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袁偉時：啟蒙仍是這個時代的命題

http://www.CRNTT.com   2009-03-15 09:36:07

五四愛國運動提出山東問題。山東喪失的利權也是在1921年華盛頓會議上經過談判基本上收回來了。人類確實在進步，你要侵犯別國的主權，違反正義原則，是要受到譴責的；加上利用列強之間的矛盾，交涉不是沒用的。當然要改革和發展自己，有實力，再通過外交，維護主權是有希望的。收回關稅自主權，在北洋政府統治時期已經基本上達成協議了，商定1929年收回關稅自主權。但隨即北京又政變，只好等到國民黨奪取全國政權後才實現。 　　另外一條道路，是奪權、革命。 　　當時孫中山在南方另立政府。他逝世後，蔣介石率師北伐，掃平其他割據一方的勢力，摧垮北京政府，基本統一全國。孫中山幾次軍事行動都有外國背景，或者說國際援助。 　　1917年開始的護法鬥爭德國人給了錢。第一次世界大戰，德國政府怕中國政府與英美聯合起來參戰。從中國的國家利益出發，應該參戰，應該和英美結成同盟。好了，孫中山就叫朱執信寫文章，用他的名義發表，提出交戰雙方都是非正義的，中國不應該參戰。這是列寧帝國主義論的觀點。背後是什麼呢？德國政府給了一大筆錢，直接交到蔣介石手上轉給孫中山，蔣介石日記有記載。 　　20年代的“國民革命”則是蘇聯給錢，給槍，給人，給顧問。派身經百戰的紅軍將領到廣州來，培訓新的軍事幹部，辦黃埔軍校；並且把軍事顧問派到黨軍里，很多戰爭都是他們參與指揮的。與此同時，學蘇聯的“以黨治國”，“黨化教育”，“黨化司法”，取消新聞和言論自由，用毛澤東的話來說是：國民黨實行“一個領袖，一個主義，一個黨的法西斯專政”。 　　在這樣的情況下就把啟蒙壓下去了。所以根本不是救亡壓倒啟蒙，而是救亡一直呼喚啟蒙，要求更好地吸收現代文明的成果，推動中國成為一個自由民主的國家。只有自由民主才能保證國家長盛久安。離開自由經濟無法發展，人的創造性無法發揮，人的地位無從提高；民主、憲政則是保證自由不受侵犯的手段。九一八事變後，也是到處呼喚要自由，要民主，同樣被國民黨當局壓下去了。 啟蒙最根本的精神和阻力 　　時代周報：啟蒙最根本的精神是什麼？ 　　袁偉時：最根本的精神是啟發公民認識個人的自由權利不容剝奪，必須建立相應的制度（民主、憲政、法治）予以保障。有幾個人類歷史上的重要文獻，一個是17世紀英國革命的文獻《權利宣言》，集中了文藝複興以來的思想成果。繼承英國革命的成果，1776年產生了美國的《獨立宣言》。1789年法國的《人權和公民權宣言》。這三大革命的文獻，核心思想是什麼？《獨立宣言》講人生來就有生命權、自由權和追求幸福的權利，啟蒙的真諦就在這里。法國《人權和公民權宣言》繼承英國和法國啟蒙運動的成果，提出“人們生來是而且始終是自由平等的”、“在法律面前，所有公民都是平等的”等十七條原則。有人說不要普世價值，我們就要問：你接受不接受現代文明？不要的話，那個國家的國民是臣民，不是現代公民。這樣的國家不可能實現全面的現代化。 　　很多人問：中國現在民主憲政還有很大的欠缺，為什麼經濟能發展那麼快？秘密在哪里呢？中國公民的自由，特別是經濟自由得到頗大恢復，並且毅然參加WTO，主動融入世界一體化的洪流；奧秘就在這個地方。這跟普世價值是一致的。

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