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誰是紅樓夢中的金陵十三釵

http://www.CRNTT.com   2011-12-25 10:42:26

曹雪芹的完美主義還體現在他的“真事”包涵文、哲、史三個層面：文學上的真事主要是指借喻和預讖的事(後半部的事)；哲學上的真事是真善美之事；史學上的真事是曹雪芹本人的事。具體到甄士隱，他的真事主要是哲學真事，但也有稍許的文學真事，如甄士隱夢想得到的“通靈寶玉”，即預示著香菱最後將帶著賈寶玉返回甄家。不過，香菱的愛情和婚姻不是來自做夢，而是來自個人奮鬥，且比夢中的“木石前盟”更幸福，更永久。夫妻二人雖表面過著甄士隱式的“不以功名為念”的恬淡生活，但不沉迷於理學，不沉迷於佛道儒，一心一意撰寫《石頭記》，極力張揚人性和愛情的力量。——《紅樓夢》另一對虛擬作者。 二、賈寶玉是曹雪芹的理想，甄寶玉是曹雪芹的現實 　　甄寶玉之真事則主要包含了文學真事和史學真事。文學真事之一是，用他家被革職抄查(第七十五回)預示賈府未來的結局；之二是，用他的存在說明，像小說主人公賈寶玉這種具有叛逆和啟蒙思想的人在當時已不是個案，各地都有，甚至比他更早出現；之三是，希望用他與賈寶玉幾乎雷同的身世和氣性形成鏡面互照效應，產生並喚醒更多寶玉式的優秀人物，真正出現“他鄉多寶玉”；之四是，讓賈寶玉以甄寶玉隨家人下獄治罪為鑒，與香菱提前私奔。賈寶玉不會明知甄寶玉的下場而束手就擒。他提前出走還是要給其她姊妹留下尋找各自如意郎君的時間。甄寶玉隱藏的文學真事還有很多，這裡就不一一列舉了。 　　甄寶玉的史學真事是，他比賈寶玉更接近曹雪芹。準備地說，賈寶玉代表了曹雪芹的理想，甄寶玉代表了曹雪芹的現實。對比甄寶玉與曹雪芹的家史，幾乎完全一致，連接駕皇帝的次數都相同——四次。曹雪芹最後也是像甄寶玉一樣被裹脅去了北京，入獄治罪。曹雪芹之所以要通過甄寶玉稍稍透露自己的身世，一方面是為了說明主人公賈寶玉這個人物來自文學虛構，不是他本人；另一方面又說明書中的人物和事件都有現實原型，確系作者親歷，不完全是虛構，甄家和賈家大同小異，曹家與甄家的差異更是微乎其微。

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