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尼泊爾:紅旗還能打多久?

http://www.CRNTT.com   2009-05-01 10:49:01  


 
  無人可用,在尼共(毛)看來是新政權面臨的最大挑戰。如果短期內普拉昌達不能招募到一大批專業技術人員,尼共(毛)要想完成自己的“新民主主義革命”幾乎是不可能的。這一點,尼共(毛)認識得非常清楚,然而問題的解決絕非朝夕尺寸之功。 

  客觀地說,尼共(毛)是有替代方案的,它并非單獨執政,參與政府的還有其他數個長期在議會制度下運作,在中產階層頗有影響力的中左政黨,其中就包括老牌左派政黨尼共(聯合馬列)。這些政黨擁有相對充裕的專業技術人員和管理人才儲備,雖然比不上代表印度教中上層的尼泊爾大會黨,但總比捉襟見肘的尼共(毛)更熟悉城市和現代生活。多個共產黨共同組建一個聯合政府,這一尼泊爾甚至世界歷史上前所未有的政治組合原本為尼共(毛)解決人才問題提供了道路。 

  然而令人遺憾的是,尼泊爾并沒能從國際共產主義運動史上屢次上演的共產黨—社會黨衝突當中免疫,聯合馬列和尼共(毛)之間“聯合而不合作”的關系極大影響了現政府的運作。聯合馬列不斷指責尼共(毛)的青年組織——共青團制造針對聯合馬列黨工和支持者的流血事件。在這種氣氛下,要求雙方做到人才互補是不可想象的。 

要不要改造印度教? 

  尼泊爾曾是世界上唯一的印度教國家,印度教寺廟在這個國家有著巨大的影響力,也聚斂了大量的社會財富。與印度關系密切的印度教僧侶雖然沒有組織政黨,表面上也不參加政治活動,卻是“香格里拉國度”任何人都不能忽視的重要政治力量,更是尼泊爾南方鄰國對尼進行滲透和控制的關鍵途徑。 

  不論是從廢除種姓制度、實現社會平等的要求出發,還是為了維護國家主權的獨立,即使是為了不把自己陷入意識形態自相矛盾的境地,尼共(毛)都必須堅持推進已經主張了多年的國家世俗化要求,廢除印度教在社會生活中的特殊地位。但應對這個問題,難度之大,即使是意志堅定的普拉昌達同志也顯得一籌莫展。 

  一位加德滿都的醫生告訴我,不久前,政府宣布尼泊爾最大的印度教寺廟帕斯帕提那神廟變更住持,破天荒地任命了一個尼泊爾人擔任被印度人長期把持的職位。消息傳出立即引發軒然大波,總理本人甚至接到了印度教極端分子打來的恐嚇電話,還有人威脅要發動“100萬”教衆包圍總理府,最終尼泊爾政府被迫收回成命。對一個寺廟進行人事變動尚且如此,要想改變印度教在社會中的地位,又將有多難?尼泊爾的世俗共和國之路還很遙遠。 

誰來管理特萊平原? 

  特萊平原是到處崇山峻嶺的尼泊爾僅有的一片平坦地帶,也是這個國家唯一富饒的農業區,重要性不言而喻。一位律師告訴我,“沒有了特萊平原,這個國家就不複存在了”。然而長期以來,這片豐饒的土地卻并不在尼泊爾政府的控制之下,大約400萬和印度關系密切的馬德西人是這片土地實際上的主人。他們特立獨行,不怎麼在乎加德滿都政府的權威,而出於穩定國家政局的考慮,尼共(毛)卻不得不邀請他們的代表政黨馬德西人民權利論壇參加政府。 


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