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近代中國企業家留下的精神財富

http://www.CRNTT.com   2009-05-03 12:16:55

現在很多人只知個“紅頂商人”胡雪岩，外加李嘉誠、馬雲等當代巨子發跡變泰的故事。機場書店賣的多是厚黑學、公關術等關於權謀的、給想一夜暴富的人看的速成教材。20世紀上半期盧作孚那樣的大企業家被我們遺忘了。他們和他們的後人經過了興無滅資時期的磨難，至今也沒有完全得到公正評價。你知道盧作孚1952年為什麼要自殺？我們可曾問過張謇、範旭東、榮德生這些20世紀上半葉著名的民族工商業巨人，在“文革”中都被掘墓曝屍，這是為什麼？這是中華民族的傷痛和恥辱，我們反省了嗎，洗刷了嗎？ 　　在理性思考的層面，我們要實現民富國強的目標，希望財富湧流，講“財富精神”，離不開財富精神的載體，即創造財富的人，包括科技工作者、勞動者，特別是企業家，離不開發育財富精神的制度環境。 　　這里涉及三個方面。一是全社會怎麼看待財富和企業家，這關乎社會認同，關乎社會價值觀，反過來又構成對大衆的激勵和“導向”。平心而論，我們的社會上現在確有很強的“仇官”和“仇富”心理，事例就不用舉了吧。“仇官”與擬定的論題無關且不談，“仇富”是既有歷史傳統更有現實緣由。所謂“馬無夜草不肥，人無橫財不富”，“無商不奸”等俗諺，正是中國古代統治者將商人列入“四民之末”的社會道德輿論基礎。盧作孚、冼冠生等一衆企業家自殺於上世紀50年代，那是發動群衆搞“階級鬥爭”的結果；而“等貴賤”、“均貧富”則是中國古代和當今許多對貧富兩極分化心懷不平的人們，共同的訴求。要求公正分配社會財富，對巧取豪奪特別是靠以權謀私、權錢交易暴富者不滿，希望縮小過分懸殊的貧富差距，這個願望本身沒有錯，但是不分青紅皂白地“仇富”，甚至敵視那些靠智慧和能力創造財富的企業家，其結果是可怕的，至少會造成玉石俱焚，妨害社會財富的積累。 　　二是企業家怎麼看待財富和企業家，什麼是企業家精神？這關乎企業家的自我定位和價值確認。企業家是創造財富多的人，而不是占有財富多的人。怎樣創造，擁有財富之後如何支配，需要體認，也需要精神資源。中國古代有精神資源，比如公認的不能“為富不仁”，既指聚集財富的過程要合乎規則和道義，也指作為富人應該樂善好施，回饋社會。上世紀那些優秀的中國企業家則可以為我們提供現當代的精神資源。 　　三是國家制度怎麼對待和引導創造財富。中國近現代企業的發展經歷了官辦、官督商辦、官商合辦、民辦、“公有”企業一統天下，國有民營多元并存等多種模式的實驗。如今，按照郎鹹平的說法，是國有和民營的二元企業體制，重官輕民。回顧上世紀前半葉中國民族企業的成長史，可以給我們有益的啓示。今年“兩會”前夕，溫家寶總理答網友問說，“應對這場金融危機應該推動民間資本和民營企業的發展，這是一條重要的措施。”發展民營企業并非渡過難關的權宜之計。本來，2006年國務院就頒布了發展非公經濟的36條，可惜執行起來阻力太大，積重難返。 　　總起來說，公正評價20世紀的中國企業家，鑒往知來，還歷史一個公道，是價值觀的矯枉，也是社會發展路標的矯正。

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