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叙利亞世襲總統為何難下台

http://www.CRNTT.com   2011-08-02 11:48:00

延伸閱讀：阿薩德治下的叙利亞有多複雜 　　2011年05月12日07:22人民網 　殷罡 中國社科院西亞非洲研究所研究員 　　如果叙利亞局勢失控，極有可能產生遜尼派對阿拉維派的清算，最終必將是遜尼派掌權，叙利亞有可能因此而真正融入阿拉伯世界，穆斯林兄弟會等遜尼派宗教勢力，也會力圖主導國家和社會事務，從而大大改變中東政治、民族和宗教力量對比。 　　叙利亞的政治動蕩已經快兩個月了，局勢仍不明朗。美國、以色列、伊朗、土耳其、黎巴嫩和約旦等國都對叙利亞局勢極為關注。美、以、土在叙利亞問題上密集磋商，約旦和聯合國駐戈蘭高地的聯合國部隊也保持高度警惕，防止出現難民潮。更有消息說，伊朗已經成立了緊急應對機構，甚至可能在必要的情況下，策應叙利亞上層的強力人物發動軍事政變，取代目前“表現軟弱”的阿薩德總統，以防叙利亞最終落到遜尼派手中，從而使中東“什葉派新月帶”不複存在，黎巴嫩真主黨更會淪為敵後孤軍。 　　叙利亞是中東矛盾的匯集區。這個面積只有利比亞的十分之一，而人口則為利比亞的3倍以上的阿拉伯國家，無論是內部環境還是外部環境，都遠比其他阿拉伯國家複雜。 　　在國內社會、政治方面，叙利亞人口的三分之二是遜尼派阿拉伯人，另有14%的基督徒和11-12%的阿拉維派。叙利亞總統阿薩德家族，就屬於阿拉維派。顯然，是一個典型的少數派領導多數派的國家。 　　阿拉維派信奉什葉派的基本教義，即唯尊阿裡，“阿拉維”的詞根，就是阿裡。在什葉派內部，阿拉維派屬於伊斯瑪儀派的分支，不是什葉派的主流派別。除此之外，阿拉維派還繼承了伊斯蘭教產生之前盛行於西亞的拜物教的一些教義，崇拜日、月和星空，也接受了基督教的一些影響，具有強烈的神秘主義色彩，一向被遜尼派視為邪教，也不被什葉派主流所認同。正因為如此，生活在遜尼派阿拉伯地區的阿拉維人社會地位底下，數百年間受盡屈辱，對遜尼派的反叛意識非常強烈。 　　阿拉維人的這一特點被法國人所利用。上世紀20年代法國對叙利亞實施委任統治以後，法國統治當局大量啟用阿拉維軍人鎮壓阿拉伯人的反抗，阿拉維人樂於當兵找出路，而居主流地位的遜尼派阿拉伯人則對服兵役不感興趣。於是，無論是叙利亞的作戰部隊還是軍官學校，都成了阿拉維和德魯茲等少數派的天下。1946年叙利亞獨立後，政局長期動蕩，掌握軍權的阿拉維派青年被阿拉伯復興社會黨的理論所吸引，很快掌握了叙利亞復興黨的領導權。阿拉維派最出色的殲擊機飛行員哈菲茲.阿薩德以復興黨組織為後盾，在1956年擊落了英國轟炸機之後一路青雲，8年後就當上了空軍司令，又過了7年，當上了總統。當然，每一次超常晉級，都伴隨著血腥的政變。 　　哈菲茲.阿薩德治理下的叙利亞，對內控制極為嚴密。面對遜尼派穆斯林兄弟會的持續反叛，他的做法是勒令穆斯林兄弟會成員一周內自首，否則以叛國罪論處，對煽動聖戰的宗教領袖則格殺勿論。1982年，哈馬地區穆斯林兄弟會曾發動血腥叛亂，占領了整座城市，殺死了250名復興黨幹部。阿薩德報以毀滅性的鎮壓，城市被夷為平地，1-3萬反叛者及其親屬被殺，80萬人流離國外，穆斯林兄弟會從此在叙利亞絕跡。 　　阿拉維派治下的叙利亞外部環境，更是錯綜複雜：

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