石之瑜：大陸還有統派嗎？

http://www.CRNTT.com   2008-10-12 11:57:29

中評社香港10月12日訊／台灣大學政治系教授石之瑜針對目前兩岸政經文化互動現狀,問"大陸還有統派嗎？ " 　 　　近年台灣的台獨勢力高漲，但仍有反台獨的小潮流在悸動，反台獨的比例雖然小，且立場五花八門，不過他們都同意，台灣人應該傳承中華文化，貢獻文化複興。相反的則也應該問問，這樣廣義的文化統派立場，在大陸還剩多少？  　　國民黨勝選之後，表面不再推動台獨，兩岸關系和緩許多，但也絕對沒有任何推動統一的行動。事實上，馬英九還從兩方面做過自我澄清，他說，他生前看不到統一，而死後要葬在台灣。他的表態可稱為是絕不成為統派的一項承諾。  　　　　　　　　　　呵護馬英九是要息事寧人  　　馬英九之所以能取信於大陸，是因為他開放兩岸交流，回歸不統不獨的中間路綫，或忽統忽獨的投機路綫。未來國民黨在他的治理下，文化統派只會更式微，不會增強。文化統派尚且如此，遑論那些政治統派。  　　所以，在大陸各界的感受中，馬英九之好，是比陳水扁好，但卻沒有比李登輝好，這從國民黨上台後，對於文化教育方面的政策與人事布局，采取扁規馬隨，避之唯恐不及。若有更動，也多是出自潛藏於行政部門的文化統派的自發行為，與國民黨無關。  　　但是，由於特大台獨貪腐案件接二連三爆發，導致民進黨受挫，尤其是遭到陳水扁挾持下的民進黨，竟繼續訴諸台獨，更加破壞台獨的信用，如此馬英九的不統不獨立場就更形穩固，也讓大陸對兩岸關系日益放心。  　　大陸出現這種放心的氣氛所透露出的，是一種與馬英九一模一樣的息事寧人心裡。說得重一些，就是功利之心、投機之心。馬英九無心於兩岸統一大業，左閃右躲，把兩岸關系變成一個民間經濟利益的場所，其中是以計算、剝削、自利為核心。若只是民間如此無可厚非，政治領導人刻意將兩岸關系物質化，就絕非無辜。但大陸為何總是要處處呵護馬英九呢？  　　因為，近年大陸講求發展機遇，全力化解中國威脅論，故不願意為了台灣而與美國發生衝突。對大陸而言，台灣儼然是個外在於自己的場域，以至於談到抓住機遇時，台灣充其量是個必須審慎管理的麻煩制造者，是大陸抓住機遇的障礙，不是抓住機遇的主體。馬英九的不統不獨，符合大陸需要抓住發展機遇的條件，所以大陸各界看到他勝選很興奮。  　　簡言之，大陸關心與喜歡台灣與國民黨，是因為國民黨把兩岸關系物質化以後，就不再有台獨的危機，則大陸可以致力於經濟發展。大陸各界願意呵護馬英九，是為了大陸自己的發展，不是為了維護文化統派在台灣的生機，更不可能是要促成兩岸政治統一。  　　　　　　　　　　政治統一遙不可及  　　二十一世紀以降，大陸文化界出現複古風，傳承文化的呼籲此起彼落，文化複興的機遇也隨之出現。這樣的複古風，在零星散見台灣各角落的文化統派身上，其實從未熄滅過。值得注意的是，大陸的文化複古風與台灣的文化統派之間沒有任何政治聯系，台灣的文化統派長年從事於反台獨，乃是大陸文化複古風裡不存在的政治關懷。  　　這樣一個大陸政治與文化界，浸淫在由於物質力量增加而派生的兩種期盼中，一種是累積更大的物質力量，也就是抓住機遇之謂；另一種是從物質滿足衍生出的精神需求，也就是文化複古風。  　　國民黨執政以來把兩岸關系物質利益化，與這兩種期盼是吻合的，這就造成大陸上已經沒有什麼追求兩岸統一的急切感。不過，即使兩岸政治沒有統一，但兩岸的功利主義卻統一起來，使雙方在政治上相看兩不厭，非常順眼，覺得對方都不會阻撓自己對物質利益的追求。  　　許多大陸學者認為，只要大陸物質力量大到一定程度，統一就會水到渠成。現在要先反省的是，是不是中國力量大到一定程度，反帝國主義也會水到渠成呢？以今天對美國忍讓的程度看來，物質力量大到一定程度以後，與美國的合作可能更高，中國強調和諧的價值更能取信於世人。  　　不論反帝或統一，都是道德信念，不是物質利益。兩岸關系物質化顯然不是國民黨一方造成的，而物質化所帶來的功利主義統一，其含意正是政治統一機遇的流逝，統一淪為口頭儀式。看到兩岸領導努力呵護目前的氣氛，無異於是對道德信念的妥協。  　　政治統一遙不可及，兩岸幾乎不見任何有影響力的政治統一步驟。但台灣起碼還有文化統一的殘餘勢力，那大陸還有沒有呢？  　　(聯合早報網)