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今看老子《道德經》

http://www.CRNTT.com   2011-05-13 14:38:49  


《道德經》曾風靡歐洲,啓發西方哲學家。圖為英文版《道德經》。
  中評社北京5月13日訊/“至今國人不懂老子及其《道德經》,蓋因孔孟之道對其篡改和排斥,並用以迎合歷代專制統治者之一己之私所致。這是中華民族的悲哀。放眼世界,當今衆多國家和民族,卻正在自覺或者不自覺的實踐著老子《道德經》之精義。比如,老子《道德經》之‘民本’思想演繹成了今天的‘人權’、‘民主’思想;比如,老子《道德經》之‘契約’思想演繹成了今天的‘黨政分開’、‘三權分立’思想,等等。而且,‘人權’、‘民主’、‘黨政分開’、‘三權分立’等等已經匯成了歷史的潮流,大有席捲世界之勢。而在此背景之下,原本三千年前就有著人類最文明、最先進思想的老子故鄉——中國,今當何去何從呢?此間光明網今載姚文俊的文章“老子《道德經》的邏輯思想”: 

老子《道德經》的邏輯思想

  一、哲學觀

  老子哲學是對先秦周易等哲學思想的批判和繼承,而集中國先秦哲學之大成。

  1、老子的“自然”觀

  老子的“自然”觀就是“陰陽”、“變化”觀。

  對此,諸如,老子說:“萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”。

  老子說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大,大曰逝,逝曰遠,遠曰反”;又說:“此兩者{指“陰”、“陽”}同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門”;又說:“玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤{盡}”。

  老子認為“無極生太極,太極變兩儀,兩儀變四相,四相變八卦,八八六十四卦,其中通陰陽”。

  老子說“正複為奇,善複為嫵”、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。

  老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”

  等等。

  其中,特別是在陰陽之變化“法則”上,老子更有獨創見解,諸如“陰虛制約陽實”、“三個陰陽交合成卦象”等等,從而集中國先秦哲學之大成。 


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