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龔如心遺產案折射現代香港社會虛僞

http://www.CRNTT.com   2009-05-17 12:40:15  


 
  不過龔如心的遺產案,同時又剖露了在香港一片現代進步的華麗表皮底下男權至上的傳統保守心態。 

  龔如心一度被美國《富比士》雜誌評估為亞洲最有錢的女性。她的丈夫王德輝在一九九○年第二次被綁票後,即從人間蒸發,之後一個人統領旗下的華懋地產王國。她的打扮突出甚至是反傳統,頭髮扎了兩根辮子、裙子下經常穿了一雙六十年代繡花短襪子,不少人都稱呼她是“小甜甜”,甚至在北京獲得中央領導人接見時,龔如心也不改這身裝扮。 

  可是龔如心私下的感情生活,卻像一個期待鄉親父老為她蓋建貞節牌坊的小寡婦,而不是一個胸懷大志意圖染指諾貝爾獎的商界女強人。就算偶爾傳出她與一些男明星的緋聞,也只是止於傳聞。很多年前有一分周刊在紐約西百老匯街拍到她與一名男子牽手逛街的鏡頭,但她的走私曝光證據似乎就這一次。 

  但香港不少男性富豪個人的感情生活,面對媒體的鎂光燈,往往都以坦蕩蕩的態度示人,絲毫不用遮掩,身邊的女明星或女友,就有如代步的名貴轎車或私人飛機,是向人炫耀的身分象徵。何賭王身邊的姨太太們、劉富豪的一眾爭風呷醋的女友們,為香港的報紙和周刊提供了無窮盡的題材,不少讀者更是嚮往不已,男的幻想自己是左擁右抱的富豪,女的希望自己被人擁抱。 

  被搬上銀幕的流行小說《達文西密碼》,作者丹布朗的故事大綱,建基於羅馬教廷一個支派處心積累地刪除抹大拉這個女子與耶穌的一段感情的傳說,更將耶穌和她生兒育女的“祕密”永遠封存,有人於是認為這是教會對女性歧視的證明。嚴肅的文學作品,其實早對女性在聖經中的“次等”地位有所討論。一九七○年女作家伊娃菲吉斯Eva Figes在其著作《父權的心態》中,引用第八世紀有關米迦勒(米迦勒在聖經中被形容是一個奮力維護天主的好天使)的故事,解釋女性連在床笫之間,也不得不屈居於男人之下的由來。 

  男女不平等,是各地都有的現象,這或許解釋為何社會鄙視暴發的面首,卻又羨慕得寵女星展示的豪宅和鑽戒。女明星向大老闆投懷送抱是理所當然,一個風水師傅從一個迷信的富婆身上取得錢財,不管是愛情的成果還是服務的薪酬,卻受到現代香港社會的非議,無論如何只能以虛偽來形容。



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