，解放思想、實事求是可以自成命題。但這個命題不能自證其正確性，而須經實踐豐富其內涵，增強其說服力。而實踐的展開，從來就離不開具體的、歷史的條件。
如果拋開歷史語境，從文本主義的解讀路徑出發，我們就很難理解南方談話中很多體現解放思想、實事求是的實踐與論述。在今天看來，建特區、開股市、辦證券、搞市場經濟，仿佛是理應如此之事；“發展才是硬道理”、“兩手抓，兩手都要硬”的道理，則是連中學生都知道的常識；而姓“社”姓“資”一類的爭論，簡直就是毫無意義的空談。但倘若置於上世紀八九十年代的歷史語境中，我們就會發現，南方談話中對上述關於社會主義與市場經濟的關係、社會主義本質、改革開放等一系列重要論述，非有巨大理論勇氣者不能為，非有巨大政治勇氣者更不能為。
解放思想、實事求是的思想路線，既是歷史的，也是現實的，同時具有實踐性品格。而狹隘的文本主義者由於與生動具體的實踐相懸隔，既不能開掘出思想文本的真實價值，也不能使思想文本所蘊涵的重要思想獲得新的生命力。換言之，解放思想、實事求是的思想路線，其生命力不僅需要過往的實踐以支援，更需要嶄新的實踐以接續。否則，解放思想、實事求是就很可能淪為抽象的教條和空洞的言說。
解放思想、實事求是的思想路線，絕不是一個歷史存在物或抽象存在物，而是一個具體生動的、感應時代要求的現時物。這一思想路線的檢驗標準，就是南方談話中說到的“三個有利於”標準。以解放思想、實事求是為思想尺規，以“三個有利於”為實踐尺規，我們完全有理由、有信心來檢討小平逝世十年來具體改革舉措的得失，明確未來改革的著力點。社會事業領域裏的一些改革，是否有過度市場化之弊？是否符合解放思想、實事求是的要求？是否符合“三個有利於標準？改革行進到今天，以政府職能轉變為核心的政府改革業已成為改革的中心環節，那麼，推進政府改革，是否已成為解放思想、實事求是的目標物件與現時課題？怎樣推進政府改革，才有可能被實踐證明是合乎解放思想、實事求是的？
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