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陳獨秀家族：一言難盡的悲愴

http://www.CRNTT.com   2011-11-03 13:38:50

南方人物周刊2011年第37期封面 陳獨秀8第二卷第一號 　　中評社北京11月3日訊／1933年4月20日，國民黨南京最高法院對陳獨秀“叛國罪”案進行第三次公開審判。 　　在章士釗為他做了長達53分鐘的辯護後，陳獨秀站在被告席上要求自辨，並發表了自撰的《辯訴狀》，對自己三十多年的追求和革命生涯做了一次自我總結。 　　“弱冠以來，反抗清帝、反抗北洋軍閥，反抗封建思想，反抗帝國主義，奔走呼號，以謀改造中國者，於今三十餘年”；五四以後，他組織中共之“終極目的”，是“實現無剝削無階級人人‘更盡所能，各取所需’的自由社會”。 　　這是陳獨秀一生中第5次也是最後一次被捕入獄，距他1919因在北京新世界商廈散發傳單的第一次被捕，已14年整。這14年間，他從“新文化運動”統帥，到中國共產黨“開山鼻祖”，到頭號“右傾機會主義分子”，再到中國“托洛茨基派”首領，大起大落。 　　創辦《新青年》時，他決心“不談政治”，希望以“思想和文化的啟蒙”為使命，從改造國民性入手，把國民改造成有“獨立自主人格，自由平等權利”的新青年。 　　他高舉“德先生”與“賽先生”兩面大旗，呼籲：“國人而俗脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。” 　　這以後，他回歸到“不隸屬於任何黨派”的獨立思想者。在生平最後一次開創政治局面的嘗試受挫後，他退回書齋，對政治理論進行新的探索和反思，重新評估他曾信奉過、追隨過、批判過的“理論和人物”。這些思考總結成他“最後的政治意見”。 　　最後，他遠離了馬克思主義，摒棄了托洛茨基主義的核心——“無產階級專政”理論，退回到五四時期他所高舉的“民主”和“人權”。 　　縱觀陳獨秀的一生，隨著世界政治大勢和國內政局動蕩變幻，他反清、反袁、反軍閥、批孔、批黨、批“國際”，走了一條由改良——民主革命——啟蒙——馬列主義革命——呼喚議會民主的政治道路。為他生前死後中國的落後，改良，革命，倒退，停滯，再革命，倒退，改革的歷史進程，畫上一個個問號。 　　他自認，“我的一生差不多是消耗在政治生涯中”，並且以“失敗”告終。 　　廣州南方人物周刊日前登載文章“大起大落陳獨秀”： 一生都消耗在政治中 　　南方人物周刊記者　徐琳玲  　　發自北京、上海、安慶 　　一根南瓜藤爬在門上，幾朵黃花兀自綻放。 　　東城區箭杆胡同20號門口蹲著一對小石獅子，斑駁的紫黑門開了半扇。從門縫朝里望去，能看到過道里一側堆積著各類雜物，一側停著自行車。一個光著膀子的男子走了出來，看到陌生人，“砰”地一聲關上大門。大門右手貼著牌子：“居民住宅，謝絕參觀。” 　　箭杆胡同的一側，是民政局高高的圍牆，有一扇緊閉的門。牆角下，蹲著一對農民模樣的老夫婦。 　　看到記者拿出紙筆，他們跟了上來，說，他們從河北某縣來，是為一樁6年前交通肇事逃逸案來北京上訪的。6年里，只要地里沒活，他們就到這里排號“遞狀子”。 　　正談著，一白胖壯碩、基層幹部模樣的四十多歲男子走過來，狐疑地打量著我們，盤問老夫婦從哪里來，接著又盯上了我，問我是做什麼的。我說：我在寫一篇關於歷史的文章，這是陳獨秀在北京的故居。 　　從1917年初到1920年初，他攜第二位妻子高君曼租下了這座院落，這里也是《新青年》的編輯部，胡適、錢玄同、劉半農、沈尹默、周作人等人經常到這里討論、爭辯。 　　你一定知道吧，在陳先生的倡導下，以“民主”與“科學”為旗號的新文化運動開始了。

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