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中評智庫：觀察兩岸關係 兩個基礎性視角

http://www.CRNTT.com   2016-05-05 00:17:07

具體到兩岸關係而言，兩岸的物質性連結如經濟要素互賴、遊客互訪等與政治文化或者觀念性因素如認同等的關係，是經濟基礎決定上層建築嗎？還是物質因素的合作外溢到文化觀念領域？亦或是觀念性因素建構物質性存在或決定物質性因素的屬性和意義？或者是觀念意義系統主導行為者的行為邏輯？ 　　自2008年以來，兩岸關係迎來和平發展的歷史機遇，實現了兩岸關係的突破性進展，但與此同時，台灣對中國大陸的親近感，所謂的台灣中國人認同卻並未同步提高。很多人在問為什麼？竊以為，原因在於兩岸的交流仍是物質為主的交流，而缺乏觀念性的互動和學習。無論是兩岸三通，還是四陸入台（陸資、陸客、陸生、陸配），尤其是陸客，看似是有情感的人的交流，其實，仍是物質性因素的流動。因為陸客赴台仍是商業性行為，鮮有與台灣人深入交流和互動的機會，更沒有共同實踐的空間。而台灣人的中國人認同，作為群體層面的集體知識（collective knowledge），目前僅是一種歷史遺緒（historical legacies）和舊有群體意識的殘留，而非跨兩岸的群際認同，因此，會隨時間的流逝而不斷流失，並最終探底，之後才可能逐步反彈。與此同時，台灣人認同則奠基於台灣的自有時空環境和特殊實踐場域，並逐漸嵌入生活場景，而逐步被建構出來，且聲勢漸長。因此，兩岸現有的物質性交流可以帶來物質利益和經濟利益，壓制台獨，維護和平，但無法型塑我群的群體意識，更不能提供心靈層次的契合。未來隨著兩岸化（cross-straitization）的深入進行和共同實踐場域的建構，有可能出現群際的“中國人”認同（所謂新中國人認同的出現）。 　　回顧兩岸關係史，我們可以發現，在兩岸關係發展初期，兩岸物質供給十分匱乏，所以物質性因素，比如兩岸經貿往來發揮了重大的作用，促進了兩岸的經濟互賴和物質要素的流動，也大大緩解了兩岸的緊張局勢。但1970年代尤其是80年代以後，本土化和民主化大步伐推進，台灣社會觀念意義系統嚴重分化，基於族群和統獨等意識形態差異，台灣分野為藍綠兩大認知系統，對兩岸互動實踐尤其是物質要素往來，不同族群和知識系統意涵界定差異較大，對兩岸物質因素交流的效應解讀分化較為嚴重。台灣社會內部不少群體，對兩岸交流所帶來的流動量產生不安憂慮甚至於恐懼的社會心態，太陽花學運和反課綱微調等都是體現。

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