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“清華簡”中的千古懸案

http://www.CRNTT.com   2009-05-09 10:24:52

現代人解讀《蟋蟀》這首詩，大多是因襲漢代人的觀點。《毛詩序》中說，《蟋蟀》是晉國晚期的民歌，用來諷刺晉僖公。大意是政府勞役過重，勞苦大衆借詩表達對統治者的不滿。  　　現在看來，這種說法完全是誤讀。根據清華簡中的記載，周公在“飲至”典禮上喝酒時，聽到了蟋蟀的叫聲，於是作了《蟋蟀》一詩，表達的是打仗勝利後，對將士的慰問之情，大意是“一年快過去，你們很累了。不過不要太喜樂，因為還要准備更多的事情”。  　　在李學勤看來，這短短的14支竹簡中，既有歷史價值，又有文學上的意義。特別是秦代以後，樂經已全部亡佚，這兩首“樂”的發現更有其重要性。  　　與這14支簡相似，初步的研究成果顯示，這批“清華簡”多為書籍，且大多與歷史有關。李學勤指出，如果按照經史子集四部分類，屬於經部，但同時又富於歷史價值。  　　“古來新學問起，大都由於新發現。”早在84年前，國學大師王國維在清華大學的一次演講中做了上述斷言。  　　以這個觀點來評價，此次“清華簡”中最大的發現就是多篇從所未見的《古文尚書》。  　　據李學勤介紹，《尚書》有《古文尚書》和《今文尚書》之分。現代人所讀的《尚書》二十九篇被稱為《今文尚書》，是漢文帝時由秦國博士伏生默寫成。據傳，《尚書》原共百篇，被稱為《古文尚書》，早已失傳。  　　在初步整理過程中，李學勤等研究人員發現了很多篇體例與《尚書》相近的文章。其中一部分在《今文尚書》中也有，對照起來看，差別很大；還有一些，過去知道是《古文尚書》中的篇目，古代典籍也引過其中幾句話，這次發現了全文；再有是沒有名字，也從來沒聽說的。 　　比如一組被命名為《保訓》的竹簡。這組簡的長度只有28.5厘米，字體也有點特別，因此最先引起了專家們的注意。整理之後發現，上面記載的是周文王臨終前對其子姬發的遺言。“今本尚書中也提到過，說周文王有些遺命，但過去誰也不知道內容。”李學勤說。  　　這樣的歷史空白常常給小說家留下了發揮的空間。在神魔小說《封神演義》中，小說家就杜撰了一回“文王托孤”的故事，說文王遺命姬發拜薑子牙為“亞父”，臨死還不忘灌輸“忠君思想”。  　　根據“清華簡”的記載，文王的遺言中講的是關於舜和商朝祖先上甲微的傳說，這兩個故事是“過去沒人知道的”。文王想用這些史事給太子灌輸一個思想觀念——“中”，即不偏不倚，不左不右，也就是後來說的中道。“這說明《保訓》的思想與之後的儒學有共通之處。”李學勤說。  　　類似這樣的發現還有很多。在李學勤看來，《尚書》是古史中的根本，史記就是根據這個寫的，因此“清華簡”的出現有可能實現前輩們“古史重建”的夢想。  　　不過，在采訪中也有一些專家對李學勤的樂觀持保留態度。

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