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劉蘇里：民國熱，黨史熱，啟蒙也熱

http://www.CRNTT.com   2011-12-21 15:01:09

圖書專家劉蘇裡 　　中評社北京12月21日訊／“民國熱、傳統文化熱、宗教類圖書熱都是表面的，背後自有文章……什麼叫社會心理脈動？就是那些沒有公開說出來的，大家想到一塊去但還未形成共振的那些情緒、態度和看法，‘脈動’是‘熱’的前導和基礎。幾類圖書持續熱，很能反映社會心理脈動的情形。”此間中國青年報昨天登載知名文化人劉蘇里的文章“民國熱，黨史熱，啟蒙也熱”：   　　與前兩年相比，民國熱進一步升級，而不是升溫。升溫指的是數量上，升級指的是深度上。其實升級從去年就開始了。今年出的《蔣介石傳》不止一種，《蔣經國傳》也在不斷印，還有宋美齡的書，陳誠的《回憶錄》副標題就叫“台灣建設”。民國熱演化為台灣熱，很多人的日常讀物，相當一部分來自台灣作者，有些人喜歡林文月，有人喜歡朱氏姐妹，再深一點有張大春、唐諾，再嚴肅一點讀龍應台、楊照，等等。學術圖書從台灣引進的也不少，今年比較搶眼的，是史學家邢義田的多部作品。 　　話題更加豐富。比如，今年既暢銷也受到追捧的《一個時代的斯文：清華校長梅貽琦》，好像是寫一個人，一個校長，背後指向的是民國。今年很熱的《南渡北歸》系列，講的是那個時代知識人的精神面貌和他們的命運。書的結尾話鋒一轉，特別講“離別”那一章，談到很多人在上世紀50年代以後的命運，不忍卒讀。他們中的三撥人，一撥留在大陸，一撥去了台灣，一撥漂向海外，命運何其不同。最有意思的是師永剛編的《蔣介石：1887-1975》，一册圖文並茂的傳記，從製作到整個調門，與以往大有不同。此外，還有《齊世英口述自傳》，該書熱，與它的話題有關，從中讀者可以看出，那一代有理想有追求的年輕人是怎麼想問題、怎麼做選擇，以及他們最後的命運是怎樣的。它還提供了一個觀察那個時代的視角，包括一代人的血性。血性意味著勇敢、犧牲，今天的年輕人已經很難理解。 　　還有持續的傳統文化熱、宗教讀物熱。與往年一樣，沒更多特點。 　　民國熱、傳統文化熱、宗教類圖書熱都是表面的，背後自有文章。幾年前我曾發表文章，談書籍出版與社會心理脈動的關係。什麼叫社會心理脈動？就是那些沒有公開說出來的，大家想到一塊去但還未形成共振的那些情緒、態度和看法，“脈動”是“熱”的前導和基礎。幾類圖書持續熱，很能反映社會心理脈動的情形。 　　以我觀察，這也是人們求變的一個非常隱晦、隱蔽的表達。這兩年求變的心理，更直接和顯白了。人們想找到一個坐標，原來好像鐘情宋代，太遠。於是有趣的民國成了人們心儀的對象，雖然它的方方面面被誇大了，甚至摻進許多想象。其實，誇大也好，追慕也好，各有道理。與其說曾經存在一個令人向往的真實時代，不如說每一個誇大者、追慕者追求那樣一個時代哪怕是編出來的特質、生活樣式和精神面貌。走得更遠的，則到宗教那兒找避風港和理想國去了。

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