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無須擔心粵語消亡

http://www.CRNTT.com   2010-07-23 10:15:00

北京官話成“通語”：為商業、行政便利而為之    　　與雍正年間的“粗放式”推廣相比，後來“通話”的發展顯得平滑得多。晚清光緒年間，京師大學堂總教習吳汝綸去日本考察學政，回來後上書要求統一國語，獲得了張之洞等人的贊同。清廷於是頒布《學務綱要》，稱“民間各操土音，致一省之人彼此不能通語，辦事動多扞格”，因而“擬官音統一天下語言，故自師範以及高等小學堂，均於中國文一科內附於官話一門”。可見，人們辦事不便，是當時推廣統一讀音主要動因。    　　晚清光緒年間的“推廣通語運動”，讓北京官話成為正式的“通用語言”。中國在秦漢時期早已實現文字“形義上的一致”，但讀音的統一和推廣全國通用的“標準國語”，卻自光緒年間才提上日程、直至民國時期方有實踐。國語的頒布，並非出於政治要求，而是為了商業和行政上的便利，加上現代影音技術發展，電影、廣播逐漸需要統一讀音。而國語本身，也是“交際功能”大於文化價值。    　　南寧式“推普”：方言在人為干預下被“招安”    　　通用語言主要是一種交流工具，但強制推行的結果通常都是負面的。廣西南寧的語言格局本是城區說粵語（“南寧白話”）、城郊說平話或壯話。90年代初實施“全面推廣普通話”後，方言電視、方言廣播、甚至方言出租車電台都停播，學校也勸禁學生使用方言。這些措施造成南寧本地方後來言急速流失，至今南寧話基本從南寧市區公共場合退出。有研究稱，如今南寧市區15歲以下能使用方言的人口幾乎為零。    　　普通話占據強勢地位後，南寧當地有人呼籲“復興粵語”，也有人質疑：“沒有方言，南寧還是南寧嗎？”不少南寧人羨慕梧州人和柳州人，羨慕每一個能說方言母語的城市，羨慕說方言的城市背後自信的“底氣”。說方言本來是個自然文化現象，但在南寧的例子裡，方言則錯被當成標準語的“假想敵”被招安了。 　　粵語需要自由，無須特別保護不必過度擔心 　　語言是交流工具，方言與身份認同有關    　　對於“通用語言”是否意味著廢棄各地本地語言，答案是否定的。方言被譽為地域文化的“活化石”、有時候甚至還是地域優越感的載體，使用方言，固然能有助於延續本土歷史文化，但更重要的也更實際的作用，是給同屬於一個地方的人們一種身份認同感。    　　隨著現代社會的流動日益增強，“移民城市”越來越多，語言承擔的交流功能蓋過文化屬性。典型的例子是到外來移民學習本地語言，更多是為了與人打交道、找工作和建立更好的溝通渠道，而並不一定出於對當地文化的熱愛。    　　保護方言和保護傳統文化沒必然聯繫    　　在“保衛粵語運動”開始後，華南理工大學新聞系一位教授接受採訪時表示，“力撐粵語的後面，是對傳統文化遺失的痛心”。粵語被賦予了與“騎樓、西關大屋、粵曲”等象徵嶺南文化的符號相當的位置，不少人也因此以“保護傳統文化”之名，提倡要對粵語多加保護。    　　但粵語當初“被保護”，其實也並非源於對文化的敬仰。如今成為眾矢之的的廣州電視台，其前身（廣東珠江頻道）曾在1988年獲國家廣電部（現國家廣電總局）特批保留粵語節目，主要還是出於抗衡香港傳媒對珠三角的影響力和爭奪收視率。  　 　　粵語影響力擴大，與地緣優勢有關    　　香港與珠三角地區無論在語言、風俗習慣甚至文化傳統都極為類似，這是粵語及粵語文化的“發揚光大”的重要地緣基礎。改革開放以後，粵語的地位得到空前提高，也離不開香港文化和娛樂事業的大舉“北上”的推動。

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