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維持現狀為改變　兩岸共同決定何處去

http://www.CRNTT.com   2010-02-22 00:39:26

的確，60年兩岸分治，信仰不同的領導人，不同的經濟、政治和社會制度，帶來了兩個差異很大的社會。在台灣，據《遠見》雜誌2009年5月一次民調顯示，認為自己是中國人的台灣民眾只有46.6%，認為自己是台灣人的則為95.9%，贊成與大陸統一的人只有8.3%，贊成台獨的有25.4%，認為最終應該統一的佔16.2%，贊成最終獨立的48.5%，贊成先維持現狀則有44.9%。甚至如有論者所指出的那樣，現階段在台灣，講“台灣獨立”、要搞“台獨”，好像是天經地義的事；說到“一個中國”，說到大陸與台灣統一，就是異端與賣國（2009年10月23日《大公報》魯力《兩岸政治協商無法回避》）。但是，依本文之見，雖然台灣民眾這樣的認知也是問題，民進黨八年統治的政治宣傳確實已造成意識形態的很大變化，但實際上並不可怕，並不能造成對兩岸關係現狀的改變。 　　首先，按照“九二共識”，根據“中華民國憲法”，大陸和台灣同屬“中華民國”；只要有“中華民國”和“中華民國憲法”，就是台灣人民在為中國人民守衛著台灣，這一現狀就仍然在“維持”之中，而在“維持現狀”期間內這一現狀也不會改變。 　　其次，應當把台灣意識和“台獨”意識區分開來。台灣特色的中華文化不是“台獨”文化。中華文化和把兩岸同胞緊緊聯在一起，思維方式、行為方式則始終帶著同樣的文化密碼，即使隔絕幾十年後，兩岸同胞到了一起就有一種特別親近的感覺。仍從《遠見》雜誌的民調看，即使有25.4%的台灣民眾贊成台獨，但仍有75.4%的人認為自己是中華民族一分子。 　　再次，從人的意識、觀念形成和變化的規律來看，人們不必為現階段台灣民意中的離心傾向焦慮。民調所反映的民意，主要是人們在現時社會政治條件下形成的感覺、印象、認識，是一種十分感性的認識，一般來說與根本的政治信念、民族認同等等並不等同甚至並不相關，隨著社會政治條件的改變，人們的這些認識就會隨之變化。按照法國社會心理學家古斯塔夫.勒龐在《烏合之眾》（中央編譯出版社，2005年，馮克利譯）一書中提出的觀點，人們的觀念會隨著各種現實發生尖銳對立的改變，但始終不變的是民族的特性。該書這樣描述1790年到1820年社會意識的演變情況：“在這段時間，我們看到，最初的保王派群體變得十分革命，然後成為極端的帝國主義者，最後又變成了君主制的支持者。在宗教問題上，他們先是從天主教倒向無神論，然後倒向了自然神論，最後又回到了最堅定的天主教立場。國民公會中的一些要人，國王的死敵、既不信上帝也不信主子的人，竟然會變成拿破崙恭順的奴僕，在路易十八的統治下，又手持蠟燭虔誠地走在宗教隊伍中間。”（第123頁）在當下社會政治條件下，人們政治態度的轉變也都是自然而然地發生的。曾幾何時，民調馬英九的支持率達到68%，但莫拉克颱風一吹掉到16%，甚至僅僅比關在監獄中的陳水扁高一些。現階段許多台灣人的認知是今天分治狀態下形成的認知，當兩岸關係發生變化，將來實現完全統一的條件成熟了，台灣民眾的認知就會轉變過來。

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