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袁騰飛錯在何處？

http://www.CRNTT.com   2010-05-21 10:19:39

新聞鏈接６： 環球瞭望：歐美國家為何出不了袁騰飛 2010年05月19日23:23人民網劉植榮 　　當前，北京海澱教師進修學校歷史教師袁騰飛以其特有的嬉笑怒罵的教學風格，通過網絡視頻“一夜躥紅”。但由此也引來了不少爭議。肯定他的人稱他為“史上最牛的歷史老師”，而否定他的人則認為他有“嚴重的錯誤言論”。 　　其實，對袁騰飛個人的爭論已經超出了其個人本身。在任何國家，歷史教育都是整個教育體系中十分特殊的一個環節，它直接關系著一個國家和民族的文化、信仰、風俗、意識形態的傳承。從世界範圍來看，盡管各國的國情千差萬別，但是在歷史教育的主張方面卻可以大致分為“重史”和“重論”兩種流派。一個國家究竟選擇哪一種方式更為適當，除了與其教育傳統相關以外，還與它所處的發展階段有著密切的關系。當前中國正處在經濟快速發展進程中，這就必然會引起人文層面也產生相應的變革。不過對於如何實現這一變革，各種觀點便會產生交鋒，這便是“袁騰飛爭議”的實質。 　　與我國過去“重論”的歷史教育方式不同，歐美等國家的歷史教育把重點放在“史”上，通過大量史料把歷史真相還原給學生，讓學生自己分析、判斷歷史事件之間的必然聯系，揭示社會發展規律。因此，歷史教科書上沒有官方結論，充其量羅列一些史學家的不同觀點供學生學習、批判。美國歷史教育不是灌輸式的，而是批判式的，鼓勵學生對歷史事件獨立思考，提出自己的認識觀點，以此培養學生的公民責任感，樹立積極的人生觀和正確的價值觀。老師的作用是用大量的史料再造歷史，激發學生對歷史的好奇心。因此，歷史老師一定要有鑒別史料可靠性的能力，教學中，先向學生提供真實的第一手和第二手史料，然後提出問題讓學生分組討論，接著各組代表演講交流，老師最後對課程進行總結。總結不是給學生標准答案，而是把針對問題的不同觀點和研究前沿介紹給學生，讓學生產生課後繼續深入研究的欲望。 　　美國歷史中心2008年9月29日發布的一份報告指出，歷史教育是向學生展示原始資料和不同論點，教給學生在史料面前解釋和認識歷史的方法。對歷史的解釋不但取決於材料的選擇，個人立場也會影響到對歷史人物和事件的看法。美國在2004—2005學年從50個州抽選了2000名高中生進行了一次調查，調查的題目是：請你列出自哥倫布發現美洲大陸以來除總統和第一夫人外的十大美國名人。開始，許多老師和校長預測，學生會把麥當娜、邁克爾.喬丹、邁克爾.傑克遜、珍妮特.傑克遜、圖派克.夏庫爾等歌壇和體育明星列入名單。調查結果出人意料，這幾個人均未進入前10名。民權領袖馬丁.路德.金以67%的得票率名列榜首。位於第二名的是種族隔離時代在公共汽車上拒絕給白人讓座的黑人裁縫羅莎.派克斯，她的得票率為60%。奴隸出身的美國廢奴領袖哈莉特.塔布曼以44%的得票率名列第三。調查顯示，種族因素對投票影響很大，如黑人學生提名馬丁.路德.金的比率是白人學生的3倍。 　　英國教育大綱提出，對歷史的正確理解是成為有教養、積極和負責公民的關鍵。英國在歷史教育中推行“史證教學法”，讓學生以“史學家”的身份甄別史料的主觀偏見成份，通過史料認識歷史，培養歷史反思能力，認識歷史事件發生的必然因素和偶然因素，明辨制約人類歷史發展的主觀願望和客觀環境。 　　法國歷史教學對史料的取舍尤為謹慎。都德的《最後一課》對中國人來說耳熟能詳，可對法國人來說卻鮮為人知。《最後一課》寫於普法戰爭結束後的第二年，以淪陷的法國阿爾薩斯省一所小學被迫改學德語的事件為題材，描寫了最後一堂法語課的情景。但這一事件僅發生在阿爾薩斯省法語區，該省講法語的人只占3%，其他絕大多數人講德語。顯然，都德描寫的故事在被占區只是個例，不具有普遍性。為了尊重歷史事實和民族感情，法國沒有把《最後一課》選入教科書。 　　可見，歷史教育是件嚴肅的事情，正如著名歷史學家白壽彝先生所講，歷史教育就是講做人的道理，講人類改造自然的道理，講歷代治亂興衰。但嚴肅並不意味著呆板僵化，通過大衆化的語言和生動活潑的互動教學同樣可引起學生對歷史的興趣。但是，另一位史學家陳衡哲也說：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的，乃是要求我們明白它的。”如果借讓歷史“有趣”之名，把歷史教育搞成抖“包袱兒”、送笑料的滑稽之舉，恐怕同樣不是嚴謹的治學態度，不是講歷史，而是玩弄歷史。 　　歷史教育的靈魂是揭示真相，是用翔實的史料再現歷史，它要求我們要超越自身所在的時空進行思考。歷史教育必須先“史”後“論”，離開史料，任何歷史觀點和結論都是無源之水、無本之木。（作者為知名媒體評論員）

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