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| 李登輝指沒有必要和陳水扁見面，9月有可能到日本。 |
中評社香港8月14日電／李登輝昨日首度提出未來台灣社會應該以“台灣主體政權”一詞，取代“本土政權”的說法。他說，“本土政權”容易出現分離主義的色彩，相互區隔對立，而無論先到後到，在台灣的居民都是“新時代台灣人”。
中國時報報道，李登輝昨天在與媒體茶敘時繼續鼓吹台獨，宣稱“台灣已經是主權獨立的國家”，只有正名和制憲等法律上問題未解決。但他不認為一定要用宣布獨立的激進方式尋求台獨，那會影響和其他國家的關係。
陳水扁日前在凱達格蘭學校表態尊李，並再度揚言要推動正名制憲；但李登輝昨天並不領情地說，正名制憲一定要做，但不是說要做就做，這還牽涉台美等國關係。正名制憲不是想做就做，也不是只說不做，應該一步一步來，需要協調與談判。
李登輝在一九九四年三月接受日本作家司馬遼太郎專訪時，曾經提到“生為台灣人的悲哀”，指台灣被殖民經驗，尤其過去掌握台灣權力的都是“外來政權”。他當時甚至說國民黨也是“外來政權”，希望能以聖經“出埃及記”的精神擺脫台灣人的悲哀命運。
李登輝昨天宣稱，過去是因為本土與外來對抗的歷史背景，才會產生“本土政權”的名詞。但是，卻容易出現分離與對立，這樣也無法包容國民黨內部有台灣主體意識的人。他說，台灣應該建立新時代台灣人的觀念，無論是四十年前的新住民、兩百年前的移民，甚至是原住民，只要認同台灣，都是“新時代台灣人”。
親李人士也說，李登輝對於台灣歷史經常反省與思考，近來憂心本土和外來政權嚴重對立，本土政權很容易出現排他性，尤其“本”土是泛稱，定義更不清楚，製造“本土”和“非本土”對立。相較之下，“台灣主體”更容易表達認同台灣的主體，這是一種人文和人本關懷。
該人士也說，李登輝憂心本土與非本土的對抗，反而衍生成省籍、族群和社會衝突，才會提出“台灣主體政權”一詞，希望重新化解藍綠和族群對立。 |
