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“換妻”靈修因何流行

http://www.CRNTT.com   2012-03-21 13:32:17  


 
  觸犯法律要堅決管控

  判斷一個“新興宗教”到底“邪與不邪”,其“靈修”活動是否就是邪教活動,標準其實很簡單,就是看它是否違法。例如有的邪教利用神的名義搞淫亂活動,這既違反公德,也有悖人性。有的偷稅漏稅、囤積武器;有的組織集體自殺、施毒殺人等等。宗教是信仰問題,但如果犯法,就依據法律進行定罪。在“新興宗教”非常發達的台灣,也是這麼管控的。1997年,嘉義市警方破獲“巴克提能量研究中心”以奧修名義傳授靈修騙財騙色案件,就是一個顯例,與羊城晚報這次揭示的“靈修黑幕”並無不同,結果遭到了當局的嚴肅處理。

  許多國家的政府在抓住邪教犯罪的證據以後,會毫不留情地將其依法取締。如能及早掌握邪教的犯罪證明,在邪教還未來得及危害社會時,就對其進行依法取締,就能夠起到防範作用。比如大名鼎鼎的印度人奧修幾十年前在美國成立了國際公社,後被警探發現私設武器庫並製造毒品,隨即被驅逐出美國。
 
“靈修”泛濫需靠教育治本 
 
  全面的公民教育:讓民眾具有科學素質和健康心靈

  但如前所述,“靈修訓練”、“心靈養生”有其內在需求,靠強制手段管控是不可能完全解決的。因而在現代社會,大部分國家是不會徹底禁絕這種“邪教嫌疑”的組織或課程的。要想盡量避免這些另類信仰帶來的負面影響,歸根結底還需全面的公民教育。

  公民課程的目的在於培育健全的國民,社會科學為價值中立,公民教育則有價值導向。學校應盡其所能教導學生了解自己的價值、他人的價值以及對人類行為的重要性和影響。鑒於心理健康與信仰領域的密切關係,在進行科學教育的同時,應有責任讓學生認識宗教,了解信仰,在信仰領域奠定理性基礎。

  並且,在課程中,要教育學生認識宗教的功能與如何看待神秘領域的部分,及其與科學之間的衝突,以減少對宗教的迷信、盲從,在選擇信仰的時候,也能選擇適當的信仰。
 
  “靈修”“心靈養生”在正常社會終有一席之地

  不過,無論怎麼投入,公眾教育、知識、科學水平提升都有其極限,不可能人人都具有博士級別的知識水平,即便人人都是博士,也難保不會出現心理問題。所以,“靈修”“心靈養生”之類的培訓仍有市場,只要不公然對學員健康造成影響,活動不觸犯法律,在正常的社會總會有一席之地。
 
  人們選擇參與“靈修”的原因很多,但精神生活貧乏往往是他們共同的特征。在現代社會,精神生活貧乏的人並不在少數。及早正視自己的精神生活和心理健康,否則問題來臨之際,你也說不定會“病急亂投醫”。

  來源:騰訊評論今日話題2012-03-21 


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