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袁騰飛的歷史無關帝國主義

http://www.CRNTT.com   2010-05-25 08:48:11  


 
  毛左一直宣揚要抵制資產階級的糖衣炮彈,要堅定對毛澤東的信仰。然而,這些毛左份子在生活中吃的是西餐、喝的是紅酒、開的是寶馬、住的是洋房、睡的是洋妞、看的是韓劇、玩的是“陽謀”。如果要評定走資派,恐怕這些毛左份子無一能夠幸免。一方面享受著資本化帶給自己的好處,另一方面卻要求別人堅信“寧要社會主義的早,不要資本主義的苗”。這樣的毛左份子讓我想起了《芙蓉鎮》里的王秋赦,一邊敲著破鑼,一邊高喊著“運動嘍”! 

  其實關於文化大革命和階級鬥爭理論的問題,大部分民眾並沒有太多的爭議。縱然毛左派大肆宣揚,恐怕也很少有人願意放棄經濟建設去搞階級鬥爭。毛左份子對此感慨萬千,他們認為還是毛主席說得對,“知識越多越反動”。知識多了的確會變得“反動”,只不過反動本身就是一個中性詞,如果是反“毛左派”的動就是積極進步的“反動”,當知識開啟了民智就不在有人相信“偉大”的內鬥理論了。 

  在我們批評毛左份子的同時,我們注意到這樣一個問題,很多普通的百姓並不是先天的毛左份子,但是一旦涉及到對毛澤東同志的評價問題,他們就會像宗教信徒一樣虔誠,不容許任何人對偶像的褻瀆。我曾經問過一個同學毛澤東在他心中的地位,他告訴我毛澤東是世界上最偉大的人。我又問他為什麼毛澤東是最偉大的,他告訴我是毛澤東救了他全家,沒有毛澤東就沒有他。我驚詫的問道,你家遇到什麼苦難了需要領袖救助啊?他頓時愣住了。我又問,你是你父母所生和毛澤東有何關聯?他頓時大怒。當我們不知為何要崇拜卻又要堅定的崇拜一個人的時候,我們實際上已經成為了這個人的教徒。 

  其實,這樣的人並不在少數,他們並不知道為什麼要崇拜毛澤東,但又自發的去頂禮膜拜。這並不是他們的錯,長期的政治洗腦讓普通百姓喪失了判斷對錯的能力,他們只知道只要是跟著毛澤東的指示走運動就不會殃及自己,不管是革命導師劉少奇,還是開國元勛彭德懷,只要是毛主席不喜歡的人他就一定是罪人。所以在這種動亂的社會環境下,大多數民眾選擇了郭沫若式的人格。我們的爺爺奶奶會告訴我們“爹親娘親不如毛主席親”,我們的小學課本會告訴我們“毛主席是紅太陽”,我們看的電影會告訴我們“毛主席是世界上最偉大的人”。在這種紅色教育之下,大多數人產生對毛澤東的個人崇拜也是很自然的。李承鵬說過,小的時候我們以為教材傳授的是真理,到現在我們才明白教材只不過是真理教罷了。 

  其實,作為一個明智的歷史學家是不會選擇評述本朝的領袖人物的。因為司馬遷的經驗告訴他們,當代人不寫當代史,否則腐刑將是他們最好的選擇。對當地歷史人物的評述最好還是留給後代史家,這樣的評述才會超越當時政治條件的限制而顯得更為客觀和公允。所以我並不建議現在就展開對毛澤東歷史地位的大討論,一方面是時機還很不成熟,我們不敢確定這樣的討論是不是新時代的“引蛇出洞”;另一方面,我們沒必要為這個歷史問題而產生內部分裂。 


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