【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 】

假面時代 我們為什麼都要裝（下）

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53

嚴歌苓：是的，我們很虛弱，整個民族都很虛弱，已經習慣了假，承受不了太多真的東西。就連家人得了癌症，我們是絕對不敢和他說真話。 　　在國外提倡的是要和病人說真話，這樣他們有權利選擇自己該怎麼活。他們從小就被培養要接受真實，直面現實，即使現實很殘酷，也能堅強面對。 　　我們是孔孟的子孫，孔孟提倡的是克己複禮。要求人無論在什麼情況下都要隱忍。隱忍，其實也是一種裝。 　　《中國周刊》：你在早期反映第一代美國華工生活百態的小說《扶桑》裡，專門寫到了中國華工那讓人絕望的“隱忍”。 　　嚴歌苓：過去提到中國人的國民性，會覺得隱忍是一種美德，是值得稱頌的。但這其實是雙刃劍。隱忍，實際是違反人性的。而中國人總是過分隱忍。把所有的屈辱都壓下去了，壓到了極限。但壓下去之後就什麼都沒有了嗎？當然不是，總是要暴發的——很多暴力的仇恨其實就在忍的同時聚集的。 　　如果我們這個社會不是提倡孔孟的忍，不是總講“小不忍則亂大謀”，不需要各種為了掩蓋什麼的裝，很多聲音就應該被聽到——哪怕是最底層最粗糙的聲音也應該被聽見，他們的利益訴求應該被重視。這些生活在底層的人就不需要用很多慘烈的方式讓人關注他們的痛楚。 　　裝不下去的時候最可怕。 　　《中國周刊》：裝的後果，其實也差不多。最終導致的是整個社會的價值觀混亂，社會混亂。 　　嚴歌苓：是的。底層的人裝忍，上層的人裝蒜——我認識太多所謂上層的中國人，壓根就是裝蒜，裝有社會責任感，裝關心他人，但事實上，教養極差，完全不懂得尊重他人，不把底層人當人看。 　　就拿我認識的一個朋友舉例。她很有錢，整天在外做慈善，但她家裡三個保姆一周七天是沒有任何休息日地服侍她，而且，她對這些保姆從來沒有任何好臉色，總是惡聲惡氣。在外裝大慈善家，回家就原形畢露，這種人絕對是個裝大孫子的人。這樣做的慈善有什麼意義？連身邊的人都不能稍微慈善，還能指望她對陌生人慈善？ 　　裝來裝去，等大家都裝不下去的時候，就是這個社會這個時代最可怕的時候。 　　《中國周刊》：從裝到不裝，我們到底還要走多遠？ 　　嚴歌苓：我們不要忘了，這個國家有過一段歷史是鼓勵人講假話的。在那個時候，人人都戴著假面生活。這個時期離我們現在並不遙遠，現在很多人都是從那個時代過來的。這個時代留給我們的是什麼？直到現在，這個歷史階段的流毒都沒有被認真對待。 　　比如，我們經常看到電視上一些孩子搖頭晃腦的，就認為是天真爛漫，其實，這都是大人教出來的假天真，可大家都認為那就是天真，小孩還競相模仿。 　　關於課本中的假，寫作文時的假，說話的假……在我們從小的學校教育依然是司空見慣的事情。“裝”算是我們民族性格的一部分，很難從根本上剔除。 　　但是，至少，我們每個人還可以告訴自己，從自己做起，從一些力所能及的最小的事情做起，去求真。尊重自己，也尊重他人包括最卑微的人，尊重每一個生命。 　　(實習生李韵對本文亦有貢獻)

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 】