中評社香港8月28日電／中國時報今天發表政論家南方朔的文章說，這是個好現象，台灣愈來愈多人開始談論到品格問題了。有品格，人始有可能成為堂堂正正的正人君子。
品格是人品、是風格，人在品格裡顯露出做為人的價值。因此宗教改革領袖馬丁路德才會說出這樣的名言：“一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗；而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，人們的遠見卓越和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”
文章說，近年來，在台灣社會談品格、談道德卻早已沒有了聽眾，說不定還會惹來訕笑。原因即在於我們目前早已是“本領”當道，我們所謂的“本領”，就是我以前指出過的那種“有本領就來抓我啊”的“本領”。因此，犯法而有本領拗得過來，也就不是惡事。當“三寶”里的大寶說，“縱使兩顆子彈是自導自演，這也是我們的本領”；當陳水扁很得意的說“法律燒不到我”；當游錫堃得意的說“道德是傳統的東西”，這時候台灣就已進入了無道德、無品格，只講究狡猾本領的新時代。
由台灣的品格淪喪，本領掛帥，就必須一提當今美國“民主智庫”創辦人大衛．卡勒漢（David Callahan）的近著《作弊文化》（TheCheating Culture）了。西方所謂的 cheating，有“詐騙”、“作弊”、“欺瞞”等多重含意，它其實非常接近我們現階段所謂的“本領”。卡勒漢指出，當上焉者徇私舞弊，以詐取勝致富，則下焉者必有樣學樣，最後將是一個社會所賴以存在的忠實、誠信、善良等要素全告蕩然。當一個社會上行下效，大家都相信不惡搞就不可能成功，每個人都以別人的惡搞為自己惡搞的理由及原諒自己的藉口，這時候人與人之間的相互義務感就再也無法維繫。
南方朔的文章說，談品格，我就必須再提當代“領導學之父”華倫．班尼斯（Warren Bennis）在近著《領導者該做什麼》（On Becoming A Leader）一書裡所引用的這段話：
─“領導者肩負著創造社會意識的重要任務，他們是社會道德統一的表徵，且具有使社會團結的價值。最重要的是，他們能周密地構思，並清楚地表達他們的目標，引領大家跳脫瑣碎的格局，超越撕裂社會的衝突，共同為值得付出的事業盡最大的努力。”
因此，人存在，應當是個道德的存在，也是個品格的存在。愈有權力的就愈應有這種道德與品格上的自覺。莎士比亞曾經有個比喻，有權力的人像百合，我們老百姓則像野草，沒有品格的結果是百合與野草都會變臭，但卻是：
百合之朽壞，它的臭味
將大過野草之臭不知多少倍！ |
