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中國憲政文化基礎──克己複禮

http://www.CRNTT.com   2013-08-01 09:28:33

石之瑜 　　中評社北京8月1日訊／學者石之瑜今天在聯合早報撰文《中國憲政文化基礎──克己複禮》表示，民主憲政不僅止於是價值選擇的問題，也是社會文化的問題；以儒家文化推動民主憲政，需要有自發的價值為後盾，儒家社會自發的文化價值不是自由主義，而是克己複禮近乎仁的價值；在社會普遍認同做人應該自我克制的文化價值之下，對於社會個人的過度自由，或對於政府權力的過度介入，就有了判斷基礎。文章詳論如下：   　　到底憲政是否適合中國？民主法治是否適合中國？自由主義是否適合中國？這些問題所引發的不僅是關注，而且正在形成知識界借以相互人身攻擊的話題。這樣的相互攻擊，已經愈演愈烈，彼此視若仇仇。可見，民主憲政不僅止於是價值選擇的問題，也是社會文化的問題。 　　關於19世紀以降所發展出的憲政制度，若移植到中國的思想與文化環境後，有多大的適應上的困擾？首先，憲政的核心就是保護人權，論爭者所遭遇的主要挑戰之一，就是如何在人權與秩序之間拿捏，而他們拿捏時所抱持的態度，不僅關乎自身狀態與當下事件，也涉及西方文化入侵中國文化的憂慮。 　　其實，這未必是中西問題。雖然民主自由所保障的是個人，但個人同時具有個性與群性，所以民主自由的建立，應該同時保障個性與群性。為了保護個性，就必須限制政府的權力；同理，為了保障群性，就必須透過限制個性以建立秩序。這個看似矛盾的道理，在中外都不陌生，包括從孫中山到毛澤東都在探究。 　　群體的存在如果不能支持個體發展，誰還在乎秩序？如此，個體就失去必須要屬於群體的道理。而為了保障群體，個體又必須受到限制，否則秩序大亂，強凌弱，眾暴寡，個體連帶會受到侵犯。在這一層意義上，儒家文化所關心的群己分際，與當代民主自由或憲政制度所面對的群己或公私分際，無分軒輊。

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