通過“正名制憲”同中國大陸切割
所以，儘管在憲法與法律層次上，中華民國沒有改變它對中國大陸的主權享有，但李登輝在1999年提出的“特殊兩國論”同陳水扁在2002年提出的“一邊一國”主張却大言不慚地鼓吹台灣與大陸是兩個“國家”的關係。
第二，李登輝批評陳水扁與“台獨”基本教義派主張的“台獨”是退步而且危險的，殊不知他的建議與想法却和他批評的一方如出一轍。
其實，李登輝希望通過“正名制憲”的手段，正是陳水扁希望在2007年放手一搏的手法。而台獨基本教義派的代表性人物辜實敏也曾在報上刊登廣告，贊同以制憲或新憲手段達成台灣實質獨立，而且名稱也可稱爲“中華民國第二共和”。比起李登輝，他的手段顯然更軟。但二者的相同之處，就是通過“正名制憲”，使得台灣在法理上完全與中國大陸切割乾淨。
第三，台灣當權者或“台獨”鼓吹者在“事實陳述”上的作爲，或可解釋爲“法律邊緣游走者”，但他們主張的“正名制憲”一旦成爲事實，則與北京“反分裂國家法”第八條中所謂“形成台灣從中國分割出去的事實”完全抵觸。台北當然可以完全無視北京可能采取的“非和平方式”，但是它與國際社會所認定的“台獨”或美國所認定“單方面改變現况”的觀點却有衝突，這點不容其狡辯。
所以，李登輝雖說他沒有主張過“台獨”，但是瞭解“台獨”定義者，則發現他的“兩國論”陳述，與“正名制憲”法理追求，均是台獨的同義詞。李登輝說他不是台獨，真的很難讓人相信。 |
